О книге в деснице у Сидящего на престоле

[Борис 2]

Как бы предисловие.
Изучая Откровение Иоанна Богослова, ко мне пришла такая мысль, что хорошо было бы именно эту книгу, разделить на части.
В моем понимании это должно выглядеть так:
ЧАСТЬ 1. (глава 1) - Вступление.
ЧАСТЬ 2. (главы 2 и 3) - Церковь, ее состояние.
ЧАСТЬ 3. (c главы 4 по главу 7 и стих первый* с главы 8) - Видение о небесном, о том, чему надлежит быть на земле этого мира до его последней секунды, и время для восстановления земли к состоянию как до проклятия через грехопадения Адама, - как бы полчаса, перед обещанным Господом пакибытием.
ЧАСТЬ 4. (глава 8 с второго стиха по главу 19) - Основная часть Апокалипсиса.
ЧАСТЬ 5. (глава 20) - Тысячелетнее Царство и Суд.
ЧАСТЬ 6. (глава 21 и первые пять стихов главы 22) Новое Небо, Новая Земля, Новый Иерусалим.
ЧАСТЬ 7. (глава 21 с шестого стиха) Заключение.

* - наверное у вас возникнет вопрос почему именно так? Думаю составители Библии ошиблись, им бы именно этим стихом закончить седьмую главу, а за тем начинать восьмую, и то после хорошего абзаца, а лучше вообще с новой страницы. Может тогда бы многие увидели и поняли что такое книга в деснице у Сидящего на престоле, что такое печати, какое огромное значение они имеют в Божьем Плане Спасения, а не просто - суды печатей...
Книга, - это история этого мира, период который включает в себя и трубы и чаши гнева. Печати, - это средство для удержания важных событий или процессов в этом мире, преждевременное начало которых смогло бы навредить в деле спасения, в деле победы над диаволом.


Для лучшего понимания предлагаю посмотреть схему, которая на моем Google Диске
1. схема.jpg - Google Drive

[Борис 2]

О книге в деснице у Сидящего на престоле и ее печатях.
Самый близкий, или подходящий стих из Писания, который хочу положить в основу своих пояснений, наверное этот - "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:" (Деян.17:26,27), с ударением на слове "времена".
Книга в деснице у Сидящего на престоле это история нашего мира, а семь печатей, это средство для удержания от некоторых явлений, процессов или событий, которые неминуемо негативно повлияли бы на ход Божьийего Плана Спасения.


Печать первая. (Откр.6:1,2)
Если мы посмотрим на нашу землю немного отстраненно, как бы с высоты птичьего полета, от времени рассеяния людей по всей земле и до девятнадцатого столетия нашей эры, то мы увидим, что мир, за эти приблизительно четыре тысячи лет почти не изменялся! А с девятнадцатого столетия и до конца двадцатого столетия не только изменился до неузнаваемости, но и был поставлен на грань самоуничтожения.
Девятнадцатый век, - век начала великих изменений, был рожден восемнадцатым веком, который называют веком революции в науке. Начало восемнадцатого и конец семнадцатого века называют эпохой просвещения. Думаю все помнят слова известного классика - "О сколько нам открытий чудных готовят просвещения дух...".
Всадник на белом коне и есть просвещения дух. Дух, который давным давно был готов начать свое победоносное шествие по земле, но все усилия великих мудрецов, мыслителей, гениев древности выпустить этот дух были тщетны. И лишь Господь, в определенное Им время допустил ему выйти. Не выйти этому всаднику на белом коне никак нельзя было, потому, что мы, - люди, созданы по образу и подобию Божию, то есть способны познавать, творить, создавать и имеющие свободную волю. А учитывая факт нашей испорченности из-за грехопадения, то понятно какой конечный результат для всего человечества от этих "открытий чудных". И только благодаря тому, что лишь к концу веков Господь позволил этому всаднику выйти (а этот процесс вполне мог начаться где то в Уре Халдейском еще за дней Авраама, подумайте, прозвучало бы на Голгофе приблизительно через две тысячи лет - "Совершилось!", если тут всего три столетия столько дров наломали), и пустить в ход свои невидимые стрелы - идеи, озарения, вдохновения, то он и успеет победить только этот мир и людей этого мира, но не успеет уже помешать Божьему Плану Спасения, и даже более того, - некоторые плоды деяний этого всадника, такие как книгопечатание, радио, транспорт помогут делателям Господним в деле возвещения Благой Вести.


Печать вторая. (Откр.6:3,4)
Всадник на рыжем коне, это дух войны. Историки называют двадцатый век, веком практически непрерывных войн. Почти беспрерывно на Земле шли войны. Войны были разные - глобальные, локальные, межгосударственные, гражданские войны и национально-освободительные. Были пограничные конфликты и даже война ООН против агрессора. Почти беспрерывным потоком лилась человеческая кровь и слезы.
Еще двадцатый век, это век создания оружия массового уничтожения, - воистину "большой меч" (Откр.6:4) был дан тому всаднику!


Печать третья. (Откр.6:5,6)
Думаю ключом для понимания того, что собой представляет всадник на вороном коне, есть упоминание о мере и цене. То есть, сам ход научно-технического прогресса на Земле привел к тому, что в конце двадцатого столетия начался процесс глобализации. Её составляющие: унификация, стандартизация, интеграция, централизация, регионализация, спекуляция, конкуренция..., в основе которого лежит сребролюбие, плодами же его, для одних -"золотого миллиарда", есть ожирение, а для большинства же человечества борьба за выживание. Глобализация являет собой переходной этап состояния человечества, этап на руине которого в скором будущем суждено подняться нечто большему, какой то супер глобализации во главе с человеком греха, сыном погибели. (2Фес.2:3)


Печать четвертая. (Откр.6:7,8)
После мировых войн, после страшных гладов, после ужасных моров и пошестей поражавших нашу землю, у меня не возникало никаких вопросов читая о мече, голоде, море, но вот земные звери, и это в наши то времена, когда их самих люди защищают на законодательном уровне, в многочисленных зоопарках, в огромных заповедниках?
Когда начались эксперименты с клонированием животных, я начал думать, что Землю ожидает нашествие каких то монстров, но Слава Богу выяснилось, что все, что вышло не из руки Творца не жизнеспособно - патология! И я никак не мог понять это пророчество. Не мог, до начала две тысячи двадцатого года. Да. Он. COVID...
И эта печать уже тоже снята.

Печать пятая. (Откр.6:9-11)
Для некоторых христиан камнем преткновения для того чтобы узнать в этих стиха Писания (Откр.6:9-11) восхищение Церкви, есть слова душ убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели: "доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?".
Да! Это так непохоже на последнюю молитву христианина Стефана: "Господи! не вмени им греха сего" (Деян.7:60), и на слова Самого Иисуса молившегося на кресте: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают!". (Лук.23:34)
Но всё станет на свои места, если вспомнить какому фатальному пророчеству надлежит сбыться в последние дни для живущих на земле, - после того, как Господь с началом поледней седмины "утвердит Свой завет для многих" (Дан.9:27), и исполнится: "покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь" (Иез.38:23) - то каким же великим будет это действие! Как много раз Господь говорит о Своем величии и Своей славе в этих двух главах! Есть ли другое такое место во всем Писании подобное сему? После того, как Господь со Своими святыми, и Его светильниками (Откр.11:4) сделают всё - всё, что только можно для спасения грешников, для того, чтобы они познали истину, покаялись и обратились к Господу и получили спасение, а они обратят свой взор к тому, кто придет во имя свое, и его пророку - подельнику (Откр.11:17), то над ними надлежит и сбыться сему: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фесс.2:11-12). Другими словами сбудется нечто подобное тому, что случилось перед самым потопом, когда Сам Бог Своей рукой закрыл дверь за Ноем и всеми вошедшими в ковчег для спасения. Все! Войдет последний грешник! Не нужно будет больше ни солить, ни светить. Произойдет это почти в средине последней седмины, перед самым восхищением Церкви.
То стоит ли после этого удивляться словам душ под жертвенником, и не признавать в них христиан получивших одежды белые для Брачного Пира, - восхищенной Церкви?


Печать шестая. (Откр.6:12-17)
Это то, о чём говорит Господь через Иоанна Богослова: "Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя." (Откр.19:15) - Армагеддон.


Печать седьмая. (Откр.8:1)
"И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса."
Почему безмолвие на небе? Да потому, что все небожители с замиранием сердца будут смотреть как наш Господь Иисус Христос, где то за полчаса работы (на сотворение ему понадобилось шесть дней) вернет нашу землю к состоянию - "и вот, хорошо весьма" (Быт.1:31), то есть, произойдет обещанное Господом пакибытие: " Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых". (Матф.19:28)
На земле, возобновленной к состоянию как было до проклятия постигшего землю через грехопадение Адама, начнется Славное Тысячелетнее Царство!




Для лучшего понимания предлагаю посмотреть две схемы, которые находятся на моем Google Диске, вот ссылки - 2. схема.jpg - Google Drive
3. схема.jpeg - Google Drive

[Борис 2]

О книге в деснице у Сидящего на престоле и ее печатях.
Самый близкий, или подходящий стих из Писания, который хочу положить в основу своих пояснений, наверное этот - "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:" (Деян.17:26,27), с ударением на слове "времена".
Книга в деснице у Сидящего на престоле это история нашего мира, а семь печатей, это средство для удержания от некоторых явлений, процессов или событий, которые неминуемо негативно повлияли бы на ход Божьийего Плана Спасения.


Печать первая. (Откр.6:1,2)
Если мы посмотрим на нашу землю немного отстраненно, как бы с высоты птичьего полета, от времени рассеяния людей по всей земле и до девятнадцатого столетия нашей эры, то мы увидим, что мир, за эти приблизительно четыре тысячи лет почти не изменялся! А с девятнадцатого столетия и до конца двадцатого столетия не только изменился до неузнаваемости, но и был поставлен на грань самоуничтожения.
Девятнадцатый век, - век начала великих изменений, был рожден восемнадцатым веком, который называют веком революции в науке. Начало восемнадцатого и конец семнадцатого века называют эпохой просвещения. Думаю все помнят слова известного классика - "О сколько нам открытий чудных готовят просвещения дух...".
Всадник на белом коне и есть просвещения дух. Дух, который давным давно был готов начать свое победоносное шествие по земле, но все усилия великих мудрецов, мыслителей, гениев древности выпустить этот дух были тщетны. И лишь Господь, в определенное Им время допустил ему выйти. Не выйти этому всаднику на белом коне никак нельзя было, потому, что мы, - люди, созданы по образу и подобию Божию, то есть способны познавать, творить, создавать и имеющие свободную волю. А учитывая факт нашей испорченности из-за грехопадения, то понятно какой конечный результат для всего человечества от этих "открытий чудных". И только благодаря тому, что лишь к концу веков Господь позволил этому всаднику выйти (а этот процесс вполне мог начаться где то в Уре Халдейском еще за дней Авраама, подумайте, прозвучало бы на Голгофе приблизительно через две тысячи лет - "Совершилось!", если тут всего три столетия столько дров наломали), и пустить в ход свои невидимые стрелы - идеи, озарения, вдохновения, то он и успеет победить только этот мир и людей этого мира, но не успеет уже помешать Божьему Плану Спасения, и даже более того, - некоторые плоды деяний этого всадника, такие как книгопечатание, радио, транспорт помогут делателям Господним в деле возвещения Благой Вести.


Печать вторая. (Откр.6:3,4)
Всадник на рыжем коне, это дух войны. Историки называют двадцатый век, веком практически непрерывных войн. Почти беспрерывно на Земле шли войны. Войны были разные - глобальные, локальные, межгосударственные, гражданские войны и национально-освободительные. Были пограничные конфликты и даже война ООН против агрессора. Почти беспрерывным потоком лилась человеческая кровь и слезы.
Еще двадцатый век, это век создания оружия массового уничтожения, - воистину "большой меч" (Откр.6:4) был дан тому всаднику!


Печать третья. (Откр.6:5,6)
Думаю ключом для понимания того, что собой представляет всадник на вороном коне, есть упоминание о мере и цене. То есть, сам ход научно-технического прогресса на Земле привел к тому, что в конце двадцатого столетия начался процесс глобализации. Её составляющие: унификация, стандартизация, интеграция, централизация, регионализация, спекуляция, конкуренция..., в основе которого лежит сребролюбие, плодами же его, для одних -"золотого миллиарда", есть ожирение, а для большинства же человечества борьба за выживание. Глобализация являет собой переходной этап состояния человечества, этап на руине которого в скором будущем суждено подняться нечто большему, какой то супер глобализации во главе с человеком греха, сыном погибели. (2Фес.2:3)


Печать четвертая. (Откр.6:7,8)
После мировых войн, после страшных гладов, после ужасных моров и пошестей поражавших нашу землю, у меня не возникало никаких вопросов читая о мече, голоде, море, но вот земные звери, и это в наши то времена, когда их самих люди защищают на законодательном уровне, в многочисленных зоопарках, в огромных заповедниках?
Когда начались эксперименты с клонированием животных, я начал думать, что Землю ожидает нашествие каких то монстров, но Слава Богу выяснилось, что все, что вышло не из руки Творца не жизнеспособно - патология! И я никак не мог понять это пророчество. Не мог, до начала две тысячи двадцатого года. Да. Он. COVID...
И эта печать уже тоже снята.

Печать пятая. (Откр.6:9-11)
Для некоторых христиан камнем преткновения для того чтобы узнать в этих стиха Писания (Откр.6:9-11) восхищение Церкви, есть слова душ убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели: "доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?".
Да! Это так непохоже на последнюю молитву христианина Стефана: "Господи! не вмени им греха сего" (Деян.7:60), и на слова Самого Иисуса молившегося на кресте: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают!". (Лук.23:34)
Но всё станет на свои места, если вспомнить какому фатальному пророчеству надлежит сбыться в последние дни для живущих на земле, - после того, как Господь с началом поледней седмины "утвердит Свой завет для многих" (Дан.9:27), и исполнится: "покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь" (Иез.38:23) - то каким же великим будет это действие! Как много раз Господь говорит о Своем величии и Своей славе в этих двух главах! Есть ли другое такое место во всем Писании подобное сему? После того, как Господь со Своими святыми, и Его светильниками (Откр.11:4) сделают всё - всё, что только можно для спасения грешников, для того, чтобы они познали истину, покаялись и обратились к Господу и получили спасение, а они обратят свой взор к тому, кто придет во имя свое, и его пророку - подельнику (Откр.11:17), то над ними надлежит и сбыться сему: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фесс.2:11-12). Другими словами сбудется нечто подобное тому, что случилось перед самым потопом, когда Сам Бог Своей рукой закрыл дверь за Ноем и всеми вошедшими в ковчег для спасения. Все! Войдет последний грешник! Не нужно будет больше ни солить, ни светить. Произойдет это почти в средине последней седмины, перед самым восхищением Церкви.
То стоит ли после этого удивляться словам душ под жертвенником, и не признавать в них христиан получивших одежды белые для Брачного Пира, - восхищенной Церкви?


Печать шестая. (Откр.6:12-17)
Это то, о чём говорит Господь через Иоанна Богослова: "Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя." (Откр.19:15) - Армагеддон.


Печать седьмая. (Откр.8:1)
"И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса."
Почему безмолвие на небе? Да потому, что все небожители с замиранием сердца будут смотреть как наш Господь Иисус Христос, где то за полчаса работы (на сотворение ему понадобилось шесть дней) вернет нашу землю к состоянию - "и вот, хорошо весьма" (Быт.1:31), то есть, произойдет обещанное Господом пакибытие: " Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых". (Матф.19:28)
На земле, возобновленной к состоянию как было до проклятия постигшего землю через грехопадение Адама, начнется Славное Тысячелетнее Царство!




Для лучшего понимания предлагаю посмотреть две схемы, которые находятся на моем Google Диске, вот ссылки - 2. схема.jpg - Google Drive
3. схема.jpeg - Google Drive

Недавно, просмотрев эту свою тему, у меня возникло желание кое-что изменить, как внешне (тогда у меня были проблемы с ПК) так и по содержанию, и поскольку время для внесения правок давно прошло, решил выложить ее "в новой редакции".

[Борис 2]

Недавно, просмотрев эту свою тему, у меня возникло желание кое-что изменить, как внешне (тогда у меня были проблемы с ПК) так и по содержанию, и поскольку время для внесения правок давно прошло, решил выложить ее "в новой редакции".

Изучая Откровение Иоанна Богослова, ко мне пришла такая мысль, что хорошо было бы именно эту книгу, разделить на части.
В моем понимании это должно выглядеть так:
ЧАСТЬ 1. (глава 1) - Вступление.
ЧАСТЬ 2. (главы 2 и 3) - Церковь, ее состояние.
ЧАСТЬ 3. (c главы 4 по главу 7 и стих первый с главы 8*) - Видение о небесном и земном. (о том, чему надлежит быть на земле этого мира до его последней секунды, и время для восстановления земли к состоянию как до проклятия через грехопадения Адама, - "как бы полчаса", перед обещанным Господом пакибытием Матф. (19:28)).
ЧАСТЬ 4. (глава 8 с второго стиха по главу 19) - Основная часть Апокалипсиса.
ЧАСТЬ 5. (глава 20) - Тысячелетнее Царство и Суд.
ЧАСТЬ 6. (глава 21 и первые пять стихов главы 22) - Новое Небо, Новая Земля, Новый Иерусалим.
ЧАСТЬ 7. (глава 22 с шестого стиха) - Заключение.
* - наверное у вас возникнет вопрос, почему именно так? Думаю составители Библии ошиблись, им бы именно этим стихом (он должен был быть восемнадцатым) закончить седьмую главу, а за тем начинать восьмую главу (словами "И я видел", как и многие другие главы начинаются словами "И я видел", "И я слышал"), и то после хорошего абзаца, а лучше вообще с новой страницы. Может тогда бы многие увидели и поняли, что такое книга в деснице у Сидящего на престоле, что такое печати, какое огромное значение они имеют в Божьем Плане Спасения, а не просто - суды печатей...
Книга запечатанная семью печатями, - это история этого мира, отрезок времени который включает в себя и трубы и чаши гнева.
Печати, - это средство для удержания важных событий или процессов в этом мире, преждевременное начало которых смогло бы навредить в деле спасения, в деле победы над диаволом.



О книге в деснице у Сидящего на престоле и ее печатях.

Самый близкий, или подходящий стих из Писания, который хочу положить в основу своих пояснений, наверное этот - "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:" (Деян.17:26,27).
Книга в деснице у Сидящего на престоле это история нашего мира, а семь печатей, это средство для удержания от некоторых явлений, процессов или событий, которые неминуемо негативно повлияли бы на ход Божьего Плана Спасения.

Печать первая. (Откр.6:1,2) была снята в конце семнадцатого века
Если мы посмотрим на нашу землю немного отстраненно, как бы с высоты птичьего полета, от времени рассеяния людей по всей земле и до девятнадцатого столетия нашей эры, то мы увидим, что мир, за эти приблизительно четыре тысячи лет почти не изменялся! А с девятнадцатого столетия и до конца двадцатого столетия не только изменился до неузнаваемости, но и был поставлен на грань самоуничтожения.
Девятнадцатый век, - век начала великих изменений, был рожден восемнадцатым веком, который называют веком революции в науке. Начало восемнадцатого и конец семнадцатого века называют эпохой просвещения. Думаю все помнят слова известного классика - "О сколько нам открытий чудных готовят просвещения дух...".
Всадник на белом коне и есть просвещения дух. Дух, который давным давно был готов начать свое победоносное шествие по земле, но все усилия великих мудрецов, мыслителей, гениев древности выпустить этот дух были тщетны. И лишь Господь, в определенное Им время допустил ему выйти. Не выйти этому всаднику на белом коне никак нельзя было, потому, что мы, - люди, созданы по образу и подобию Божию, то есть способны познавать, творить, создавать и имеющие свободную волю. А учитывая факт нашей испорченности из-за грехопадения, то понятно какой конечный результат для всего человечества от этих "открытий чудных". И только благодаря тому, что лишь к концу веков Господь позволил этому всаднику выйти (а этот процесс вполне мог начаться где то в Уре Халдейском еще за дней Авраама, подумайте, прозвучало бы на Голгофе приблизительно через две тысячи лет - "Совершилось!" (Иоан.19:30), если тут всего три столетия столько дров наломали), и пустить в ход свои невидимые стрелы - идеи, озарения, вдохновения, то он и успеет победить только этот мир и людей этого мира, но не успеет уже помешать Божьему Плану Спасения, и даже более того, - некоторые плоды деяний этого всадника, такие как книгопечатание, радио, транспорт помогут делателям Господним в деле возвещения Благой Вести.

Печать вторая. (Откр.6:3,4) была снята в начале двадцатого века
Всадник на рыжем коне, это дух войны. Историки называют двадцатый век, веком практически непрерывных войн. Почти беспрерывно на Земле шли войны. Войны были разные - глобальные, локальные, межгосударственные, гражданские войны и национально-освободительные. Были пограничные конфликты и даже война ООН против агрессора. Почти беспрерывным потоком лилась человеческая кровь и слезы.
Еще двадцатый век, это век создания оружия массового уничтожения, - воистину "большой меч" (Откр.6:4) был дан тому всаднику!


Печать третья. (Откр.6:5,6) была снята в средине двадцатого века
Думаю ключом для понимания того, что собой представляет всадник на вороном коне, есть упоминание о мере и цене. То есть, сам ход научно-технического прогресса на Земле привел к тому, что в конце двадцатого столетия начался процесс глобализации. Её составляющие: унификация, стандартизация, интеграция, централизация, регионализация, спекуляция, конкуренция..., в основе которого лежит сребролюбие, плодами же его, для одних -"золотого миллиарда", есть ожирение, а для большинства же человечества борьба за выживание. Глобализация являет собой переходной этап состояния человечества, этап на руине которого в скором будущем суждено подняться нечто большему, какой то супер глобализации во главе с "человеком греха, сыном погибели". (2Фес.2:3)


Печать четвертая. (Откр.6:7,8) была снята в две тысячи девятнадцатом году
Помня о мировых войнах, о страшных гладах, о ужасных морах и пошестях поражавших нашу землю, у меня при чтении этого места Писания не возникало никаких вопросов относительно "меча, голода, мора", но вот упоминание о "зверях зеных",... и это в наши времена? когда их самих люди защищают от полного истребления, на законодательном уровне, в многочисленных зоопарках, в огромных заповедниках?...
Когда начались эксперименты с клонированием животных, я начал думать, что Землю ожидает нашествие каких-то монстров, но Слава Богу выяснилось, что все, что вышло не из руки Творца нежизнеспособно - патология! И я никак не мог понять это пророчество. Не мог, до начала две тысячи двадцатого года.
Да, он - COVID - "над четвертою частью земли" (на нашей планете суша занимает приблизительно третью часть), значит почти по всей поверхности суши. Разве не так и случилось?
И если это так, то как же сейчас важно молиться, особенно нам - українцям, чтобы "ад" немного поотстал (чтобы наш народ не был побежден, чтобы мы не потеряли свою государственность, и не имели общую судьбу с теми, кто пришел на нас с мечом (угрожая применить ЯО), и у нас остался шанс не коснуться вместе сними зеницы ока Божьего, так как мы делали это уже дважды - в средине семнадцатого века, и вначале двадцатого века, причинив большие страдания избранным Божиим, а себе в ответ страшные беды от Господа Саваофа), и чтобы эти слова: " и ад следовал за ним" исполнились в полной мере тогда, когда Господь пошлет огонь на "землю Магог" (Иез.39:6)...


Печать пятая. (Откр.6:9-11) будет снята в средине последней седмины
Для некоторых христиан камнем преткновения для того чтобы узнать в этих стиха Писания (Откр.6:9-11) восхищение Церкви, есть слова душ убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели: "доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?"(Откр.6:10).
Да! Это так непохоже на последнюю молитву христианина Стефана: "Господи! не вмени им греха сего" (Деян.7:60), и на слова Самого Иисуса молившегося на кресте: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают!". (Лук.23:34)
Но всё станет на свои места, если вспомнить какому фатальному пророчеству надлежит сбыться в последние дни для живущих на земле, - после того, как Господь с началом поледней седмины "утвердит Свой завет для многих" (Дан.9:27), и исполнится: "покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь" (Иез.38:23) - то каким же великим будет это действие! Как много раз Господь говорит о Своем величии и Своей славе в этих двух главах!
Иез. 38:16 !
Иез. 38:23 !
Иез. 39:6 !
Иез. 39:13 !
Иез. 39:21-23 !
Иез. 39:25 !
Иез. 39:27-29 !
Есть ли другое такое место во всем Писании подобное сему, и разве можно (зная это и понимая это) воспринимать первую половину последней седмины исключительно как время великой скорби, а не время Великой Жатвы?
После того, как Господь со Своими святыми, и Его "двумя маслинами и светильниками" (Откр.11:4) сделают всё - всё, что только можно для спасения грешников, для того, чтобы они познали истину, покаялись и обратились к Господу и получили спасение, а они обратят свой взор к тому, кто придет во имя свое, и его пророку - подельнику (Откр.13:1-17), то над ними надлежит и сбыться сему: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фесс.2:11,12). Другими словами сбудется нечто подобное тому, что случилось перед самым потопом, когда Сам Бог Своей рукой закрыл дверь за Ноем и всеми вошедшими в ковчег для спасения. Все! Войдет последний грешник! Закончится пора долготерпения и милости Божией! Произойдет это почти в середине последней седмины, перед самым восхищением Церкви.
То стоит ли после этого удивляться словам душ под жертвенником, и не признавать в них христиан получивших одежды белые для Брачного Пира, - восхищенной Церкви?


Печать шестая. (Откр.6:12-17) будет снята в конце последней седмины
Это то, о чём говорит Господь через Иоанна Богослова: "Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя." (Откр.19:15) - Армагеддон.


Печать седьмая. (Откр.8:1) будет снята после Армагеддонской битвы
"И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса."
Почему безмолвие на небе? Да потому, что все небожители с замиранием сердца будут смотреть как наш Господь Иисус Христос, где то за полчаса работы (на сотворение Ему понадобилось шесть дней) вернет нашу землю к состоянию - "и вот, хорошо весьма" (Быт.1:31), то есть, произойдет обещанное Господом пакибытие: " Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых". (Матф.19:28)
На земле, возобновленной к состоянию как было до проклятия, постигшего землю через грехопадение Адама, начнется Славное Тысячелетнее Царство!
"Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.
Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое".(Ис.55:12,13)


P.S. - Для меня это место Писания (о книге в деснице у Сидящего на престоле, написанную внутри и отвне и запечатанную семью печатями) есть как ключ, ключ к пониманию всей книги Откровение, ключ у которого составители Библии взяли и убрали один зубчик, самый маленький, крайний, неприметный, - стих: "И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса", поставив его не на своем месте. То есть, - не закончили им седьмую главу, - сделав его восемнадцатым стихом, а поставили первым в следующей главе, - нового отрезка Писания, что и приводит к не правильному пониманию хронологии - последовательности событий...
И не является ли это одной из причин, что для многих и многих, книга Откровение остается совершенно закрытой книгой?


Для всех, кто склонен к визуальному мышлению, эти схемы на моем Google Диске:
1. схема.jpg - Google Drive
2. схема.jpg - Google Drive
3. схема.jpeg - Google Drive

[ВикторКоваленко]

О книге в деснице у Сидящего на престоле


Изучая Откровение Иоанна Богослова, ко мне пришла такая мысль, что хорошо было бы именно эту книгу, разделить на части.

Так вы хотите сосредоточиться на всей книге "Откровение" или только на книге в руках у Сидящего на престоле?

[Борис 2]

Так вы хотите сосредоточиться на всей книге "Откровение" или только на книге в руках у Сидящего на престоле?

Думаю, что пока о только на книге в руках у Сидящего на престоле, хотя при разборе нам никуда не дется и от Откровения в целом.

[ВикторКоваленко]

Думаю, что пока о только на книге в руках у Сидящего на престоле, хотя при разборе нам никуда не дется и от Откровения в целом.

А вас не устраивает Откр.20:12?
Книга в руке Сидящего на престоле - это книга Жизни.

[Борис 2]

А вас не устраивает Откр.20:12?
Книга в руке Сидящего на престоле - это книга Жизни.

Да, книга Откр.20:12 это книга Жизни.
А книга Откр.5-8:1 это книга хода истории этого мира.
У меня нет ни малейшего сомнения, что это две совершенно разные книги.

[ВикторКоваленко]

Да, книга Откр.20:12 это книга Жизни.
А книга Откр.5-8:1 это книга хода истории этого мира.
У меня нет ни малейшего сомнения, что это две совершенно разные книги.

На чем основан ваш вывод, ведь, суд по книгам один - во время дня Господня, который будет после окончания дня спасения (времени, когда проповедывается Евангелие и заключают завет спасения).
По моему мнению, в одном стихе сначала показан суд для определения вины - суд по книгам над мертвыми во время 5-й трубы, пропущен период лет так в 1260+, и потом показан суд-мщение.

Насколько я понимаю, записи в книгу жизни закончатся с окончанием времени проповеди Евангелия, и после этого книга будет запечатана.
С началом дня Господня, когда будут поставлены престолы, судьи сядут и раскроются книги, будет раскрыта и книга жизни Агнца Агнцем, и никем иным.
Суд-мщение мертвым, не записанным в книге жизни произойдет после 1000-летнего царства и воскресения нечестивых. Т.е. это суд-мщение нечестивым.
Агнец же, Который достоин взять книгу жизни и открыть, давно уже не Агнец (задача завета спасения от гнева Божия по спасению от гнева Божия давно выполнена). Он - Царь царей, царствовавший 1000 лет со своими. Кто же раскроет книгу жизни и зачем, если записанные в книге жизни еще за 1000 лет до суда-мщения облеклись в бессмертие?

Что скажете?

[Борис 2]

На чем основан ваш вывод, ведь, суд по книгам один - во время дня Господня, который будет после окончания дня спасения (времени, когда проповедывается Евангелие и заключают завет спасения).
По моему мнению, в одном стихе сначала показан суд для определения вины - суд по книгам над мертвыми во время 5-й трубы, пропущен период лет так в 1260+, и потом показан суд-мщение.

Насколько я понимаю, записи в книгу жизни закончатся с окончанием времени проповеди Евангелия, и после этого книга будет запечатана.
С началом дня Господня, когда будут поставлены престолы, судьи сядут и раскроются книги, будет раскрыта и книга жизни Агнца Агнцем, и никем иным.
Суд-мщение мертвым, не записанным в книге жизни произойдет после 1000-летнего царства и воскресения нечестивых. Т.е. это суд-мщение нечестивым.
Агнец же, Который достоин взять книгу жизни и открыть, давно уже не Агнец (задача завета спасения от гнева Божия по спасению от гнева Божия давно выполнена). Он - Царь царей, царствовавший 1000 лет со своими. Кто же раскроет книгу жизни и зачем, если записанные в книге жизни еще за 1000 лет до суда-мщения облеклись в бессмертие?

Что скажете?

Я считаю, что эта книга не имеет непосредственного отношения к судам. Данная книга — это то, чего небыло в первом мире — 2Петр.3:6, вот он и примчался стремглав к своему финишу...
Наш мир— это не просто дубль два у Бога, цель этого мира — победа над диаволом.
Написанное в книге — это история этого мира, важнейшая же деталь этой книги — печати, то, что служит для удерживания от преждевременных событий, или, точнее, процессов на этой земле. Подробней я попытался это выразть в описании первой печати -

мы, - люди, созданы по образу и подобию Божию, то есть способны познавать, творить, создавать и имеющие свободную волю. А учитывая факт нашей испорченности из-за грехопадения, то понятно какой конечный результат для всего человечества от этих "открытий чудных". И только благодаря тому, что лишь к концу веков Господь позволил этому всаднику выйти (а этот процесс вполне мог начаться где то в Уре Халдейском еще за дней Авраама, подумайте, прозвучало бы на Голгофе приблизительно через две тысячи лет - "Совершилось!" (Иоан.19:30), если тут всего три столетия столько дров наломали), и пустить в ход свои невидимые стрелы - идеи, озарения, вдохновения, то он и успеет победить только этот мир и людей этого мира, но не успеет уже помешать Божьему Плану Спасения

[Кадош]

...
Изучая Откровение Иоанна Богослова, ко мне пришла такая мысль, что хорошо было бы именно эту книгу, разделить на части.
В моем понимании это должно выглядеть так:

хорошее желание структуризировать читаемую книгу Библии!
Надеюсь Вы не осудите меня, если я приведу Вам структуру, которая изложена в Учебной Женевской Библии:

"Содержание:
I. Введение (1,1-20)
А. Пролог (1,1-3)
Б. Приветствия (1,4.5)
В. Славословие (1,5-8)
Г. Видение Христа-Судии (1,9-20)

II. Увещания семи церквам (2,1 - 3,22)

III. Небесные видения (4,1 - 22,5)

А. Первый цикл: книга за семью печатями (4,1 - 8,1)
1. Видение Господа Вседержителя и Того, Кто достоин снять печати (4,1 - 5,14)
2. Снятие шести печатей (6,1-17)
3. Попечение о святых (7,1-17)
4. Снятие седьмой печати (8,1)

Б. Второй цикл: семь ангелов с семью трубами (8,2 - 11,19)
1. Семь ангелов предстоят перед Богом (8,2-6)
2. Шесть ангелов трубят в свои трубы (8,7 - 9,21)
3. Попечение об Иоанне и двух свидетелях (10,1 - 11,14)
4. Седьмой ангел трубит (11,15-19)

В. Третий цикл: семь символических историй (12,1 - 14,20)
1. Главные действующие лица: народ Божий противостоит дьяволу (12,1-6)
2. Развертывание семи символических историй (12,7 - 14,11)
_а) История дракона (12,7-12)
_б) История жены, родившей младенца (12,13-17)
_в) История зверя, выходящего из моря (13,1-10)
_г) История зверя, выходящего из земли - лжепророка (13,11-18)
_д) Сто сорок четыре тысячи искупленных (14,1-5)
_е) Три ангела-вестника (14,6-11)
3. Попечение о святых (14,12.13)
4. Седьмая символическая история: явление подобного Сыну Человеческому (14,14-20)

Г. Четвертый цикл: семь чаш гнева Божия, излитые ангелами, вышедшими из храма (15,1 - 16,21)

Д. Пятый цикл: суд над Вавилоном и утверждение Церкви (17,1 - 19,10)

Е. Шестой цикл: последняя битва (19,11-21)

Ж. Седьмой цикл: царствование святых и последний суд (20,1 - 21,8)

З. Новый Иерусалим (21,9 - 22,5)

IV. Заключительные увещания (22,6-20)

V. Последнее благословение (22,21)"

[ВикторКоваленко]

Я считаю, что эта книга не имеет непосредственного отношения к судам. Данная книга — это то, чего небыло в первом мире — 2Петр.3:6, вот он и примчался стремглав к своему финишу...

Для каждого вывода есть своя цепочка рассуждений.
Как вы пришли к такому выводу?
Может будет понятней, если покажете время снятия печатей относительно других событий.

Написанное в книге — это история этого мира, важнейшая же деталь этой книги — печати, то, что служит для удерживания от преждевременных событий, или, точнее, процессов на этой земле. Подробней я попытался это выразить в описании первой печати -

Если в книге Сидящего на престоле написана история этого мира, возникает вопрос: история этого мира закончилась? Ну, если книгу запечатали. Второй вопрос: когда книга была запечатана?

[Борис 2]

Если в книге Сидящего на престоле написана история этого мира, возникает вопрос: история этого мира закончилась? Ну, если книгу запечатали. Второй вопрос: когда книга была запечатана?

Как раз наоборот. История этого мира закончится при снятии последней — седьмой печати.
Эта книга запечатана с самого начала этого — после потопного мира, и Господь оставлял её такой, не допуская разразиться научно-технической революции до конца семнадцатого века, пока не снял первую печать:

Печать первая. (Откр.6:1,2) была снята в конце семнадцатого века
Если мы посмотрим на нашу землю немного отстраненно, как бы с высоты птичьего полета, от времени рассеяния людей по всей земле и до девятнадцатого столетия нашей эры, то мы увидим, что мир, за эти приблизительно четыре тысячи лет почти не изменялся! А с девятнадцатого столетия и до конца двадцатого столетия не только изменился до неузнаваемости, но и был поставлен на грань самоуничтожения.
Девятнадцатый век, - век начала великих изменений, был рожден восемнадцатым веком, который называют веком революции в науке. Начало восемнадцатого и конец семнадцатого века называют эпохой просвещения. Думаю все помнят слова известного классика - "О сколько нам открытий чудных готовят просвещения дух...".
Всадник на белом коне и есть просвещения дух. Дух, который давным давно был готов начать свое победоносное шествие по земле, но все усилия великих мудрецов, мыслителей, гениев древности выпустить этот дух были тщетны. И лишь Господь, в определенное Им время допустил ему выйти. Не выйти этому всаднику на белом коне никак нельзя было, потому, что мы, - люди, созданы по образу и подобию Божию, то есть способны познавать, творить, создавать и имеющие свободную волю. А учитывая факт нашей испорченности из-за грехопадения, то понятно какой конечный результат для всего человечества от этих "открытий чудных". И только благодаря тому, что лишь к концу веков Господь позволил этому всаднику выйти (а этот процесс вполне мог начаться где то в Уре Халдейском еще за дней Авраама, подумайте, прозвучало бы на Голгофе приблизительно через две тысячи лет - "Совершилось!" (Иоан.19:30), если тут всего три столетия столько дров наломали), и пустить в ход свои невидимые стрелы - идеи, озарения, вдохновения, то он и успеет победить только этот мир и людей этого мира, но не успеет уже помешать Божьему Плану Спасения, и даже более того, - некоторые плоды деяний этого всадника, такие как книгопечатание, радио, транспорт помогут делателям Господним в деле возвещения Благой Вести.

[Борис 2]

хорошее желание структуризировать читаемую книгу Библии!
Надеюсь Вы не осудите меня, если я приведу Вам структуру, которая изложена в Учебной Женевской Библии:

"Содержание:
I. Введение (1,1-20)
А. Пролог (1,1-3)
Б. Приветствия (1,4.5)
В. Славословие (1,5-8)
Г. Видение Христа-Судии (1,9-20)

II. Увещания семи церквам (2,1 - 3,22)

III. Небесные видения (4,1 - 22,5)

А. Первый цикл: книга за семью печатями (4,1 - 8,1)
1. Видение Господа Вседержителя и Того, Кто достоин снять печати (4,1 - 5,14)
2. Снятие шести печатей (6,1-17)
3. Попечение о святых (7,1-17)
4. Снятие седьмой печати (8,1)

Б. Второй цикл: семь ангелов с семью трубами (8,2 - 11,19)
1. Семь ангелов предстоят перед Богом (8,2-6)
2. Шесть ангелов трубят в свои трубы (8,7 - 9,21)
3. Попечение об Иоанне и двух свидетелях (10,1 - 11,14)
4. Седьмой ангел трубит (11,15-19)

В. Третий цикл: семь символических историй (12,1 - 14,20)
1. Главные действующие лица: народ Божий противостоит дьяволу (12,1-6)
2. Развертывание семи символических историй (12,7 - 14,11)
_а) История дракона (12,7-12)
_б) История жены, родившей младенца (12,13-17)
_в) История зверя, выходящего из моря (13,1-10)
_г) История зверя, выходящего из земли - лжепророка (13,11-18)
_д) Сто сорок четыре тысячи искупленных (14,1-5)
_е) Три ангела-вестника (14,6-11)
3. Попечение о святых (14,12.13)
4. Седьмая символическая история: явление подобного Сыну Человеческому (14,14-20)

Г. Четвертый цикл: семь чаш гнева Божия, излитые ангелами, вышедшими из храма (15,1 - 16,21)

Д. Пятый цикл: суд над Вавилоном и утверждение Церкви (17,1 - 19,10)

Е. Шестой цикл: последняя битва (19,11-21)

Ж. Седьмой цикл: царствование святых и последний суд (20,1 - 21,8)

З. Новый Иерусалим (21,9 - 22,5)

IV. Заключительные увещания (22,6-20)

V. Последнее благословение (22,21)"

Да, это полезное дело для ориентации по этой книге для изучающих её.