о. Максим Козлов: "Внеконфессионального христианства не существует"

[sam1]

"Христианство не внеконфессионально. Не существует внеконфессионального христианства, это определенного рода иллюзия, которую разделяет некоторая часть интеллигенции, не знакомая с действительным христианским миром. Это иллюзия создания внеконфессионального христианства по Льву Толстому или по Владимиру Соловьеву. По кому должно быть создано это внеконфессиональное христианство? Евангелие по-разному прочитано в протестантской и православной традиции, восприятие Церкви иное в католичестве, протестантизме и православии. Да, есть общие начала, но эти общие начала реализуемы в пределах конкретной Церкви, конкретной конфессии. Это будет прежде всего нечестно по отношению к самому христианству, мы будем делать вид, что существует христианство вне Церквей и конфессий, а его нет. Это будет какая-то умозрительная конструкция, из которой мы выхолащиваем все, что является специфическим для каждой конфессии и преподаем вам этот сухой остаток, но в сухом остатке останется самое неинтересное для вас и ни для кого, в общем-то, не познавательное".

о. Максим Козлов, профессор Московской духовной академии

О церкви - Публикации ВШГА МГУ.

[духовный турнир]

"Христианство не внеконфессионально. Не существует внеконфессионального христианства, это определенного рода иллюзия, которую разделяет некоторая часть интеллигенции, не знакомая с действительным христианским миром. Это иллюзия создания внеконфессионального христианства по Льву Толстому или по Владимиру Соловьеву. По кому должно быть создано это внеконфессиональное христианство? Евангелие по-разному прочитано в протестантской и православной традиции, восприятие Церкви иное в католичестве, протестантизме и православии. Да, есть общие начала, но эти общие начала реализуемы в пределах конкретной Церкви, конкретной конфессии. Это будет прежде всего нечестно по отношению к самому христианству, мы будем делать вид, что существует христианство вне Церквей и конфессий, а его нет. Это будет какая-то умозрительная конструкция, из которой мы выхолащиваем все, что является специфическим для каждой конфессии и преподаем вам этот сухой остаток, но в сухом остатке останется самое неинтересное для вас и ни для кого, в общем-то, не познавательное".

о. Максим Козлов, профессор Московской духовной академии

О церкви - Публикации ВШГА МГУ.

Верно то, что ваши конфессиональные, разделенные по национальным, догматическим, государственным признакам "церкви", всего лишь лжехристианский ТЕАТР и НИ РАЗУ Церковь Христа

[sam1]

TVS A201 Rus 37. Движение Веры. Понятие внеконфессионального движения.

На протяжении многих столетий в христианском мире существовали четко оформленные традиционные конфессии, у каждой из которых были свои авторитетные богословы, учебные заведения и вероисповедные книги. В этом фрагменте лекции "Движение Веры" преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о появлении первых внеконфессиональных движений, которые одновременно овладевали умами приверженцев разных конфессий. Вы узнаете о движении адвентистов - миллеритов и о фундаменталистском движении, которые послужили толчком к появлению новых деноминаций. Движение Веры так же возникло как внеконфессиональное движение. Определению понятия "внеконфессиональное движение" и посвящён данный фрагмент лекции.

[духовный турнир]

TVS A201 Rus 37. Движение Веры. Понятие внеконфессионального движения.

На протяжении многих столетий в христианском мире существовали четко оформленные традиционные конфессии, у каждой из которых были свои авторитетные богословы, учебные заведения и вероисповедные книги. В этом фрагменте лекции "Движение Веры" преподаватель Дмитрий Розет рассказывает о появлении первых внеконфессиональных движений, которые одновременно овладевали умами приверженцев разных конфессий. Вы узнаете о движении адвентистов - миллеритов и о фундаменталистском движении, которые послужили толчком к появлению новых деноминаций. Движение Веры так же возникло как внеконфессиональное движение. Определению понятия "внеконфессиональное движение" и посвящён данный фрагмент лекции.

С чего ты взял-то что ваши конфессионалы и есть Церковь Христова, ДА, ЩАС! никогда не были Церковью; где-то, с конца первого века, ваши папашки, стали проповедовать лживое христианство, а на первом вселенском и утвердили оное, устроив театральное шоу, в мировом масштабе, побратавшись с миром в виде "симфонии" лжецерковной власти с властью мира сего и устроив всяческие гонения на истинных христиан, под шумок борьбы с "ересями", вами-же и придуманными, и в христианский мир внесенными; вы предатели Христа, извратившие Его учение до противоположного и по форме, и по духу.

[Goodvin]

вся эта движуха с внеконфессиональным движением выглядит как некая конфессия не находите?

[sam1]

вся эта движуха с внеконфессиональным движением выглядит как некая конфессия не находите?

Я читал о том, что некие американские товарищи организовывали даже "внеконфессиональные церкви и объединения". Это, конечно, уже переназначение термина на прямо противоположный, и совсем несерьезно.

[sam1]

Один из примеров подобной неразберихи в терминах.

Оказывается, Церковь Христова - это внеконфессиональное христианство. Так написано на данном сайте (Церковь Христова - это внеконфессиональное христианство) в статье, полезной для изучения верующим:

Является ли Церковь Христова одной из конфессий?

"Церковь, о которой мы читаем в Библии, не является конфессией, потому что конфессионализм это сектантское деление целого на части, а оно осуждается Павлом (1 Коринфянам 1:10). Христиане защищали Церковь, и учения человеческие не испортили ее, несмотря на то, что религиозные люди противились ей, преследовали и оскорбляли ее, И хотя религиозные люди называли Церковь сектой (Деяния 24:5; 28:22), она, тем не менее, не секта, потому что

Церковь Христова не имеет конфессионального названия. Церковь Христова носит только Христово имя, вместо того, чтобы называться по имени какого-либо учения, метода или человека. В качестве коллективного органа, она называется Церковью Христовой, а люди, входящие в нее просто христианами. Так происходит по двум причинам. Во-первых, потому что Павел написал: И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца (Колоссянам 3:17). Называясь Его именем, мы почитаем Его. Иисус обещал построить Свою Церковь (Матфея 16:18) и приобрел Церковь Своей кровью (Деяния 20:28).

Церковь Христова не имеет конфессионального учения. Иисус послал Своих учеников в мир проповедовать Свое Евангелие (Матфея 28:18-20; Марка 16:15-16), которое есть сила Божия ко спасению (Римлянам 1:16). Он посылал нас учить не человеческим учениям. Апостол Иоанн писал, что нельзя ни добавлять к Библии, ни отнимать от нее (Откровение 22:18-19). Но кто-то может сказать: Наше учение такое же, как и учение Евангелия Христового. Если чье-либо учение добавляет к Библии оно неверно. Если чье-либо учение отнимает от нее оно тоже неверно. Если чье-либо учение совпадает с учением Библии, то оно не представляет ценности и должно быть оставлено.

Церковь Христова не имеет конфессиональной структуры. Штаб-квартиры конфессий находятся здесь, в этом мире, но у Церкви Христовой нет земной штаб-квартиры. У конфессий есть земные главы люди, но у Церкви Христовой земного главы нет. Штаб-квартира Церкви Христовой находится там же, где и ее Глава на небесах. Христос выше всего, глава Церкви (Ефесянам 1:22). И, поскольку наш глава Христос на небесах, наша штаб-квартира тоже находится там и только там.

Поэтому, мы просим каждого отказаться от каких-либо земных имен, земных учений и земной структуры. Мы молим о единстве, основанном исключительно на слове Божьем. Мы призываем Вас присоединиться к внеконфессиональному христианству".

Чак Нортроп

Неодобренное поклонение

и вот еще интересный текст, соответствующий учению ЦХ и также размещенный на этом сайте:

"А как это связанно с теми, которые являются членами деноминационной группы? Являются ли они христианами? Могут ли они быть спасёнными, будучи членами такой организации? Если деноминация является Церковью, о которой мы читаем в Новом Завете, то ответом является "да". Если деноминация является частью духовного тела Христа, то ответ "да". Если деноминационное крещение соответствует Библии, то "да". Если поклонение, практика и учение деноминаций соответствуют новому завету Иисуса Христа, то "да". Что же является истиной? Вот факты: ни одна деноминация не имеет позволения с небес на существование, ни одна деноминация не является духовным телом Христа, или даже частью его, деноминационное крещение не соответствует Писаниям, и деноминационное поклонение и учение не гармонируют с Библией. Следовательно, если мы собираемся говорить в соответствии со словами Бога (1 Пет. 4:11) и использовать слово "христианин" как оно используется в Библии, то будет для нас неуместным говорить о людях в любой организации, созданной людьми, как христианах или спасённых людях".

Роджер Кэмпбелл

Может ли человек спастись в деноминации? (4)

[Иеримия]

Современные христиане в большинстве своем становятся "вне-конфессионалами" по убеждению.
Трудно совместить современные знания человека о мире и средневековые суеверные шаблоны "традиционных культов".
Кстати!
Вне-конфессиональное христианство прекрасно вживается в современные реалии, поскольку Духовно Живо, в то время, как традиционные культы трещат по швам во всех смыслах. Культ - это религиозный шаблон, лекало, изготовленный в древнем мире и не имеющий смысла в мире современном, ибо в основе - человеческие выдумки, суеверия.

[Про100Алекс]

"Христианство не внеконфессионально. Не существует внеконфессионального христианства, это определенного рода иллюзия,

Вот это и есть иллюзия когда христианство понимается как современное мироустройство с границами, правительствами, куплей-продажей и прочими делами.
Но не всё, что мы видим глазами есть истинно. Мировая система будет разрушена, также и христианство, ставшее частью этого мира и интересов правителей, а не ставшее единым целым ни с Богом ни с друг другом.

[sam1]

Интерконфессиональное христианство | EX-Фарисей

[4еловек]

В церкви Христовой нет никаких конфессий. Ни апостолы, ни другие люди крещенные Духом Святым, ни разбойник на кресте, не принадлежали ни к какой конфессии.
Она не имеет ни географического местоположения, ни зданий, ни учителей и существовала во все времена. Рассеяна она по всему лицу земли, и никто не знает о ней.

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога...
(Откр.12:6)

Все сегодняшние религии, предлагают любому желающему пройти через широкие врата, в которых нет спасения.
Узкая врата - это Христос
Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.(Иоан.10:9)


Исайя говорит об этих вратах.
Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль.
(Ис.33:21)

Весельным, большим судном, в этих строках, представлены все религии, в том числе и православие.

Даже вдвоем невозможно пройти через узкую дверь, это индивидуальный путь.

Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;
но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.
Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.
(3Ездр.7:6-8)

[sam1]

В церкви Христовой нет никаких конфессий. Ни апостолы, ни другие люди крещенные Духом Святым, ни разбойник на кресте, не принадлежали ни к какой конфессии.
Она не имеет ни географического местоположения, ни зданий, ни учителей и существовала во все времена. Рассеяна она по всему лицу земли, и никто не знает о ней.

В таком случае, как объяснить эти слова Иисуса Христа:

"Если же согрешит против тебя брат твой... скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь..." (Мф. 18:15-17).

Если Церковь "не имеет ни географического местоположения, ни учителей, рассеяна она по всему лицу земли, и никто не знает о ней", как ей сказать, куда обратиться?

[greshnik]

первые христиане были внеконфессионалы
догмы ешё не внесли сатанинский раздор в единое Тело Церкви

- - - Добавлено - - -

В таком случае, как объяснить эти слова Иисуса Христа:

"Если же согрешит против тебя брат твой... скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь..." (Мф. 18:15-17).

Если Церковь "не имеет ни географического местоположения, ни учителей, рассеяна она по всему лицу земли, и никто не знает о ней", как ей сказать, куда обратиться?

в данном контексте церковь-это собрание община
церковь это эклессия что значит собрание

[sam1]

первые христиане были внеконфессионалы

в данном контексте церковь-это собрание община
церковь это эклессия что значит собрание

Либо внеконфессионалы (христиане не входят ни в какие общины), либо есть некая реальная община (в которую входят христиане). Одно с другим не совмещается.

[greshnik]

Либо внеконфессионалы (христиане не входят ни в какие общины), либо есть некая реальная община (в которую входят христиане). Одно с другим не совмещается.

у первых христиан были внеконфессиональные общины
читайте деяния про ананию и сапыфиру
Никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деян. 4, 32)