Пророк и Божий человек. Чем отличается один от другого.

[Глазков]

Я читаю третью книгу Царств, в частности случай с Божиим человеком и Иеровоамом (13 глава) ну и вопрос из-за этого случая и возник. Почему раскол жертвенника никто не посчитал за чудо, а отнесли к знамению (Чем чудо отличается от знамения?)
.
Пророк и Божий человек.Чем отличается Божий человек от пророка? В этой главе один назван пророком тогда как второй только божиим человеком. Если проводить аналогию с армейскими чинами, то кто кого должен слушаться (как расположенного более близко к Господу)?

.
Если все несогласные (взять хотя бы левитов) с культом Иеровоама покинули Израиль, то что делали дети пророка возле жертвенника при курении Иеровоама?.

.
Если Иеровоам так и не раскаялся и не изменил своего отношения к Иегове, то почему божий человек изменил свое решение насчет замороженной руки?

[Andrij]

Почему раскол жертвенника никто не посчитал за чудо, а отнесли к знамению (Чем чудо отличается от знамения?

Потому же, видимо, почему исцеление и накормление хлебами - чудо, а не знамение.

Знамение - всего лишь информация, а чудо - это исправление неправильного или совершение чего-то полезного неподвластного неверующему.

Или не всякому неверуюшему?
Интересно, а исцеление в медицине можно назвать чудом, ведь то что лечат сегодня - было невозможно век назад?

[Toivo]

Знамение - всего лишь информация, а чудо - это исправление неправильного или совершение чего-то полезного неподвластного неверующему.

Уточню. Знамение есть чудо со смыслом, а чудо - просто чудо.

Вот примеры одного и того же чуда в разных контекстах. Иисус исцелял многих и слепых и глухих тоже тоже, но вот есть несколько чудес особенных, несущие определённую информацию:

Ис 20:18 И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых

или вот случай исцеления слепорожденного является знамением, ибо несёт в себе особый смысл, связанный как говорил Иисус со славой Божьей на земле.

Иоан.9:32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.

То есть имелись случаи исцеления приобретённой слепоты, но чтобы такое! И что это могло бы значить?

Пс.145:8 Господь отверзает очи слепым,
Иер.32:17 "о, Господи Боже! ...для Тебя ничего нет невозможного";

Книжники и фарисеи понимали, что этот случай есть претензия Иисуса на божество, поэтому они хотели провести под нажимом страха и рабского патриотизма такое следствие, чтобы родители слепого показали бы ложь о своём сыне, или чтобы он сам оказался бы недееспособен быть свидетелем о самом себе. И им это определенно удалось, ибо народ, не привыкший размышлять, в непонятках и противоречиях обычно смотрит по взгляду начальства. Особенно, когда в народе посеяны плевала страха.

Интересно, а исцеление в медицине можно назвать чудом?

Почему нет? Ведь не всё рационально объяснимо в мире сем.

[Глазков]

Уточню. Знамение есть чудо со смыслом, а чудо - просто чудо...

Вполне может быть...
А по поводу отличия пророка и божьего человека есть варианты какие? И почему божьему человеку запретили есть в Израиле хотя пророк спокойно там живет?

[Голаева Ирина]

Почему раскол жертвенника никто не посчитал за чудо, а отнесли к знамению (Чем чудо отличается от знамения?)

Раскол жертвеенника знамения для отступивших от веры людей, которые думают что служат Богу, а Бог их жертвые не принимает. Для таких и было это знамение. Оно для вразумления народа Божьего.
Чудеса для вразумления не свершаются, а во удостоверение истинности Слова.


.

Пророк и Божий человек.Чем отличается Божий человек от пророка?

Пророк говорит Именем Божьем, передавая волю и слова Божьи для людей. Он как канал с Неба на землю.
Это определенный дар Божий.
А человеком Божьим может быть любой человек, пророк и не пророк. Это не дар, который дается не по делам, а по благодати. Это определенный статус, который трудом, подвижничеством, образом жизни достигается. В этом усилия человека к Богу проявляются. И как правило, такой человек обязательно раскрывает в себе дар Божий, которым и служит обществу.

Если проводить аналогию с армейскими чинами, то кто кого должен слушаться (как расположенного более близко к Господу)?

.
Все должны Бога слушаться, а не друг друга.
Между друг другом все мы - братья, а не слуги и господа.
Господу николаитство ненавистно!

[ДмитрийВладимир]

Я читаю третью книгу Царств, в частности случай с Божиим человеком и Иеровоамом (13 глава) ну и вопрос из-за этого случая и возник.

Одно и тоже разными словами.