Два рода семян.

[Валера life]

Левит 19:19
Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иной породой; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Почему?
Давайте посмотрим притчу о сеятеле.
вот, вышел сеятель сеять;
4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Сеятель-Бог. Земля-человек. Семя-слово. Плод принесла лишь земля в последнем варианте, земля, которая добрая.
Чем добрая эта земля, и в чем ее заслуга? Ни в чем заслуги ее нет. В этой земли просто есть Хозяин, который ее возделывает. Вся заслуга, что земля принесла плод, принадлежит Ему.
Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

У кого какие мысли по этому поводу?

[Unmasker1]

Сеятель-Бог. Земля-человек. Семя-слово.

Семя это Иисус. Бог привлекая человека, закладывает в него семя своего сына. И если его дух прорастёт, то даст много плода. В конечном итоге, семя раскроется изменив носителя.

[4еловек]

Левит 19:19
Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иной породой; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Почему?
Давайте посмотрим притчу о сеятеле.
вот, вышел сеятель сеять;
4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Сеятель-Бог. Земля-человек. Семя-слово. Плод принесла лишь земля в последнем варианте, земля, которая добрая.
Чем добрая эта земля, и в чем ее заслуга? Ни в чем заслуги ее нет. В этой земли просто есть Хозяин, который ее возделывает. Вся заслуга, что земля принесла плод, принадлежит Ему.
Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

У кого какие мысли по этому поводу?

Слово есть семя, вы сами пишите об этом.
Только слово понимается по разному: по плоти или по духу, душевно или духовно, буквально или по истине.
Павел пишет об этом
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
(1Кор.2:14,15)

Пример духовного и душевного понимания

Не паши на воле и осле вместе.
(Втор.22:10)
Если вы понимаете буквально, то эти слова превращается в агроинструкции.
Эти слова становятся бессмысленными, поэтому и сказано, что буква убивает, а дух животворит.
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
(2Кор.3:6)


Если вы духовный человек, который имеет не ум, а разум, понимают эти строки иначе.
Вол, крупное и сильное животное, которое используют для пахоты целины, жесткой земли. Осел осилит только мягкую землю, которая до этого обрабатывалась волом.
Поэтому в начале вол (душевное), потом осел (духовное) но никак одновременно.

[Goodvin]

Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

валерка ну ты все в кучу смешал, что еще за селекция? слово Его не возвращается к Нему тщетным, не переживай.

[Вовчик]

семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

даже обычное семя не изменяется радикально...оно может заглушиться, его можно перепутать..но оно не изменяется..от осины не родятся апельсины...

На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах; (Псалтирь 118:89)

[Valentina Koret]

Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

У кого какие мысли по этому поводу?

Я думаю, что если уже семя посеяно и произросло, то к нему уже ничего не прибавишь, разве что уничтожишь или уморишь голодом и безводьем.)

[Ник Тарковский]

Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

Именно так начинаются все деноминации.
Предания старцев, человеческие учения (преуспевание и прочее). "Вы своими преданиями сделали Слово Божие не действенным". Т.е. потерявшим силу действовать.

[Ольга Ко]

Я согласна с Вашим мнением. Под полями подразумевается Израиль, а под насаждениями - сам народ Бога, который должен был хранить духовную чистоту. «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израиля, и мужи Иуды любимое насаждение его.» (Исайя 5:7) В законе часто звучат подобные требования.
Буквальные требования Ветхого Завета были тенью требований Нового Завета. «Это есть тень будущего, а тело ( реальность) во Христе.» (Колоссянам 2:17). В этом случае, как верно Вы заметили, требование хранить духовную чистоту приобретает для нас особую актуальность.Все примеси сравнивались с закваской в смысле испорченности (плевелы). ...И Израильтяне и другие народы - созданы Богом и каждому отведена изначально предназначенная задача. Для выполнения задач Бог требует, чтобы все соблюдали Его волю и каждый исполнял порученное сам. Поэтому существовало требование: «Не паши на воле и осле вместе.» (Второзаконие 22:10). Замысел Бога совершенен и людям невозможно полностью постичь его, но важно сохранять доверие Богу и помнить, что в Нём нет несправедливости, Он воплощение милосердия и любви.

[колос]

Левит 19:19
Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иной породой; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Почему?
Давайте посмотрим притчу о сеятеле.
вот, вышел сеятель сеять;
4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Сеятель-Бог. Земля-человек. Семя-слово. Плод принесла лишь земля в последнем варианте, земля, которая добрая.
Чем добрая эта земля, и в чем ее заслуга? Ни в чем заслуги ее нет. В этой земли просто есть Хозяин, который ее возделывает. Вся заслуга, что земля принесла плод, принадлежит Ему.
Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

У кого какие мысли по этому поводу?

. Притча о сеятеле. О ней можно прочесть в Евангелии (Мф.13:24-30). Согласно, этой притчи есть доброе семя и плевелы. Многие богословы, толкуя эту притчу, утверждают, что доброе семя и плевелы символизируют личностей. А именно. Плевелы символизируют грешников, а доброе семя праведников т.к., согласно Евангелия и слов Самого Христа, доброе семя сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого.
Но если подробнее разобрать символику этой притчи, то можно понять, что хорошие растения (доброе семя) и плевелы не личностей символизируют, а нравственность. Доброе семя праведную нравственность, а плевелы - греховную нравственность. Хотя бы потому, что, согласно Библии, сеятель (сеятель выше упоминаемых растений) в сердце сеет. Так как, согласно Евангелия от Марка 4:14-15, сеятель слово сеет, которое, в некоторых случаях, похищает сатана из сердец. Отсюда (Мр.4:14-15) вполне логичный вывод. Что сеятель (тот, что из притчи о сеятеле) сеет в наши сердца. А в сердце явно не людей не личностей сеют (личностей сеют в чрева женщин, которые после этого становятся беременными), а нравственность.
Отсюда вывод: растения в притче о сеятеле символизируют не личностей, а определённые виды нравственности. Растения доброго семени символизируют праведную нравственность. Эту праведную нравственность сеет такой символический сеятель как реальный Бог. Плевелы символизируют греховную нравственность. Эту же греховную нравственность сеет такой другой символический сеятель как реальный сатана.
Хочется отметить, что это очень важный вопрос о том, что же символизируют растения из евангельской притчи о сеятеле. Если эти растения символизируют личностей, то тогда получается, что якобы не все в конечном итоге попадут в рай. Ибо плевелы, которые якобы мол грешников символизируют, сгорят т.е. уничтожатся и потому дескать не попадут в рай никогда те кто были грешниками и не успели покаяться. А если растения символизируют нравственность, то тогда вывод совершенно другой. Совершенно противоположный. А именно: то что в конечном итоге в рай попадут все! Ибо плевелы, как греховная нравственность, сгорят, уничтожатся во всех личностях и тогда все личности перестанут быть грешниками, а значит станут праведниками и потому в конечном итоге в рай попадут все!
Многие богословы многих христианских конфессий, поскольку буквально толкуют Библию, а не делают перевод с символического языка, считают, что растения из притчи о сеятеле символизируют личностей и потому то они считают, что в конечном итоге в рай попадут не все. Как они заблуждаются. Ибо на самом то деле символизируют нравственность и потому то в конечном итоге в рай попадут все!
Оппоненты того, что в конечном итоге в рай попадут все, могут возразить так: ну ведь чётко же Сам Иисус Христос в этой притчи о сеятеле эти растения назвал сынами. Он действительно назвал растения доброго семени сынами Царствия, а плевелы сынами лукавого. И, согласно логике этих оппонентов, раз сыны, то значит люди и значит личности. И потому, мол, растения эти личностей символизируют и потому, мол, не все в конечном итоге попадут в рай.
Но на это их возражение есть следующее контрвозражение. А почему эти растения из этой притчи названы только сынами т.е. мужским полом? Согласно этой притчи, только сынов т.е. мужчин бросят в печь огненную т.е., дескать, накажут. А дочерям т.е. женщинам получается, что якобы можно грешить. Их, дескать, наказание в огненной печи, мол, не ждёт. Так ли это? Естественно, нет. Просто здесь (в притче о сеятеле) под сынами подразумеваются не личности, а плоды (ребёнок плод родителя) учения нравственности, которое сеют в наши сердца, то ли Бог (доброе семя) то ли диавол (плевелы).

Оппоненты могут возразить и так. Говоря о том, что растения доброго семени это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого, Иисус Христос говорил это как разгадку притчи и потому что это уже разгадка по этой причине нужно воспринимать слова Иисуса уже буквально.
Но на это есть следующее объяснение. Да это уже разгадка, но она не полная т.е. не до конца и потому частично не разгаданный символический смысл сохраняется. Ибо если бы Иисус полностью бы раскрыл символический смысл, то Он бы назвал бы и плевелы и растения доброго семени детьми, а не сынами (только мужским полом). Ибо формулировка сыны, как писалось выше, как бы (только при буквальном толковании) делает непонятки. А именно. Получается, что якобы мужчинам нельзя грешить, а женщинам, мол, можно. Естественно нет. Поэтому по логике получается, что Иисус не полностью рассказал символический смысл притчи о сеятеле.
Если оппоненты будут ссылаться на библейский стих о том, что во Христе Иисусе нет ни мужского ни женского пола (Гал.3:28), то они тем самым будут свидетельствовать, то, что , согласно этого же, ими приводимого, стиха Христос не полностью рассказал символику притчи о сеятеле. Ибо читателям Евангелия приходится разгадывать загадку, что якобы сыны означают и мужской и женский пол и потому , естественно, разгадка не полная, не стопроцентная. А, значит, остался какой то не объяснённый символический смысл в притче о сеятеле.
Мы с вами выяснили, что сыны (в смысле дети) из притчи о сеятеле не буквальных человеческих мужчин означают, а плоды, а значит результаты. И это, в свою очередь, означает, то, что наши духовные учителя (то ли Бог то ли дьявол) сея в наши сердца свое духовное учение (то ли доброе семя от Бога, то ли плевелы от дьявола) ждут от нас плодов, результатов (дети сыны).

[Квинт]

Именно так начинаются все деноминации.
Предания старцев, человеческие учения (преуспевание и прочее). "Вы своими преданиями сделали Слово Божие не действенным". Т.е. потерявшим силу действовать.

... это слова (сказанные фарисеям) - ругательные и я попрошу их к христианам не применять ...
... боже мой, ну и форум у нас - то обворовывают, то обзывают!..
... а еще боремся за почетное звание форума высокой культуры ...
... это же кошмар, кошмар!..

[alexgrey]

Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода ...

Вы попутали притчи, здесь не идёт речь о другом семени. Если мы что-то прибавляем к слову Бога, то это не семя, это к данной притче не относится.

[SFJC]

Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее)

У кого какие мысли по этому поводу?

Это уже дела

"Не верите Мне - верьте хотя бы по делам Моим" (новый завет)

[Пломбир]

Давайте посмотрим притчу о сеятеле.
вот, вышел сеятель сеять;
4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;..........

Сеятель- в те времена это Яшуа Мессия.
Сейчас и после вознесения Яшуа -это ,усыновлённые Богом,его братья ,они же -получившие крещение Святым духом,
они же "малые сии",они же Божьи пророки,
которым Бог открывает через Христа правильное понимание.
Семя-благая весть о Царстве Бога.
А земля(в Писании часто народы отождествляются с землёй)-это мы ,"типа" мирные обыватели,кто как принимает семя.

[Viktor.o]

Сеятель-Бог. Земля-человек. Семя-слово. Плод принесла лишь земля в последнем варианте, земля, которая добрая.
Чем добрая эта земля, и в чем ее заслуга? Ни в чем заслуги ее нет. В этой земли просто есть Хозяин, который ее возделывает. Вся заслуга, что земля принесла плод, принадлежит Ему.
Бог сеет в нас Свое слово. Когда начинаем к этому семени прибавлять семена другого рода (разные философские учения, другие религиозные взгляды, прочее), то семя, посеянное Богом изменяется, смешиваясь с другим, и теряет свою силу и чистоту.

У кого какие мысли по этому поводу?

Коли у земли нет заслуги, потому что Бог возделывает землю, и если что-то пошло не так, то и вины нет у земли, потому что Бог возделывает землю.

[Ник Тарковский]

... это слова (сказанные фарисеям) - ругательные и я попрошу их к христианам не применять ...
... боже мой, ну и форум у нас - то обворовывают, то обзывают!..
... а еще боремся за почетное звание форума высокой культуры ...
... это же кошмар, кошмар!..

Успокойся, перестань ! тов. Квинт, сказал Максимум