"Возлюблю" после "люблю"

[Толковник]

Цитата из Библии:

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Пс.17:2

Цитата из Библии:

"любит вас Господь" Вт.7:8
"и возлюбит тебя" Вт.7:13

Почему Давид на склоне лет говорит не "люблю", а "возлюблю", в будущем времени? Мы ведь не сомневаемся, что он любил Господа всю жизнь. А тут говорит "возлюблю".
Почему о Господе, после того, как засвидетельствовано о Его любви, сказано: "и возлюбит тебя"?

Речь идёт о возрастании любви?
Может, кто сведущий в еврейском языке что-то интересное подскажет, я смотрел, во Второзаконии вроде бы разные слова при двух упоминаниях о любви...

Может, кто найдёт ещё подобные примеры.

[Orly]

Какой Вы наблюдательный,Александр!
В Псалме 17:2 (в первоисточнике это 18-ый Псалом):"Помилует тебя Господь Сила моя".Слово "эрхемхА" означает "помилует тебя",и никак не "возлюблю тебя" и относится к побежденному Давидом Шаулю,а не как обращение к Господу.
Во Втор.7:8 записано так,как и переведено:"И возлюбит тебя".

[Толковник]

Какой Вы наблюдательный,Александр!
В Псалме 17:2 (в первоисточнике это 18-ый Псалом):"Помилует тебя Господь Сила моя".Слово "эрхемхА" означает "помилует тебя",и никак не "возлюблю тебя" и относится к побежденному Давидом Шаулю,а не как обращение к Господу.
Во Втор.7:8 записано так,как и переведено:"И возлюбит тебя".

Спасибо, Орли, ты (можно на так?) мой консультант по еврейскому языку. Относительно Саула очень красиво получается, вспоминается песня, которую Давид спел после его смерти, самыми лучшими эпитетами описал.

А по Второзаконию: почему всё-таки так со временами? А слова там в двух стихах какие стоят?

[Orly]

Спасибо,Саша. (..насчет консультанта ты несколько преувеличил -я сама жду-не дождусь,когда проснутся настоящие консультанты:в стихе из Псалма не все так однозначно,хотелось бы послушать мнение спецов по танахическому ивриту...)

Насчет Второзакония.В 7:8. нет глагола "любит",но есть существительное "любовь":миаhавАт Адонай"(...из любви Господа к вам и из соблюдения клятвы,которой Он клялся отцам вашим вывел Господь вас...)

В стихе 13 из 7-ой гл.Втор.-вэаhавхА убэракхА-"и возлюбит тебя,и благословит тебя (Господь)".Т.е.видим слово того же самого замечательного корня алеф,hэй,бет,означающего любовь. Но здесь однозначно глагол.
Неоднозначность в одном грамматическом нюансе:вав-перевертыш перед глаголами аhавха и бераха в иврите Танаха может означать как прошлое время следующего за ним глагола,так и просто союз и+будущее время глагола,присоединенного к нему.Мне по душе второй вариант.

[Толковник]

в стихе из Псалма не все так однозначно

A(qal): любить.
C(pi): 1 . миловать, быть милостивым, сжалиться, щадить.
D(pu): быть помилованным, быть предметом
сострадания.

[Orly]

A(qal): любить.
C(pi): 1 . миловать, быть милостивым, сжалиться, щадить.
D(pu): быть помилованным, быть предметом
сострадания.

Саша,откуда сие?

По поводу значения корня рейш-хет-мем сомнений не возникает.Он означает милость,помилование,жаление во всех семитских языках.Сравни:даже в арабском Аллах называется рахман,т.е. милосердный,хотя атрибут любви или имя "любовь" у Бога ислама является лишь 47 из 99 священных имен Аллаха.
Кстати,чисто медицинско-физиологическое слово,пардон,"матка" или "рехем" на иврите-того же корня рейш-мем-хет.
Т.е. глагол из данного Псалма однозначно имеет значение любовь-жалость,щажение-помилование по материнскому образцу.

Неоднозначно здесь лицо,в котором он стоит:личностная приставка имеет как бы значение первого лица:"я сжалюсь"

[Толковник]

Саша,откуда сие?

Из словаря Стронга.

[Толковник]

По поводу значения корня рейш-хет-мем сомнений не возникает.Он означает милость,помилование,жаление во всех семитских языках.Сравни:даже в арабском Аллах называется рахман,т.е. милосердный,хотя атрибут любви или имя "любовь" у Бога ислама является лишь 47 из 99 священных имен Аллаха.
Кстати,чисто медицинско-физиологическое слово,пардон,"матка" или "рехем" на иврите-того же корня рейш-мем-хет.
Т.е. глагол из данного Псалма однозначно имеет значение любовь-жалость,щажение-помилование по материнскому образцу.

Неоднозначно здесь лицо,в котором он стоит:личностная приставка имеет как бы значение первого лица:"я сжалюсь"

Итого: какой смысл стиха в Пс.17?

Давид просит Бога умилосердится над Саулом или говорит о своей жалости к погибшему царю?

[Orly]

Итого: какой смысл стиха в Пс.17?

Давид просит Бога умилосердится над Саулом или говорит о своей жалости к погибшему царю?

Наверное все-таки "я смилуюсь над тобой,Господь-сила моя",где первая половина фразы относится к Саулу.