отношение к врагам.вы думаете в данном повелении христос прав?

[Истомин Саша]

27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(Лук.6:27-36)

применяете ли вы эти стихи в своей практической жизни? поделитесь опытом, пожалуйста

[g14]

Врагов у меня никогда не было.
Но пару раз получилось применить этот принцип к агрессивно настроенным людям, и это угасило агрессию.
Смысл заповеди - в постепенном сглаживании конфликтов.

Что касается желающих что-то отобрать на улице, то к ним такую заповедь никогда не применял, и не собираюсь.
Вышедший на охоту хищник - не объект для воспитания ценой собственного здоровья и имущества. Тут надо или делать ноги или отбиваться/отстреливаться, если есть чем.

[Истомин Саша]

Врагов у меня никогда не было.
Но пару раз получилось применить этот принцип к агрессивно настроенным людям, и это угасило агрессию.
Смысл заповеди - в постепенном сглаживании конфликтов.

Что касается желающих что-то отобрать на улице, то к ним такую заповедь никогда не применял, и не собираюсь.
Вышедший на охоту хищник - не объект для воспитания ценой собственного здоровья и имущества. Тут надо или делать ноги или отбиваться/отстреливаться, если есть чем.

зря вы боитесь

[Смирна]

(Лук.6:27-36)
применяете ли вы эти стихи в своей практической жизни? поделитесь опытом, пожалуйста

Это происходит на определённом этапе "научения".
А потом "враги" "исчезают", ибо хранит Господь совершенных Своих, тех, кто уже прошли свою часть испытания (не вечно же мучиться?!)
Враги бывают от непонимания чего-то в человеке (ли) либо в ситуации. Это не значит, что их нет совсем. Но так же, как война бывает раз в сколько-то лет, так и "враги" встречаются, когда, идя по минному полю, (иногда) вдруг теряешь бдительность.
имо

[Истомин Саша]

Это происходит на определённом этапе "научения".
А потом "враги" "исчезают", ибо хранит Господь совершенных Своих, тех, кто уже прошли свою часть испытания (не вечно же мучиться?!)
Враги бывают от непонимания чего-то в человеке (ли) либо в ситуации. Это не значит, что их нет совсем. Но так же, как война бывает раз в сколько-то лет, так и "враги" встречаются, когда, идя по минному полю, (иногда) вдруг теряешь бдительность.
имо

вы несли когда-нибудь коврики или ковры?
мне так думается что- да

[Avis]

О природе Человека

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У этого учителя был друг по имени Су Донг По (1037 - 1101 н.э.) поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера.
Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы:
- На кого я похож?
- Ты похож на Будду, ответил Мастер Фо Инь.
Поэт затем сказал:
- Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!
Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:
- Как же это ты не рассердился?
Монах ответил:
- Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма.

[Смирна]

вы несли когда-нибудь коврики или ковры?
мне так думается что- да

Вы забыли (или намеренно не дали) "расшифровки": не все знают то, что в голове Вашей

[Истомин Саша]

Вы забыли (или намеренно не дали) "расшифровки": не все знают то, что в голове Вашей

сильно сомневался так ли это, поэтому спросил.
Бог меня в этом не до не после не утверждал.
мысли были и я рискнул поинтересоваться.

благословений на выбранном поприще

[Vernalyub]

31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

применяете ли вы эти стихи в своей практической жизни? поделитесь опытом, пожалуйста

Мир вам, Саша!
Вы уже наверное заметили в моих темах, что стараясь применять учение Христа и поступать по этому ЗОЛОТОМУ ПРАВИЛУ БИБЛИИ по отношению к другим людям, во многих случаях получал в ответ совершенно наоборот.
Почему же правило не срабатывает?
Ведь оно же названо ЗОЛОТЫМ.

[kLeonid]

Что касается желающих что-то отобрать на улице, то к ним такую заповедь никогда не применял, и не собираюсь.

А как вы думаете о чем гласит этот текст...

Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас. (2 Коринфянам 13.4)

[shlahani]

27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(Лук.6:27-36)

применяете ли вы эти стихи в своей практической жизни? поделитесь опытом, пожалуйста

Истомин Саша, да, я так и поступаю. Не скажу, что это просто. И не скажу, что у меня получается с первого раза так поступать. Не всегда и со второго.
Но тут ведь в чём вопрос? Плотский человек, не христианин, не только не понимает эти заповеди, но и не в состоянии их исполнить.
А если ты родился свыше, помазание святого учит тебя всему, тебе нет нужды, чтобы тебя кто-либо учил, ты все эти заповеди уже и так начинаешь понимать, и чтение евангелия и посланий только напоминает тебе то, что ты и так уже знаешь от святого духа.
Смотрите, какой парадокс: Иисус проповедует с горы людям, не факт, что крещённым у Иоанна, тем более не крещённым в Иисуса.
То есть у них нет сына. А не имеющий сына не имеет и отца.
Но Иисус им говорит об их небесном отце! Почему?
Потому что он, Иисус, уже с ними, раз они собрались его слушать. Значит, у них есть-таки небесный отец.
Кроме того, это ведь не столько проповедь, сколько пророчество.
Иисус пророчествует о том, что эти его слушатели уже и так делают.
Они уже и так способны любить своих врагов! Потому что научиться такому невозможно.
Иисус напоминает им в святом духе то, что они уже и так делают.
Фактически же отказ от суда над врагами и злодеями означает отказ от плодов дерева познания добра и зла, которые были съедены их предками Адамом и Евой.
Иисус просто их утешает, что они без этих плодов не останутся голодными. Он же себя им предлагает есть и его кровь пить; надо думать, это больше всяких плодов.
Зато у них появляется власть стать детьми Бога. Которые не питаются плодами познания добра и зла, а их чувства просто навыком приучены к различению добра и зла.
Вот апостол Павел. Как он относится к этим заповедям Иисуса?
Ведь у Дамаска он и упал на землю, и ослеп, и испугался. Всё это обычно испытывают от врагов, а не от друзей. Друзья нас не ослепляют и на землю не сбрасывают, и не пугают до ужаса. И не обещают ещё большие страдания в будущем. И ангела сатаны нам не оставляют, который жалит нашу плоть.
Но Павел познал, что это господь Иисус. Он поверил, потому что видел.
Счастливы те, кто не видел, но поверил.