70 седмин. Последняя оторвана?

[Jelenae]

23. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.
24. Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
25. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
(Даниил 9:23-27)

Из текста видно, что последнее

в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

ещё не совершилось.

[Клантао]

Из текста видно, что последнее

ещё не совершилось.

Ничего подобного из текста не видно.
Даже в сомнительном переводе-толковании, переносящем исходную точку отсчёта со времени откровения ("от возвращения слова (вот этого самого, ср. ст.23) до восстановления Иерусалима и помазанного правителя") далеко вперёд (а ведь смысл ответа состоит в том, что в книге Иеремии (см. ст. 2 и дальше молитву Даниила) имелись в виду не семьдесят лет, а семьдесят субботних лет - иными словами, семьдесят семилеток).
Об установлении этой самой мерзости запустения при Антиохе Епифане, семьдесят седмин спустя, прямым текстом говорится в 1Макк.1:54.
Христос же пророчествует о повторении этого осквернения храма, которое и произошло спустя сорок лет ("не прейдет поколение это, как всё это случится") с разрушением города и водружением на святом месте римских орлов ("где труп, там соберутся орлы") - символ Юпитера, отождествляемого с Зевсом, которому и был поставлен жертвенник на храмовом дворе при Антиохе.
Отсюда и символические 3.5 лет царства Зверя, соответствующие реальным 3.5 годам царствования Антиоха Епифана, они же вторая половина седмицы.

[artmax]

Из текста видно, что последнее

ещё не совершилось.

Опять же это всего лишь предположение. 1 Кор. 13:1 "видим ведь сейчас через отражение в туманности". (подстрочный перевод)
Вы упускаете один нюанс, в германии и в россии тоже на гербе птицы, США как известно не причастны к уничтожению Евреев ни во время сталинизма ни во время второй мировой...

p.s. 26й стих лучше переводить с английского. вообще весь перевод с King James

23 В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [тебе]; ибо ты [искусства] значительно возлюбленные: поэтому понять этот вопрос, и рассмотрим видение.
24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, и сделать конец грехов, и заглажены беззакония, и чтобы принести в вечной праведности, и запечатаны были видение и пророчество, и помазан был Святый святых.
25 Итак знай и разумей, [что] от как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Мессии[должно быть] семь недель и шестьдесят две недели: улица обстроятся и стены , даже в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух недель должны Мессией быть отрезаны, но не для себя: и народ князя, который придет должна уничтожить город и святилище; и конец его [будет] как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27 И утвердит завет для многих одна неделя: и в середине недели он должен вызвать жертвы и приношения перестали работать, и на крыле мерзости он должен сделать [это] опустеет, даже до скончания, и предопределенная литься на пустынной.

в 25 стихе говорится о том что выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, повеление это должно от кого выйти? от римлян или от ООН об Израиле...? тут вам никто не скажет. это больше относится к чувствам, а не к мозгу.
По поводу точных сроков, описанных в Писании, годов, недель, седмин... а особенно в пророчествах, нужно подходить с пониманием что во первых Б-г есть Дух и Слово его Б-годухновенно, и пока мы рассуждаем о Писании как невнятная субстанция (а мы с вами не слишком уж сложное физическое тело), пытаясь посчитать своей элементарной математикой Духовные числа, мы не дойдем до цели, которая нам обещана.

[Трэм]

Из текста видно, что последнее
«В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его] [тебе], ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя'.»
ещё не совершилось.

Надо заметить, что всего "семьдесят седмин" или 490 лет для "для народа твоего и святаго города твоего" - это выражение связано, и связано с 70 седминами, то есть город и народ и 70 седьмин, нет города - нет народа - нет исполнения 70 седмин, то есть зачисления времени исполнения. Далее по этому правилу надо толковать.

"С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена". Для чего это разделение на 7 и 62 седмины? Понятно, что за 7 седмин (49 лет) был построен город и возвратился народ. Но входят ли эти 7 седмин в 70 определенных седмин для города и народа, когда ни города, ни народа, туда возвратившегося для проживания, от повеления о восстановлении, еще не было? Получается что нет, потому что отсчет 70 седмин начинается для "города и народа", то есть после того как он построен и народ начал жить там, как народ Божий в служении с храмом, то есть после восстановления. Именно поэтому и разделение на 7 и 62 седмины, и только 62 седмины входят в 70 определенных.

Итак 70-62=8 (исключая 7 седмин как время восстановления). Далее, очевидно, что по истечении 62 седмин, как и повествуют Евангелия, предан смерти Христос, но на этом никакой отсрочки не происходит, и ни храм, ни город не разрушают, а напротив бурное продолжение и период Деяний начинается. Продолжение Евангелия Царства (Деян.1:3; 8:12; 19:8; 28:23), распространяющегося в Иерусалиме, и Иудее, и Самарии, и до краев земли. Период Деяний, до разрушения города и храма, длится примерно 35 лет или 5 седмин, что несомненно входит в определенные 70 седмин народа и города, и только после происходит разрыв и отсрочка после разрушения, до сего дня, ожидающая нового восстановления. Восстановление, объявленное при образовании государства Израиль в 1948 году еще не закончено, и храма еще нет, поэтому отсрочка продолжается.

Но надо заметить, что вычитая 5 седмин периода Деяний из 8 оставшихся, остается 3 седмины, включая последнюю седьмину. Поэтому получается, что на будущее остается эти 3 седмины (21 год), или 2 и 1 (14 лет и 7 лет), где в половине 7 лет будет "мерзость запустения".

[serenkiy081]

Из текста видно, что последнее

ещё не совершилось.

Если Вы честны к себе, то прекрасно понимаете, что в тексте нет даже намёка на то, что бы отделять одну седмину от остального порядка седмин во времени.
И мало того, ... дальше продолжить издеваться над бедной седминой, разрывая её в толще тысячилетий.
Первую половину седьмины олухи относят к служению Иисуса на земле перед Его распятием...
а вторую их угораздило перенести через два( а хто зна...- может и через три) тысячелетия ... в будущую историю человечества.
Далеко ходить не надо. Ваш друг Юрий (Геолог) именно так и читает первую строчку книги Иоанна:
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит случиться в течение 3,5 лет.

ССсума сойти...

[Владимир Корчагин]

Jelenae
, тема, тобой созданная, важная, но почему же ты её не поддерживаешь? почему молчишь?


*
Свидетельство мессианской еврейки, побывавшей на небесах у Господа. Вавилон Великий США.

[njgjkm]

Вот с последней седьминой все ясно. В середине седьмины Иуда Искариот предает Христа и приводит воинство для Его пленения. Иуда -вождь приведенного воинства. Вторая половина последней седьмины начинается с пленения Христа и это пленение длится один день и в другом месте оно означает 1000 - летнее Царство Христа (у Бога и ОДИН день как Тысяча лет ). В этот день пыток и допросов Христа сатана скован, так как Христос еще жив и правители сами называют Его Царем - ИТАК - ТЫ ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ !!! Этот Один День = 1000 лет заканчивается смертью Христа. В этот момент сатана выпускается на свободу из заключения из скованности и начинается АПОКАЛИПСИС. Война темных сил с небесными и длится этот Апокалипсис 1290 дней по Даниилу то есть = 1,29 дня по Евангелию. В сумме эти оба дня равны: 1+ 1,29 = 2,29 что по Даниилу показано как 2300 вечеров и утр .. и тогда СВЯТИЛИЩЕ очистится. А по Евангелиям... Мне надлежит пострадать, быть убиту и в ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВОСКРЕСНУТЬ ( вот они 2 полных дня и 0.3 Третьего дня). С момента ВОСКРЕСЕНИЯ Христа Жизнь побеждает смерть. Наступает ВЕЧНОЕ ЦАРСТВО Христа в человеке, так как творится все это в нашем внутреннем мире. Происходит замена мира сего -княжеского, сатанинского в нас , на мир Божий -Царский в нас персонально. Распинать в себе Христа каждому человеку дается Богом всего ОДИН РАЗ ... СНОВА (второй раз) РАСПИНАТЬ В СЕБЕ ХРИСТА не дано никому так как это впадение нас персонально в смерть вторую. Оттуда уже нет возврата.

[ДмитрийВладимир]

Из текста видно, что последнее

ещё не совершилось.

70 седмин 490 лет до Христа Владыки, только в образе седмин ещё и пророчество событий воплощения Христа Владыки.