В основу любого искушения ложатся наши желания. Невозможно искушать человека тем, к чему его не влечет.
Каким образом у человека совершенного, чьи чувства приучены к различению добра и зла, и чья плоть распята на кресте со всеми страстями и похотями, могут возникать подобные сомнительные желания, на которых можно построить искушения?
Каким образом у человека совершенного, чьи чувства приучены к различению добра и зла, и чья плоть распята на кресте со всеми страстями и похотями, могут возникать подобные сомнительные желания, на которых можно построить искушения?

Комментарий