Бытие 1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Значит Бог сказал одно, а сделал совершенно другое!!! Это же русский перевод!!!! Как же на одном переводе и одной фразе можно делать вероучение???!!!
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Значит Бог сказал одно, а сделал совершенно другое!!! Это же русский перевод!!!! Как же на одном переводе и одной фразе можно делать вероучение???!!!
Апостол Иоанн говорит, что даже дети Божьи, живя на земле, в каком-то аспекте пока ещё НЕ ПОДОБНЫ Богу, но обретут это недостающее ПОДОБИЕ только тогда, когда увидят Иисуса Христа "как Он есть":
1Иоан.3:2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
Можно предположить, что подобными Богу нас сделают новые духовные прославленные тела, ибо, как написано:
1Кор.15:44 ...Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Однако в Послании Иакова сказано, что все люди уже были сотворены по ПОДОБИЮ БОЖЬЕМУ:
Иак.3:9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
И это подтверждается Книгой Бытия:
Быт.5:1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
Логично допустить, что у душевного человека Адама и у его потомков было какое-то одно Божье подобие, а у детей Божьих, когда они увидят Господа, "как Он есть", появится какое-то другое Божье подобие, которого они никогда ещё не имели...
Библейское слово ПОДОБИЕ означает всего лишь сходство чего-то с чем-то или кого-то с кем-то.
* * *
Все дети всегда рождаются по образу и подобию своих родителей:
Быт.5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
Подобие у Адама было Божье (Быт.5:1), поэтому и потомки его рождались, имея то же самое подобие Божье.
Очевидно, что то БОЖЬЕ ПОДОБИЕ, которое имеют все дети Адама, отличается от того ПОДОБИЯ БОЖЬЕГО, которого пока ещё не имеют дети Божьи...
* * *
А что написано в Библии об образе Адама?
1Кор.15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
- Написано, что душевный человек Адам, как и все его потомки, имели ОБРАЗ ПЕРСТНОГО, и этот перстный образ Апостол Павел активно противопоставляет ОБРАЗУ НЕБЕСНОГО, который есть образ Адама последнего, образ Иисуса Христа, образ Божий!
Чтобы человеку перстному обрести образ Небесного, ему надо родиться от Бога:
Иоан.3:5 ...кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Я считаю, что единственным уникальным Богоподобием, которое имел Адам, было его таинственное троичное устроение. У Адама был уникальный орган - человеческий дух, благодаря которому Адам мог иметь прямое и непосредственное общение с Богом...
Когда домостроительство Церкви будет завершено, тогда Церковь будет не подобна Богу, а она будет одно с Ним!
Результатом слияния Триединого Бога с трёхчастным человеком станет то, что первоначальное понятие «подобия Богу», если не исчезнет вовсе, то, по крайней мере, утратит для детей Божьих первоначальный смысл и значение! Церковь и Бог будут слиты воедино, и человек воистину станет богом (с маленькой буквы), он будет членом Тела Христа!
1Кор.6:17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
Поэтому и об Иисусе Христе говорится только как об образе Божьем, но никогда - как о Божьем подобии.
