Матфея 7:12 - "высочайшая вершина этики"?

[~Chess~]

Матфея 7:12 - Поступайте с другими людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом и заключаются закон Моисеев и учения пророков.

Баркли дает этому стиху следующий комментарий. "Из всего, что сказал Иисус, эта мысль пользуется самой широкой известностью. Эта заповедь - вершина Нагорной Проповеди. Это высказывание Иисуса называли "кульминационным пунктом всей проповеди". Это высочайшая вершина социальной этики; Эверест этических учений."

У меня возник вопрос: является ли этот принцип универсальным? И если нет, то какие случаи следует относить к исключениям из него? Например, как поступать человеку замкнутому и самодостаточному по отношению к своему ближнему, который является от него эмоционально зависимым?

Спасибо.

[orlenko]

Пока не буду отвечать, а только подолью масла в огонь (в полушутку): "Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Так, если тебя бьют по правой щеке, надо ударить бьющего по левой, потому что ты хотел бы подставить свою левую щеку."

[Аксиос]

Так, если тебя бьют по правой щеке, надо ударить бьющего по левой, потому что ты хотел бы подставить свою левую щеку."

Класс!

[~Chess~]

Да, меня тоже смущают подобные парадоксальные выводы. Можно еще поломать голову над вопросом, - следует ли поступать в соответствии с этим принципом мазохистам?

[Итальянец]

~Chess~ это неправильный вывод. Потому, что тот, кого ударили по левой щеке, не хотел бы в свою очередь, ударить того, кто его ударил... (Надеюсь, логика Вам понятна.) Здесь нет парадоксов. Верующий не хочет себе и другим зла, поэтому, этот принцип можно назвать универсальным.

[orlenko]

Да, меня тоже смущают подобные парадоксальные выводы. Можно еще поломать голову над вопросом, - следует ли поступать в соответствии с этим принципом мазохистам?

На самом деле, я думаю, все гораздо проще. Не хочешь быть обиженным -- не обижай. Хочешь, чтобы тебе сочувствовали -- сочувствуй, и т.д. Если смотреть не на поверхностные проявления, а на суть, то даже Ваш пример с замкнутым человеком не представляет никакого парадокса. Любой человек -- загадка, и каждый из нас хочет, чтобы к нам нашли подход и согрели нас любовью. Вот нам и велено искать подход к нашим ближним и любить их.

[~Chess~]

На самом деле, я думаю, все гораздо проще. Не хочешь быть обиженным -- не обижай. Хочешь, чтобы тебе сочувствовали -- сочувствуй, и т.д.

Это понятно. А если не любишь принимать помощь, сочувствие, советы? Есть ведь и такие исключительные индивидуумы.

[orlenko]

Это понятно. А если не любишь принимать помощь, сочувствие, советы? Есть ведь и такие исключительные индивидуумы.

Любви-то всем хочется. Просто нужно уметь выразить любовь так, чтобы человек мог ее принять. По отношению к замкнутому или просто раздраженному человеку делом любви может оказаться наше невмешательство -- иногда ведь и для того, чтобы оставить человека в покое, нужно сделать над собой усилие. А если пытаться применять это правило схематично -- "у меня в затылке чешется, вот и ближнему я в затылке почешу" -- то кроме пинков за тупость, мы ничего не достигнем

[~Chess~]

Значит все-таки: не "поступай с другими людьми так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой (© Иисус Христос)", а "поступай с другими людьми так, как они хотят, чтобы ты поступал с ними"?

[Lokky]

У меня возник вопрос: является ли этот принцип универсальным? Спасибо.

А по-мойму никакой этический закон не может быть универсален в принципе.

Цитата из Библии:

23 И пошел он \Елисей\ оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
24 Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.

Конечно, может показаться, что пророкЕлисей несколько погорячился, но, вижу ИСКЛЮЧЕНИЕ №1 Если этот поступок противоречит воле Господа. (т.е если ваше действие будет богоугодно, а такое же действие по отношению к вам нет.)

[~Chess~]

Эту тему затрагивает Ричард Бах в своих "Иллюзиях".

"Страждущий, ты пришел ко мне за ответом, так внемли: Золотое Правило неприменимо. Что, если бы ты встретил мазохиста, воздающего окружающим то, что ему хотелось бы получить от них? Или человека, почитающего Бога-Крокодила, мечтающего лишь о высочайшей чести быть брошенным ему на съедение? Даже тот самый Добрый Самаритянин, с которого все и пошло... С чего он взял, что человек, лежащий на обочине, хотел, чтобы его раны омыли и залечили? А может, преодолением этого испытания он хотел излечиться духовно? Лежал себе в пыли и тихо наслаждался".

Спорно, конечно. Но слог красивый.