Является ли современный человек образом Божьим?

[сергей павлович]

Внимательно посмотрев на себя и других существ, которых принято называть человеками и, как предполагается верующими, носящих в себе образ Божий, я не смог ответить на очень простой вопрос: что мы могли бы выделить сегодня в человеке являющееся образом Божьим, и чего одновременно лишены ангелы Божьи и животные? Причем образ Божий (хотя бы какая-либо черта или особенность Его образа), по моему мнению, должен присутствовать абсолютно у каждого индивидуума называемого человек и у младенца и у лежащего на смертном одре, но еще живого старика. Толковых ответов на этот вопрос я не нашел. А это очень странно. Что-то здесь не так!?



Но если предположить, что современный человек не является образом Божьим, а библия была и есть Слово Божье, то, значит, обязательно есть место в Священных Писаниях, в котором должно говориться о потере человеком образа Божьего. Как только я осознал эту зависимость, то мгновенно понял, где необходимо искать нужную информацию о произошедшей с человеком метаморфозе. Вместе с этим я ощутил некоторую тревогу. Ведь если такого текста нет, то моя уверенность в истинности Писания подвергнется серьезному испытанию. И даже такой «нестыковки» может быть достаточно, для того чтобы убедить сознание усомниться в истинности Писаний. Но я знал, где искать!

И открыв библию на 3-й главе Бытие и уже через минуту увидев текст 3:21, я возблагодарил Всевышнего за то, что Его Слово всегда выше человеческой глупости. Посмотрев же существующие толкования на этот текст, я еще более уверился в правильности нового понимания.

Та несуразица и даже, как мне видится, очевидная глупость, которая из поколения в поколение понималась верующими в этом тексте, не способствовала развитию веры в Бога. Множество людей в мире, как раньше, так и сегодня, не могут заставить себя верить в Бога, который имеет образ человека. Эти люди слишком хорошо знают, что такое ЧЕЛОВЕК ! Значит, мы не можем и не должны на основании рассматривания человека судить о сущности Бога.



Сегодня я предполагаю, что текст Быт. 3:21 говорит нам, возможно, всего лишь о том, что человек перестал быть образом и подобием Божьим и «до времени» изменился в нечто отличное от Него в то, чем мы являемся!



Эта тема, как я надеюсь, мною проработана достаточно. Поэтому прошу понимающих суть проблемы, не оставаться в стороне, но принять участие в обсуждении: задавайте вопросы, критикуйте, высказывайте замечания и сомнения, предлагайте свое видение; мне будет дорого все - любое ваше мнение, если оно является плодом доброго и осмысленного сердечного побуждения, направленного к славе Божией.

Только очень прошу не пересказывать существующие толкования они мне уже известны.



∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ ∞∞∞

Заранее благодарю за конструктивные критические замечания, особые мнения, контраргументы и другие высказывания, направленные в мой адрес:

E-Mail: a5487@mail.ru

с пометкой: 3.21

∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ ∞∞∞

[сергей павлович]

Можно попробовать рассмотреть некоторые тексты Св. Писания, предположив, что мы в этой жизни не являемся ни образом, ни подобием Божиим и немного поразмышлять - так ли это?:

Быт. 5:1-3. «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2. Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
3. Адам жил сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.»
Понятно, что первый и второй тексты повествуют нам здесь о том, что происходило до грехопадения, то есть когда человек являл собою образ и подобие Божие. Третий же текст, видимо, говорит о том, что произошло уже после высылки Адама и Евы из Эдемского сада. И здесь не сказано, что Адам родил сына по подобию Божию, но «по подобию своему, по образу своему».
Таким образом, этот текст не противоречит нашему предположению.

Быт. 9:6. «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».
Не сказано: «является образом Божиим», что было бы более логично, но как бы в прошлом времени «создан по образу Божию». Таким образом, и этот текст нам не противоречит.

Рим. 5:14. «Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над не согрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.»
Сейчас мы, согласно тексту Быт. 5:3, подобны Адаму и имеем его образ. Но так как, исходя из текста Рим. 5:14, можно предположить, что Адам, совершивший преступление перед Богом, есть образ будущего, то, следовательно, можно предположить, что в будущем мы имеем возможность вновь быть подобны тому образу Адама, который был у него до (и в момент) преступления.

Рим. 8:3. «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти...»

Фил. 2:6-7. «Он, будучи образом Божиим, не по читал хищением быть равным Богу; Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек...»
Апостол говорит здесь о том, что Сын Божий, как истинный Бог, имея от вечности образ, славу, величие Бога, во имя спасения людей лишил Сам Себя добровольно этой божественной славы, власти и образа Божьего, приняв наш образ - образ грешного человека - раба греха: «сделавшись подобным человекам и по виду став как человек». И если бы мы люди после грехопадения Адама оставались подобием Божиим, то Господу , для того чтобы прийти в мир, не было бы необходимости совершать такое Свое уничижение.

Текст Фил. 3:21 сообщает нам о том, что, придя с небес, Спаситель «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его...». Не тому, конечно, телу, о котором говорит текст Фил. 2:7, но тому, по образу и подобию которого Он сотворил человека.

И апостол Иоанн утверждает эту же мысль в тексте 1Иоан. 3:2:
«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.»
Смотрите, как сказано: "когда откроется, будем подобны Ему"

И т.д.
Готов при желании читателей рассмотреть и другие тексты Писаний
--------------------------------------------------------------------------

[Павел ш]

Можно попробовать рассмотреть некоторые тексты Св. Писания, предположив, что мы в этой жизни не являемся ни образом, ни подобием Божиим и немного поразмышлять - так ли это?:

Быт. 9:6. «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».
Не сказано: «является образом Божиим», что было бы более логично, но как бы в прошлом времени «создан по образу Божию». Таким образом, и этот текст нам не противоречит.


Готов при желании читателей рассмотреть и другие тексты Писаний
--------------------------------------------------------------------------

Уважаемый Сергей Павлович !
Эта тема поднималась не так давно, и я переношу свою мысль из той темы ; интересно, во всём ли у нас с Вами мысли совпадают ?
---------------
... со своей стороны хочется добавить одну деталь, все ли будут с ней согласны; Образ Божий включает в себя прекрасные качества Божьи; такие как Любовь (но не плотская), мудрость (но не бесовская), справедливость (но не мирская), и позтому, хотя Адам и был создан ,,по образу Божьему,, - это не даёт права думать, что все люди в мире автоматически созданы ,,по образу Божьему,,. Мир, отошедший от Божьих норм праведности, потерял ,,образ Божий,, и в Библии обозначается как ,,образ мира сего,,- 1 Кор.7:31.

,,Образ Божий,, человек приобретает снова только тогда, когда он смотрит в Библию, как в зеркало, и ,,преображается в тот же образ,,- 2 Кор.3:18.
Именно поэтому в Библии предлагается нам ,,отложить прежний образ (образ мира)..., истлевающего в обольстительных похотях..., и облечься в нового человека, созданного по Богу (по образу Божьему),,-Ефес.4:22,24.

В другом месте Павел пишет, что только через постоянные упражнения в познании Личности Бога мы можем преобретать этот ,,Божий образ,, - Кол.3:9,10. - ,,...совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его.,,

[Герман.К.]

Образ Божий

Как в Адаме чаловек согрешил,так и оправдан во Христе Иисусе.
Посредством одного вошёл в мир грех и смерть,так и посредством другого праведность и жизнь вечная...
Бог свят и нет в Нём греха,потому и образ Его суть святость духа,души и тела...

[domestic]

Здравствуйте, Сергей Павлович. Спасибо за приглашение к разговору.
Однако, начиная его, хотелось бы обговорить используемые смыслы слов.
Не могли бы Вы рассказать:
О базе, отправной точке рассуждений является ли, в Вашем понимании, Бог Всемогущим, Всезнающим или это лишь парадные титулы, а у Творца хватает проблем с непослушанием творения? Что Вы понимаете под Всемогуществом? (извините, из-за малого количества ваших сообщений трудно представить возможный спектр беседы);
по заявленной теме более подробно, расширено,
что в Вашем понимании стоит за словами "образ", "подобие"?

И вопрос:
на какую связь (ибо) в 9:6 с созданием человека по образу Божию указывает пролитие крови в ответ на пролитие крови?

[сольземли]

не оставаться в стороне, но принять участие в обсуждении:

Человек был сотворён по образу Христа (т.к. Христос - образ Бога (2 Кор. 4:4, Кол.1:15), а Христос был создан по подобию человека (Флп.2:6-8).
Адам был прообразом Христа - Рим. 5:14. А Христос был последним Адамом (1 Кор. 15:45).
Кожаные одежды = искупление Христа (вместо крови людей пролилась кровь животных - иначе откуда было взяться одеждам из кожи?). После этого женщина была названа Евой - Живущая. Бог искупил человека в Эдемском саду обещав им Семя, которое и пришло вскоре (через 4000 лет). У Бога ни одно слово не бывает напрасным. Сказал :"Сотворю по Нашему образу и подобию" и сделал Новый Иерусалим, Свою Жену, построенную как один город из живых камней - из многих Богочеловеков, выражающих славу Божью (Откровение написано в прошедшем времени). У Бога нет категории времени. У Него всё уже свершилось.
Алиллуйя!