Твитнуть
Участник Oleksiy ...
"В нормах иудаизма клятва служила и до сих пор служит торжественному скреплению обязательств как отдельных лиц, так и общества в целом. В Торе (Ветхом завете) клятва связывается с призыванием Бога в свидетели и с готовностью принять от Всевышнего кару в случае её нарушения. При этом создавалось представление, что Бог скрепляет данное обещание. В Синайском завете Израиль дает клятву соблюдать все пункты завета, что немедленно дало власть Моисею приказать именем Бога убивать своих родственников, если они не согласились давать эту самую клятву.
Парадкос заключается в том, что, Иисус отговаривал Своих учеников от любого вида клятв:
"А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да, нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" (Матф. 5:34-37).
Иисус дал ясно понять, что идея приносить клятвы исходит не от Отца, но от лукавого."
Если немощный в вере проповедник, проповедует - любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, то он все равно, проповедник от Бога.
Венец Библии - любовь! цель увещевания - любовь.
Всякий проповедующий во имя Христово, больше проповедуй о любви, и не особо отвлекайся на огромные и спорные библейские учения, ибо я пророк(толкователь), и то тяжело было развязывать, хоть и развязываю.
А если опытный проповедник, не проповедует о любви(так, абы мыло по тазику), и учит, что Архангел есть Бог? хочешь чти, хочешь не чти день субботний? и т.д. и т.п., то разве он от Бога? или, обязательно ли от Бога?
Верховное Библии - любовь!
Венец проповедника - проповедь о любви? ибо что толку, если мы имеем по библии, "море" знаний(и то, для многих спорных), но не проповедуем о любви, или проповедуем, но так, абы мыло по тазику гонять?
"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1-е Тимофею 1:5).
Или, есть ли споры о любви в множественных христианских конфессиях? спорят о чем только хочешь, а о любви, спорят?
Кто малый увещатель искренней и нелицемерной любви, а кто большой, все от Бога.
"Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться" (К Филиппийцам 1:18)...апостол, и сему радуется....
Кто из христианских конфессий, что скажет против сего: "Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14).
Если христианин - неопытный/немощный в вере, учит так, как научен в правде и лжи его учения, но он всем сердцем проповедует и истолковывает по правде сию "аббревиатуру": "Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14), то он все равно проповедник от Бога?!
Ибо весь закон в одном слове заключен, но сие слово и закон, нужно истолковывать до полноты понимания.
Ибо мало знающий ПДД, часто нарушает/согрешает, даже, если имеет большое желание, не нарушать...........знание(ДААТ).
Проповедник, проповедуя, ведет человека к рождению свыше, а рожденного свыше, ведет Бог; хотя, Бог ведет, и чрез проповедника Своего. Везде Бог, а мы, не свои...