Богословский клуб

[Певчий]

Термин "меч" в разных контекстах имеет разную смысловую нагрузку. Купить меч не имеющим - это сказано о духовной брани. Т.е., кто раньше постоянно был прбеждаем грехом, тот должен приобрести тот меч у Господа, чтобы сылою Христовой побеждать в духовных искушениях.
При этом у учеников Христа было постоянно при себе и холодное оружие - меч, что более соответствует сегодняшнему походному ножу, без которого проблематично бывает и пищу разрезать. Т е., в те времена меч был не только оружием для войны. Это был и инструмент для хозяйства. Безусловно, им можно было и защититься от разбойников в пути.
В целом же Христос не выступает против ношения того же меча (или ножа, как сегодня то было бы ближе). Тут нужно правильно расставить приоритеты, а не бросаться в крайности.

[Klesh]

....ну а если меч это слово.то есть меч это образ слова.так наверно два меча это два свидетеля.а двух свидетелей достаточно.
Продай одежду и купи меч.одежда это же обёртка.то под чем скрыто что то.продай,откажись от обёртки,стань полностью правдивым.и купи меч.и свидетельствуй.о то чему был свидетелем.то есть расскажи всем всю правду о том что пережил.
Вот только с сумами да с мешками не понятно.разве что в суме или в мешке будет помещаться знание.и если прежде ходили без них,то значит не знали ещё всего.теперь же знаете всё,идите и рассказывайте.

[Роман сын]

Купи меч, Иисус этого не говорил. Потому что Иисус сказал, взявшие меч, мечом погибнут.

52. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут
(Св. Евангелие от Матфея 26:52)

А если меч это слово Божье, то разве это можно купить за деньги?

20. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
(Деяния св. Апостолов 8:20)

[Аннели]

Хотел испытать, наверное, кто из учеников отдаст за него жизнь. Ибо с мечом идти на стражников - прямое самоубийство. Заступиться тут нереально. Можно только пожертвовать собой в знак протеста.

[Аннели]

А сума на случай бегства, конечно. Если бы это было иносказание - была бы притча.
Однако Христос избегал туманных метафор в общении с учениками. Ему нужно было чтобы его поняли, а не изворотливым умом блеснуть.