Тернии и колючки.

[beta]

Примечательно что в книге Берейшит 3:17 отсутствует слово «Эрец». В оригинале стоит слово [הָֽאֲדָמָה֙] произ. Адама/ в тексте:haадама указывающее в тексте - на потомство Адама.
Смысловой перевод фразы [אֲרוּרָ֤ה הָֽאֲדָמָה֙] должно быть «проклято потомство Адама»
Кайин был первенцем Адама и первым «тернием и колючим сорняком» в его роду.
Дальнейшие слова «муку будешь есть от него все дни жизни твоей» эти слова указывают на то что потомки Адама причиняли ему душевную боль через братоубийства.
Адам познал что такое טוֹב и что такое רַע, он увидел что все его потомки есть טוֹב «негодность» кроме одного Шета (Сифа) чей род был רַע «благим», именно род Шета в отличии от всех других родов Адама стал призывать Шем Йеhова - Быт 4:26: "Шет родился сына, и он назвал его Энош, тогда начали призывать имя Йеhова [ИЕГОВА]."
[Трава полевая] это есть сыновья Шета, когда земля произвела עֶשֶׂב/траву, зелень Адоним назван это - טוֹב добром/хорошим. Толкование индивидуально для каждой главы.

[Ник Тарковский]

Примечательно что в книге Берейшит 3:17 отсутствует слово «Эрец». В оригинале стоит слово [הָֽאֲדָמָה֙] произ. Адама/ в тексте:haадама указывающее в тексте - на потомство Адама.
Смысловой перевод фразы [אֲרוּרָ֤ה הָֽאֲדָמָה֙] должно быть «проклято потомство Адама»
Кайин был первенцем Адама и первым «тернием и колючим сорняком» в его роду.
Дальнейшие слова «муку будешь есть от него все дни жизни твоей» эти слова указывают на то что потомки Адама причиняли ему душевную боль через братоубийства.
Адам познал что такое טוֹב и что такое רַע, он увидел что все его потомки есть טוֹב «негодность» кроме одного Шета (Сифа) чей род был רַע «благим», именно род Шета в отличии от всех других родов Адама стал призывать Шем Йеhова - Быт 4:26: "Шет родился сына, и он назвал его Энош, тогда начали призывать имя Йеhова [ИЕГОВА]."
[Трава полевая] это есть сыновья Шета, когда земля произвела עֶשֶׂב/траву, зелень Адоним назван это - טוֹב добром/хорошим. Толкование индивидуально для каждой главы.

... ну что ты Бета : Каин никогда не был Первенцем Адама. Первенцем Адама был Авель, а после Авеля - Сиф.
... Каин был (и остается всегда, вплоть до Иуды Искариота) СЫНОМ ЗМЕЯ !

[ДмитрийВладимир]

Примечательно что в книге Берейшит 3:17 отсутствует слово «Эрец». В оригинале стоит слово [הָֽאֲדָמָה֙] произ. Адама/ в тексте:haадама указывающее в тексте - на потомство Адама.
Смысловой перевод фразы [אֲרוּרָ֤ה הָֽאֲדָמָה֙] должно быть «проклято потомство Адама»
Кайин был первенцем Адама и первым «тернием и колючим сорняком» в его роду.
Дальнейшие слова «муку будешь есть от него все дни жизни твоей» эти слова указывают на то что потомки Адама причиняли ему душевную боль через братоубийства.
Адам познал что такое טוֹב и что такое רַע, он увидел что все его потомки есть טוֹב «негодность» кроме одного Шета (Сифа) чей род был רַע «благим», именно род Шета в отличии от всех других родов Адама стал призывать Шем Йеhова - Быт 4:26: "Шет родился сына, и он назвал его Энош, тогда начали призывать имя Йеhова [ИЕГОВА]."
[Трава полевая] это есть сыновья Шета, когда земля произвела עֶשֶׂב/траву, зелень Адоним назван это - טוֹב добром/хорошим. Толкование индивидуально для каждой главы.

Проклята земля из которой человек сотворён и производит человеку тернии и волчицы, плевелы посеянные лукавым. Перстное тело человека называется телом смерти.

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то́, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?