О Боге и квантовой механике.

[Sewenstar]

Что объясняя?

свои философские взгляды на мир.
В том числе- чудеса из Писания.
Как можно их совершить без противоречий научным знаниям...
То же хождение по воде, сквозь стены, вознесение.

А что здесь такого?
ведь есть же и такая наука, у последователей дарвина, которая, только и делает, что пытается что то объяснить...

[Sewenstar]

Что такое "кадош" в приложении к Самому Богу?

ну так озвучь?
и объясни что не так.

[Orphee]

2 Sewenstar

В том числе- чудеса из Писания.
Как можно их совершить без противоречий научным знаниям...

Можно найти массу таких объяснений. Просто, если мы используем научный метод, мы ищем всегда самое простое и экономичное объяснение.
Поэтому он-то и не подходит для объяснений некоторых философских воззрений

[nonconformist]

ну так озвучь?
и объясни что не так.

Евр. слово "кадош", святое, в первую очередь означает нечто таинственное, иноприродное миру, требующее соблюдения благоговейной дистанции. Святость. есть преимущ. свойство трансцендентного Божества (Лев 11:44; Ис 6:3). Это свойство не может быть описано в катафатических терминах.
Святость Божья - это не просто нравств. категория, а абсолютная н е с о и з м е р и м о с т ь Творца и твари. Глагол, происходящий от того же корня, что и слово кадош, означает отделять. Природа Божества запредельна миру; кто видит даже Его *Теофанию (явление), не может остаться в живых (ср. Ис 6:1 сл.). Человек постигает пути Божьи лишь постольку, поскольку они открываются ему. Человеческие мысли далеки от мыслей Божьих, как небо от земли (Ис 55:9). С этим учением связан запрет делать изображение Божества. В НЗ также исповедуется непостижимость Бога, но возвещается, что Бога, Которого не видел никто, открыл Единородный Сын (Ин 1:18).

[Искупленный]

Мир всем участникам темы!
хочу предложить к вашему вниманию теорию-версию,даже не теорию,а так мысли вслух.
небо(невидимый мир) и земля(видимый-материальный мир) находится в воображении-памяти у(в)Бога.
Это бред или эта версия имеет право на существование?
Если бред,то почему?

[Sewenstar]

Поэтому он-то и не подходит для объяснений некоторых философских воззрений

А че так?
Бритва Оккама здесь не лишняя...

[Sewenstar]

небо(невидимый мир) и земля(видимый-материальный мир) находится в воображении-памяти у(в)Бога.

А я, примерно, это и говорю.

Единстенное(для атеистов), надо оговориться, что часто "Небо" в Писании имеет значение невидимого , Духовного. Следует различать, когда говориться о видимом небе и Небе Духовном.

[Orphee]

А че так?
Бритва Оккама здесь не лишняя...

Вопрос в том, насколько последовательно она применяется.
Потому как любая гипотеза, привлекающая бога для объяснения чего-либо, экономизмом явно не отличается.

[Искупленный]

А я, примерно, это и говорю.

Единстенное(для атеистов), надо оговориться, что часто "Небо" в Писании имеет значение невидимого , Духовного. Следует различать, когда говориться о видимом небе и Небе Духовном.

так бытие с этого же и начинается.
В начале сотворил Бог небо(невидимый мир) и землю.
(Быт.1:1)далее идет работа с землей-материей.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом(видимое небо там где звезды). И был вечер, и было утро: день второй.
(Быт.1:7,8)

[Sewenstar]

Вопрос в том, насколько последовательно она применяется.
Потому как любая гипотеза, привлекающая бога для объяснения чего-либо, экономизмом явно не отличается.

Не всегда так.
На стартовой позиции науки,
чем вводить 12(или даже 4) измерений, по праву Бритвы, целесобразнее оставить лишь два(три) и Абсолют Бога (Разум, Сознание, часть от Корого есть и в каждом человеке).

Согласно квантовонности времени, пространство так же дискретно как и время. Можно разбить секунду только на 7.6231x10 -44 частей. И каждый момент(квант) времени охарактеризовать, "сфотографировать". То есть "перенести на плоскость".

Так зачем привлекать еще измерения, если можно охарактеризовать каждый квант времени, состоянием души в Боге (в Жизни)...

То есть, чем искать "свернутые" измерения из вне себя, прощще принять за Абсолютную Реальность Бога внутри себя.
Что все в Нем:
все движения, пространство жизнь и время генерируются Им и в Нем и относительно Его(Абсолюта) и только Его. То есть ввести тождество Бога и Жизни, Света, движения, времени.

Наука же оперирует лишь "стоп кадрами" из Действий в Боге. Их и изучает.
Но это ОТНОСИТЕЛЬНО, не абсолютно. Все видимое относительно.

Иллюстрация этого:

http://www.evangelie.ru/forum/attach...8&d=1300377784

[Sewenstar]

Иными словами, Бог - это То(Тот) Что(Кто) СВЯЗЫВАЕТ , эти "фотографии", кванты времен-пространства, в одно - в Жизнь.
Скорость света, - тождественна "полосе пропускания канала", "битрейту", "частоте дискретизации" видимого мира в сознании.

[Sewenstar]

Нон

Евр. слово "кадош", святое, в первую очередь означает нечто таинственное, иноприродное миру, требующее соблюдения благоговейной дистанции. Святость. есть преимущ. свойство трансцендентного Божества (Лев 11:44; Ис 6:3). Это свойство не может быть описано в катафатических терминах.

И тут же в Ис 6:3 читаем:
вся земля полна славы Его!

Святость Божья - это не просто нравств. категория, а абсолютная н е с о и з м е р и м о с т ь Творца и твари. Глагол, происходящий от того же корня, что и слово кадош, означает отделять. Природа Божества запредельна миру;

Запредельность, соотносится так же, как твое фото и ты сам. Сказать , что на фото ТЫ, можно, но утверждать, что фото-это ТЫ , низя...

Человек постигает пути Божьи лишь постольку, поскольку они открываются ему. Человеческие мысли далеки от мыслей Божьих, как небо от земли (Ис 55:9)

НО:
1Кор.2:16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

В НЗ также исповедуется непостижимость Бога, но возвещается, что Бога, Которого не видел никто, открыл Единородный Сын (Ин 1:18).

видимо, кому открыл, тот постигнет:
Матф.11:27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Так а что не так то с "кадош" у меня?

[nonconformist]

Так а что не так то с "кадош" у меня?

А то, что ты смешиваешь Творца с Его творением и пытаешься рассуждать о Боге в положительных терминах.

[Sewenstar]

А то, что ты смешиваешь Творца с Его творением и пытаешься рассуждать о Боге в положительных терминах.

Ну во-первых всем известно, что Творец Сам смешался с творениями во Христе. Когда принял плоть от Марии:
Евр.10:5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
во вторых, между творцом и творениями, разница такая же как и у фотографии с сущностью:
Рим.1:20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

В третьх, - мы сами являемся Его образом, так как созданы по Образу Его. Он всегда присутсятвует в творениях, так как Он везде сущий. И во-первох где Он есть, так это в человках, так как :
Деян.17:28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".

Так как при сотворении человека, Он вдохнул Самого Себя(Дух) в прах(ничто), чтобы появилась ДУША человека:
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

В четвертых:
Это не я смешиваю, а ты разделяешь Бога и творения, как будто творения могут существовать без Творца. Как будто они автономны.(но зато это каким то чудом не мешает тебе смешивать ТЕЛО Христа и Отца)

Если сейчас не станет Творца, то не будет и видимого мира.
По-твоему-же мир может существовать сам собой и без Творца. Это не верно...
Отделение от Бога это СМЕРТЬ. Ты за царство мертвых?

[Kein]

2 Sewenstar
Вы хотите квантовую механику с верой помешать?