-
Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину. -
Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
Дело в том что без Ходатая не о каком преобразовании не может быть и речи...даже Его смерть еще ничего не значила.Вы спросите почему? потому что пред Отцом должен был быть Ходатай Который ходатайствовал о нас пред Отцом......если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. (1 Коринфянам 15.17)Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
- Причем здесь закон?
Мы говорим по учению Христа - о истине и далее и благодати - которые и произошли чрез Христа -
то это речь идет уже не о заповедях, а о возможности преобразования человека из Адама - во Христе Иисусе -
в прибывании в этой истине и движимые благодатию чрез Христа - даром праведности Духа Христова в вас -
как явление, как нечто предопределяющее все ваше дальнейшее развитие и будущность во Христе Иисусе -
как поток, в который вы вошли и он и несет вас уже дальше так, как ему надо...Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Да причем здесь это? вы хоть помните почему Бог сказал что они не войдут?А если так, то все могло быть иначе...так что могло произойти если бы они вошли?Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
Итак видим, что они не могли войти за неверие. (К Евреям 3.18.19)Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
- Вот, а теперь и узнайте - что значит в вере пребывать - по откровению учения Иисуса Христа - как осуществление ожидаемого - 2 - е Коринфянам: 13 / 5 -
5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
- Бог то еще с Бытия клялся - благословляя благословлю в семени твоем - то что ж не благословил ранее?
У Бога Свои мысли на эот счет - но Он и раскрыл нам Свои мысли - в откровении учения Иисуса Христа.
Значит нельзя было по - другому - речь то идет не о творении, а о рождении Детей Божиих - в муках - по аналогии с рождением детей по плоти.
Вы никогда не задумывались, что вот через все, что окружает человека - Бог и научает, -
и что все создано Им не просто так, - а тем более - жизненные проявления взаимоотношений между людьми -
вот начиная с семьи и взаимоотношений мужчины и женщины - детей и родителей, мужа и жены, раба и господина, начальствующего и подчиненного, неточного веса на рынке ...
То есть - через все это Бог чему - то и научает человека - использует для научения и раскрытия Своего замысла.
Поэтому и сказано - но когда пришла полнота времени -
значит была ранее еще некая неполнота времени - к Галатам: 4 / 4 - 5 -
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
С начало нужно знать предназначение книги Псалтирь, а потом что-то думать.
З.Ы
Книга Псалтирь не относится к пророкам, а так же не является книгой из Хумаш. По этому думать даже не над чем.
- - - Добавлено - - -
так бывает только у людей. Папа всё отдаёт сынку, хотя тямы он не имеет
З.Ы
Христос это не имя, Христос это титул праведности достижения человека. Машиах -это высшая мера в создании человек, когда он- человек всеми своими намерениями стремится к Творцу и сливается с Им в Единое Целое и ради этого состояния в человеке и был создан этот мир. Им обязан стать каждый, в иных случаях: Гудбай мой мальчик, губдай мой миленький. Твой обитель покидает тебя на всегда....и на тропинке и на тропиночке, не повстречаемся мы больше никогда.Комментарий
-
Ну придумали, вот посмотрите что говорится о другом стихе той же книги...А вот обьяснение этого стиха...ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление (Псалтирь 15.10)Это во первых, а во вторых и Павел как и Петр тоже обращается к Псалтирю для обьяснения истин Господних ...Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он [Давид] прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. (Деяния 2.30.31)
Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
Итак видим, что они не могли войти за неверие. (К Евреям 3.18.19)Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
Никакого примера воспитания ни им, ни другим тогда бы не было. Ведь для чего вообще Господь ввел нас в этот мир, если не для того, чтобы привести от состояния незрелости к зрелости? Для чего все эти земные странствия наши в этом мире, все эти приключения, если не для того, чтобы посредством их привести нас к духовному совершенству? Вот и суды Божьи - это все воспитательные уроки (носящие ВРЕМЕННОЙ характер), как для тех, над кем те суды производятся, так и для других, кто, взирая на те суды, может брать для себя уроки благоразумия.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
Твитнуть
Комментарий