Так кого таки родил Иорам?

[Lastor]

Доброго времени суток!

Предварю вопрос стихом:

Сын Соломона Ровоам; его сын Авия, его сын Аса, его сын Иосафат, [1Пар.3:10]
его сын Иорам, его сын Охозия, его сын Иоас, [1Пар.3:11]
его сын Амасия, его сын Азария, его сын Иофам, [1Пар.3:12]

Знает ли кто-нибудь, существует ли какая-либо "официальная" версия, которая объясняет, почему Матфей не упомянул в родословной Охозию, Иоаса и Амасию, а сразу перескочил на Азарию (Озию)?

Аса родил Иосафата; Иосафат родил
Иорама; Иорам родил Озию; [Матф.1:8]

Всем спасибо.

[Игорь]

Lastor, помню, лет 13-14 назад я натолкнулся на этот вопрос, и доооо.....олго над ним кроптел.


Вот одно из мнений (книга "свет истинный" есть в нашей библиотеке):

трудность связана с тем фактом, что Матфей опускает имена четырех царей: Охозии, Иоаса, Амасии (1:8-9) и Иоакима (1:11). Едва ли данное обстоятельство требовало бы каких-либо комментариев, если бы Матфей в стихе (1:17) не сказал, что всех родов от Авраама до Христа было три раза по 14. Кажется, что вторая группа в списке должна включать не 14, а 18 родов. Во-первых, необходимо сказать, что Матфей не мог не знать имен тех царей, которых он не упомянул, потому что каждая страница его Евангелия демонстрирует его превосходное знание Ветхого Завета. Более того, было бы полнейшим абсурдом предположение, что Матфей сознательно пытался обмануть своих читателей. Его Книга адресовалась людям, хорошо знавшим Ветхий Завет, и искажение фактов было бы немедленно обнаружено. Имена царей, о которых идет речь, были хорошо известны, и Матфей не мог умышленно опустить их, надеясь, что это останется незамеченным. Но что же тогда могло побудить его к такому сокращению списка? Простое объяснение заключается в том, что он использовал имевшиеся в употреблении генеалогические таблицы, в которых некоторые имена были опущены - вероятно для сохранения симметрии. Он хотел представить доказательства того, что Иисус являлся Мессией, Который должен был быть потомком как Авраама, так и Давида. Таким образом, он обращается к генеалогическим таблицам самих Иудеев и показывает, что их собственные официальные документы доказывают, что Иосиф - человек, формально считавшийся отцом Иисуса - был сыном Авраама и сыном Давида. Если рассматривать этот вопрос именно с такой позиции, то нам больше не придет в голову считать пропуск имен чем-то труднообъяснимым и принципиальным. Следует отметить в заключение, что Библия в двух рассмотренных нами родословных Иисуса в наиболее полной и совершенной форме демонстрирует тот факт, что Он является потомком Давида, а именно: как по закону - в соответствии с царской генеалогической линией Иосифа, Его предполагаемого отца, так и фактически - по материнской линии

[Ольгерт]

Д-р Булленджер выссказывает предположение, что Иорам настолько сильно провинился (это показано в его сильнейшей болезни) и так упорствовал в идолопоклонстве, что Бог наказал его грех до 3 колена, и имена его 3 детей были даже показательно "изглажены" , как и написано в Втор.29:20.
Булленджер также просит обратить особое внимание на то, что все трое детей (Охозия, Иоас, Амасия (4Цар. 12:20, 4ЦАр.9:28) погибли насильственной смертью, причем Охозия был сыном семьи Ахава, который также погиб насильственной смертью.
Некоторый разбор генеалогии есть еще здесь:

http://www.christianity.org.ru/unafides/akin_genealogies.html

[Lastor]

Спасибо, Игорь.
Спасибо, Ольгерт.

К сожалению, не могу сказать, что получил ответ, который однозначно отметает все вопросы, но насколько я понял, единого мнения по данному месту Нового Завета и не существует... Так что вопрос, собственно, остается открытым.

[~Chess~]

Игорь и Ольгерт дали замечательные ответы. Любопытно также то, что допуская возможность подобных пропусков в родословной Христа, мы освобождаемся от необходимости принимать какую-либо определенную дату рождения Адама.

[Lastor]

Игорь и Ольгерт дали замечательные ответы. Любопытно также то, что допуская возможность подобных пропусков в родословной Христа, мы освобождаемся от необходимости принимать какую-либо определенную дату рождения Адама.

~Chess~, пусть ответы замечательные. Но на самом деле мне представляется весьма сомнительным, что евреи, имея под рукой Танах, не могли срисовать оттуда правильно родословную (как об этом говорит автор текста, приведенного Игорем), а сократили ее в угоду симметрии, в результате чего у Матфея оказалась не совсем достоверная информация. Скорее уж, больше подходит вариант, предложенный Ольгертом.

Хотя, откровенно говоря, и он является достаточно спорным. Ну хотя бы потому, что далеко не все люди, указанные в родословной, были праведниками. Если бы Матфей строил родословную Иисуса принципиально указывая в ней только праведных пред Богом людей, то она была бы еще короче.

Я ни на чем не настаиваю. Просто это одно из мест, которые мне не совсем понятны.

[pre-clear]

С этими ветхозаветными именами...Вот как, к примеру, в действительности звали тестя Моисея?
Исх.2:18: И пришли они к Рагуилу, отцу своему...21:...и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору.Исх.3:1 :Моисей пас овец у Иофора, тестя своего ...

[~Chess~]

~Chess~, пусть ответы замечательные. Но на самом деле мне представляется весьма сомнительным, что евреи, имея под рукой Танах, не могли срисовать оттуда правильно родословную (как об этом говорит автор текста, приведенного Игорем), а сократили ее в угоду симметрии, в результате чего у Матфея оказалась не совсем достоверная информация.

О, Lastor, Вы недооцениваете их фанатичную преданность нумерологии.