Ин 1:46 ...из Назарета может ли быть что доброе?

[Братец Иванушка]

⁴⁶ Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
От Иоанна, 1 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/1/

Чем был известен Назарет "недобрым" в те времена у израильтян?

[Димитрий]

⁴⁶ Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
От Иоанна, 1 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/1/

Чем был известен Назарет "недобрым" в те времена у израильтян?

Исторически говоря, вроде как точно никто не знает. Предположение такое, что это было некое поселение, ничем не примечательное, и про которое никогда не слышал, что оно было, скажем, некой кузницей кадров, без какой-то солидной предыстории, в плане выдающихся личностей, образования и прочего. Аналогично, говорится: "Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк" (Ин. 7:52).

Сознание мирское обычно на такие статусные вещи обращает внимание, но не смотрит на вещи по существу, и руководствуется обычно внешними признакми. Поэтому, возможно, и реакция первоначальная была такая.

[Братец Иванушка]

Сознание мирское обычно на такие статусные вещи обращает внимание, но не смотрит на вещи по существу, и руководствуется обычно внешними признакми. Поэтому, возможно, и реакция первоначальная была такая.

И тут же Нафанаил называет Иисуса Христа Сыном Божьим. Мгновенный переход от "мирского сознания" к чему-то другому?

[Димитрий]

И тут же Нафанаил называет Иисуса Христа Сыном Божьим. Мгновенный переход от "мирского сознания" к чему-то другому?

Да, в отличие от того, что было сказано в Иоанна 7, здесь хотя первоначальной была мирская, достаточно плотская, реакция, но все же мирской формат мышления, судя по всему, не была превалирующим, ведь у Нафанаила была определенная честность и прямота, поэтому на ответное предложение Филиппа, Нафанаил не стал хитроумничать, отказываться, сслылаться на необходимость консультации с местными книжниками и фарисеями, и так далее, но просто пошел и посмотрел.

И поэтому и было сказано, что "Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства."

Что так же подтверждается дальнейшей историей, когда Нафанаил Его называет "Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев".

Тогда как в другой ситуации, мирское мышление было превалирующим, поэтому, вместо дальнейшего выяснения, все возвращается к обыденной суете.

45
Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
46
Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
47
Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
48
Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
49
Но этот народ невежда в законе, проклят он.
50
Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
51
судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
52
На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
53
И разошлись все по домам.

[Батёк]

И тут же Нафанаил называет Иисуса Христа Сыном Божьим. Мгновенный переход от "мирского сознания" к чему-то другому?

Да это прямая демонстрация силы Мессии говорить на языках. Это как ментальное видение и предубеждение. Все знали что из Назарета приходят разбойники, но Нафанаил изменил стереотипу а почему? Потому что Иешуа сказал ему: - Я видел тебя под смоковницей т.е. познал тебя ментально и создал порт единения где переубедил тебя что я есть Мессия вышедший из места от куда они не приходят.