Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?(Мар.15:34)

[jr_]

Я уже слышал о такой версии, что во время страданий Бог якобы оставил Христа. Однако есть стихи Писания, которые говорят об обратном. Вот первый стих:"Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою [сторону] и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною." (Иоан. 16,32)
Этот стих свидетельствует, что после того, как Иисус был оставлен учениками, Бог не оставил Христа.

Другой стих: "Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде." (Ис. 50,6-7)
Этот стих ясно показывает, что во время избиений и надругательств над Христом, Бог по прежнему не оставлял Своего Сына, помогая Ему.

Третий стих: "И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий." (Лук. 23,33-34)
И здесь даже на момент распятия Христос имеет связь с Отцем, ходатайствуя за людей.

Четвертый стих: "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух." (Лук. 23,46)
Этот стих показывает, что на момент смерти Отец по прежнему пребывает со Своим Сыном .

И последний стих: "ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление," (Пс. 15,10)
И в аду Бог не оставил Христа.

Получается, что на протяжении всего пути крестных страданий начиная от Гефсиманского сада и кончая пребыванием в аду Бог все же не оставлял Христа.

[Anton_R]

Я уже слышал о такой версии, что во время страданий Бог якобы оставил Христа. Однако есть стихи Писания, которые говорят об обратном. Вот первый стих:"Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою [сторону] и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною." (Иоан. 16,32)
Этот стих свидетельствует, что после того, как Иисус был оставлен учениками, Бог не оставил Христа.

Другой стих: "Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде." (Ис. 50,6-7)
Этот стих ясно показывает, что во время избиений и надругательств над Христом, Бог по прежнему не оставлял Своего Сына, помогая Ему.

Третий стих: "И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий." (Лук. 23,33-34)
И здесь даже на момент распятия Христос имеет связь с Отцем, ходатайствуя за людей.

Четвертый стих: "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух." (Лук. 23,46)
Этот стих показывает, что на момент смерти Отец по прежнему пребывает со Своим Сыном .

И последний стих: "ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление," (Пс. 15,10)
И в аду Бог не оставил Христа.

Получается, что на протяжении всего пути крестных страданий начиная от Гефсиманского сада и кончая пребыванием в аду Бог все же не оставлял Христа.

Тогда получается, что Христос солгал?

[kot3d]

Господь снял с него полную защиту, для окончательной проверки своего единородного сына, и Иисус это почувствовал! и поэтому сказал, почему ты меня оставил, и Иисус выдержал!!!

[nnn45]

Тогда получается, что Христос солгал?

Я уже писал выше, что слова "ДЛЯ ЧЕГО ты меня оставил" и "ПОЧЕМУ ты меня оставил" имеют разный смысл. Христос не сказал "почему оставил", но сказал - "для чего оставил".

[Дмитрий Резник]

Я уже писал выше, что слова "ДЛЯ ЧЕГО ты меня оставил" и "ПОЧЕМУ ты меня оставил" имеют разный смысл. Христос не сказал "почему оставил", но сказал - "для чего оставил".

ЛАМА на иврите означает "почему" или "для чего" - без разницы.

[Amicabile]

Суть в том, что Иисус всегда чувствовал недвойственное единство с Отцом ("Я и Отец - Одно") - то единство, к которому призваны все мы ("Как Ты во Мне, так и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.") Однако, в некоторый момент сила иллюзии двойственности завладела и Им и Он перестал чувствовать это вечное трансцендентное единство. Здесь налицо двойственная природа Иисуса - Бога и Человека.

[Эстер-Эстония]

...Получается, что на протяжении всего пути крестных страданий начиная от Гефсиманского сада и кончая пребыванием в аду Бог все же не оставлял Христа.

Отец окончательно оставил Иисуса именно тогда, когда Он воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Точнее, Иисус потому и воскликнул так, что пережил полное отвержение Отца. До этого момента Бог-Отец не отвернулся от Своего Сына, взявшего на Себя все грехи всех людей, полностью. Это можно сравнить с отношением Бога сейчас к людям в миру: хоть они и не желают даже знать о Его существовании, Бог являет им милость - солнце над их головами светит точно так же, как над головами верующих; Бог даёт и им работу и жильё... Бог перестанет их миловать лишь тогда, когда придёт время суда за всё совершённое. По сути, то же самое произошло на кресте, когда Иисус отождествился с нами, став в глазах Отца грешником.