Структура строения Божьего

[Зоровавель]

Ошибочные предпосылки порождают ошибочные выводы. Но плод по размеру всегда больше семени.
Маленькая ошибка в начале строения может явиться чудовищем в конце.

Во-первых:
Строение Божие имеет четырех уровневую структуру.
1.Святое Святых
2.Святилише
3.Внешний двор
4.Стан Израиля

Во-вторых:
Осел - нечистое животное по Закону. Ни его плоть ни его кровь не вносится во Святое Святых, НИКОГДА.
Нераздвоенное копыто - говорит о неспособности различать добро и зло.
Буриданов осел хороший тому пример:
Буриданов осёл Википедия

Не жует жвачку - говорит о неспособности анализировать полученную информацию. Слово приходящее из области Разума (Святое святых) в оласть Естества (Внешний двор) не возвращается в область Разума для более детального анализа и сообразования с областью Естества.

Выражается в слепом соблюдении Заповедей Закона, без понимания сути и смысла.

Евангелие от Филиппа:

52. Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.

Поэтому Осел образ грешника, и мать его под ярмом (Законом).
Исмаил - назван диким ослом

Быт 49 14 Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод;
Быт 49 15 и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.

Единственно что открыто Иссахору что Покой хорош, и что Земля приятна.
Здесь образ новообращенного грешника.

В-третьих:
Иерархия деревьев неверная.
1. Маслина - Машиах Помазанный Елеем Маслины. (Святое Святых)
2. Виноградная лоза - Вино вносится во Святилище как возлияние.
3. Смоковница - Плоды приносят как десятину на внешний двор

[Павел_38]

Классно...
Давно так не наслаждался.
Привет, Паша, тебе и братьям!

И тебе, брат, привет. Давно не общались. Скинь мне телефон в личку, перезвоню. Я телефон потерял, и номера твоего не имею. Как там славный город Псков?

[Павел_38]

Ошибочные предпосылки порождают ошибочные выводы. Но плод по размеру всегда больше семени.
Маленькая ошибка в начале строения может явиться чудовищем в конце.

Во-первых:
Строение Божие имеет четырех уровневую структуру.
1.Святое Святых
2.Святилише
3.Внешний двор
4.Стан Израиля

Во-вторых:
.........

В-третьих:
Иерархия деревьев неверная.
1. Маслина - Машиах Помазанный Елеем Маслины. (Святое Святых)
2. Виноградная лоза - Вино вносится во Святилище как возлияние.
3. Смоковница - Плоды приносят как десятину на внешний двор

Ну, во первых, в образе, показанном Моисею на горе, стан Израиля в строение скинии не входит. Так что все-таки три. Иначе можно и языческое окружение, пятым элементом, привнести. Бог то с язычниками работает?
Во-вторых, ни Буридановы ослы, ни евангелие от Филиппа для меня не аргументы.
И каким бы грешником осел не был, а Иисус въехал в Иерусалим именно на осле. И если осел образ грешника, значит, я буду стремиться стать тем самым грешником. Кому овцой - пусть становится овцой, кому волом - волом. А я стремлюсь быть ослом, Христа ради. Ведь должен Он в ком то в Церковь войти?
В-третьих, ваше право строить любые последовательности и иерархии. Я говорю то, что, по-моему, правильно. Если ваша правда правдивей - слава Господу моему!

[Mr.Andrew]

И тебе, брат, привет. Давно не общались. Скинь мне телефон в личку, перезвоню. Я телефон потерял, и номера твоего не имею. Как там славный город Псков?

Слава его увядает, однако...Щас разберусь - кину

[strannik1503]

[quote=Павел_38;1886955]Тогда придется разговаривать серьезно.

1. Два свидетеля из Откровения. Они похожи на Моисея и Илью, но не факт, что это лично Моисей и Илья. Параллельное место из ВЗ:
ИСАИЯ 8:1 И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер - шелал - хаш - баз.
ИСАИЯ 8:2 И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина,
ИСАИЯ 8:3 И приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер - шелал - хаш - баз,

В этих стихах ясно виден порядок действия Божьего:
1. Говорится и записывается Слово.
2. Берутся два верных свидетеля.
3. Слово становится плотью.

Но основное - это свидетели. Это не два пророка, а священник и пророк.
Так и Моисей и Илия - это образы священников и пророков. Весь Ветхий Завет - это образно "Закон и пророки". Моисей - Закон, священство, Илия - пророки. Слово записанное через посредника, и Слово,
Да, действительно эти два свидетеля из Откр. 11 - Моисей и Илия.
И я думаю, это не конкретно те ветхозаветные Моисей и Илья.
Это помазание Моисея и Ильи на двух людях.
Помазание Моисея или пророк Моисей - это точный прообраз на Христа.
Также и Илья - точный прообраз Иоанна Крестителя (Предтечи).
Думаю, что два свидетеля из Откр. 11 есть никто иные, как Господь Иисус в Своём втором пришествии и Его Предтеча.

[Иринарх]

Нет это Енох и Илия, потому что именно их тел нет на планете.