Значение термина "бог"

[Певчий]

Значение термина "бог"

О происхождении термина "бог" в русском (да и в украинском) языке справочники пишут, что оно имеется в ряде европейских языков, а восходит, вероятно, к древнеиндийскому bhagas «господин» или «богатство». Религиозное значение этого слова появилось позднее. Если учесть, что термины, которые со временем приобретают религиозное значение, изначально брались из внешней среды обитания, где они не имели до этого религиозного значения, то данные пояснения в справочниках я нахожу вполне приемлемыми. Термин "бог' означал наделенного властью господина. И если брать библейские примеры, то и там можно увидеть, что "богами" называются имеено наделенные властью существа.

"Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы боги, и сыны Всевышнего все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей." (Пс 81:1-7)

В данном псалме "богами" называются судьи Израиля. Здесь же использован и термин "Всевышний", который в русском языке обычно означает "Бог" с большой буквы, как самый главный господин над всеми господами.

Термин "бог" сам по себе не указывает на природное происхождение этого господина, а лишь указывает на его статус, наделенный властными полномочиями. Обращаясь к кому-то "господин", - говорящий лишь свидетельствует свое почтение и ставит себя в положение нижестоящее перед этим господином. Такого фактически исповедуют "богом", но не "Всевышним", а просто стоящим выше себя.

Таким образом термины "БОГ" и "ГОСПОДЬ" не всегда означают, что речь идет о Всевышнем Господе Боге. Это надо осознавать, когда слышишь данные слова в чьих-то устах.

2023.04.21

[MannasManuk]

Таким образом термины "БОГ" и "ГОСПОДЬ" не всегда означают, что речь идет о Всевышнем Господе Боге. Это надо осознавать, когда слышишь данные слова в чьих-то устах.

Да, это так. Если бог - это о человеке, наделенном властью, или о чём-то имеющем власть в себе, то Бог - это Самый Могущественный Господин. Это Господь, Которому нет равных.
Думаю, начало Евангелия Иоанна именно о таком боге, который был у Бога, говорит:
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1,2)
Тут речь, скорее всего, речь не о Двух Богах, а о Слове-боге и Боге, Отце Небесном. И формулировка "Слово-бог было у Бога" на Небесах значит в этом случае то, что учение евангельское и истины евангельские, явленные людям через Христа и Христом, как и сама духовная сущность Христа и сам Христос духом, изначально появились на Небесах по воле Бога и были с Богом. И позднее через рождение Иисуса Христа и его проповедь в Израиле эта мудрость спасительная и была явлена миру (сначала именно еврейскому миру). Поэтому есть вероятность, что изначально эти строки начала Евангелия Иоанна выглядели так:
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было бог.
2. Оно было в начале у Бога.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1,2)

[Певчий]

Да, это так. Если бог - это о человеке, наделенном властью, или о чём-то имеющем власть в себе, то Бог - это Самый Могущественный Господин. Это Господь, Которому нет равных.
Думаю, начало Евангелия Иоанна именно о таком боге, который был у Бога, говорит:
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1,2)
Тут речь, скорее всего, речь не о Двух Богах, а о Слове-боге и Боге, Отце Небесном. И формулировка "Слово-бог было у Бога" на Небесах значит в этом случае то, что учение евангельское и истины евангельские, явленные людям через Христа и Христом, как и сама духовная сущность Христа и сам Христос духом, изначально появились на Небесах по воле Бога и были с Богом. И позднее через рождение Иисуса Христа и его проповедь в Израиле эта мудрость спасительная и была явлена миру (сначала именно еврейскому миру). Поэтому есть вероятность, что изначально эти строки начала Евангелия Иоанна выглядели так:
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было бог.
2. Оно было в начале у Бога.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1,2)

А вот здесь речь идет уже не просто о СТАТУСЕ, но и о ПРИРОДЕ. Божий Сын, Который ВСЕГДА сущий в недре Отчем, родившись прежде всякой твари не только воспринял статус Господина для всякой твари, как духовной, так и земной, но и не утратил при этом Своей Божественной Природы, посредством которой Он всегда видит Отца. Это вы уже затрагиваете другую тему, о которой я пока не писал. Божий Сын - это не просто наделенный властью "бог", но это и истинный Бог по СТАТУСУ и ПРИРОДНО. Он видит Отца ПРИРОДНО, чего не может видеть ни одна тварь, ни земная, ни небесная.