Украинская Голгофа

[Kosack]

Моя страна, мой народ глубоко ранены. На нашем теле еще есть раны коммунизма, советского прошлого и сталинского тоталитаризма, раны Второй мировой войны, которые не были излечены в послевоенный период. Воинствующий дух советской власти, желание доминировать в других странах остались и привели к тому, что украинский народ попал в рабство этого советского милитаризма. Нанесенные коммунистическим тоталитаризмом раны, не прекращавшие кровоточить со времен Второй мировой войны, сегодня вновь растревожены из-за российской агрессии.

Мы на своем примере убедились, что война влияет не только на тело, но и душу человека из-за психологической травмы общество переживает посттравматический синдром. Эти раны нанесли украинцам большую боль, которая усиливается и проявляется по-разному: с одной стороны, люди требуют внимания, слушания, помощи и солидарности; с другой мы видим большое желание к обращению, ибо исцелять раны может только милосердие и любовь Божия. Среди этих страданий люди задаются важными вопросами: Бог с нами или Бог забыл о нас? Следует ли идти по пути освобождения? Свобода есть благословение или проклятие? Следует ли быть свободными или лучше идти на компромисс, обменивая свободу на мирное рабское существование? Такие же вопросы можно встретить на страницах Священного Писания об освобождении богоизбранного народа из египетского рабства. Именно поэтому, как говорит Папа Франциск, Церковь в Украине стала настоящим полевым госпиталем.

Свобода это не способность выбирать между добром и злом. Действительно, свободными мы можем стать только после выбора добра. Вспомним событие, когда избранный народ завершает свое путешествие по пустыне и должен пересечь Иордан. Богоизбранный народ возобновил свой союз с Господом и Бог говорит Израилю: Я кладу перед тобой два выбора жизнь и смерть, выбирай жизнь. Свобода выбирает жизнь. Если человек выбирает жизнь, которая проявляется в истине Слова Божия, то становится свободным. А выбрав зло, выбирает смерть, становясь рабом зла. Таким образом исчезает возможность выбора. Надеюсь, что все мы в своей жизни выберем то, что хорошее и истинное, потому что только тогда сможем стать действительно свободными.

Из интервью главы УГКЦ Святослава Шевчука итальянскому изданию «Il Foglio».

[Наташа К]

Вибухи в Одесі як випробування нашой

Сергій Дібров.

Після вчорашнього ракетного обстрілу Одеси в мене питають друзі з усього світу: «навіщо?»
Навіщо росіянам обстрілювати наші кладовища? Навіщо стріляти високоточними ракетами по житлових будинках?
Я не маю на це відповіді, проте згадую події, що бути в нашому місті сім років тому.
* * *
Тоді, у 2015-му, невеличка групка людей влаштовувала вибухи в будинках і на вулицях Одеси.
Одного разу ці терористи намагалися підірвати офіс одеського «Правого сектору», що у дворі на Коблевській вулиці. Все, що вони мали зробити виготовити вдома бомбу, обладнати її часовим механізмом (з китайського будильника) та покласти цю пекельну машинку біля дверей чи біля вікна того офісу.
Промахнутися тут дуже важко, проте вони це зробили.
Перший вибух пролунав 10 лютого на Коблевській, 42. Після того Одеса довго питала: «навіщо?» Навіщо підірвали будинок, на третьому поверсі якого колись давно мешкав відомий у місті поет і лікар, а зараз його син, відеорежисер?
Але насправді терористи того разу промахнулися.
Потім був ще один вибух 5 березня вони підклали бомбу у сусідньому будинку на Коблевській, 40. І промахнулися вдруге. Офіс «Правого сектору» був у сусідньому під'їзді, в 30 метрах, позначений червоно-чорним прапором. Від вибуху він не постраждав.
Цей другий вибух був дуже потужним. Рознесло приміщення та офісу благодійної організації та хостелу. Пошкодило десяток автівок. Зламало балку перекриття в будинку, вибило вікна в усіх квартирах.
В підірваних приміщеннях були люди, проте від вибуху дивом не постраждав ніхто. Дивом, так. І взагалі, у 2014-2015 роках в Одесі було приблизно 50 таких терактів, і загинула лише одна людина бомба здетонувала у неї в сумці.
* * *
На жаль, вчора в Одесі знов загинули люди. Серед них моя колега, її мати, її тримісячна донька. Це дуже, дуже прикро і боляче. Вічна їм пам'ять, співчуття близьким.
Проте вчора було й невеличке диво: головна частина ракети, в якій було кілька сотень кілограмів вибухівки, яка могла рознести цей багатоквартирний будинок вщент, не спрацювала і застрягла всередині.
* * *
Є такі речі, справжню цінність яких не усвідомлюєш.
Наприклад, власне здоровя, або навіть можливість рухатися чи жити без ліків. Або взагалі жити.
Справжню цінність певних речей починаєш розуміти, коли їх позбавляєшся. Або коли хтось вперто намагається тебе їх позбавити.
* * *
Позбавити Україну армії це була перша мета загарбника. Вони назвали це »демілітаризація».
Друга мета позбавити нас мови. Вони називають це «денацифікація», і просто зараз роблять на захоплених українських землях.
А вчора і сьогодні вони позбавляють нас нашої Віри.
Я зараз не про храми, які вони руйнують, хоча це теж важливо. І не про кошики з яєчками, які цієї Пасхи не донесли українці до тих храмів. Я про інше.
Сьогодні, у день святого Воскресіння, мені дуже сумно читати дописи моїх одеських френдів про це, що після вчорашнього обстрілу Одеси, після смерті дорослих і тримісячної дитини, вони зневірили і засумнівалися у силі, доброті та милості Божої.
Дехто навіть пише: мовляв, не вірить більше у Бога, тому що він не зявив нам дива. Вірю лише у автомату власних руках та набої до нього.
Автомат це аж ніяк не замінник Бога. Це лише знаряддя, яким Він робить свої дива людськими руками, руками тих, хто вірить в Нього.
* * *
Десять років тому, під час президентства Януковича, я запитав Преосвященнішого кардинала Любомира Гузара: невже насправді вся влада на землі від Бога?
Тоді я отримав відповідь, яка змінила моє ставлення до світу навколо: «Не лише влада все на світі від Бога. Або з Божого благословіння, або з Божого допущення. Але що таке «допущення»? Ні, це не дозвіл вчиняти якійсь непотрібства. Це надання Творцем людині, своєму створінню, можливості самостійно існувати і діяти так, як вона усвідомлює виконання Божої волі».
За десять років, що пролетіли з того часу, відбулися безліч подій, а український народ пройшов і продовжує проходити через тяжкі випробування. І за всі ці роки я мав безліч нагод, щоб впевнитися: Бог любить нас, любить Україну і любить Одесу.
Зберегти зараз Віру це ще одне випробування для нас. Так, це дуже тяжко, але через те ми теж маємо пройти. Нам є що втрачати, ми повинні її зберегти так само, як нашу армію, нашу мову та нашу Україну.
* * *
Тоді, в 2015 році, третього вибуху на Коблевській не сталося. Українські спецслужби затримали терористів, і цей жах припинився. До речі, тоді в одного з затриманих вилучили щоденник, в якому він детально описував свої криваві вчинки та збочені думки та емоції.
Дуже сподіваюся, що невдовзі так само все закінчиться і зараз.
Тому що Христос Воскрес!

[Наташа К]

сатанинская -россия может напасть на Молдову :

[Наташа К]

[Kosack]

Христос воскрес! Воистину Воскрес! Большинство из вас подумает, что наверное Украина никогда не переживала более трагичных времен, во время Пасхи, нежели сегодня. Это наверное потому, что мы меряем свою жизнь только очень коротким отрезком, собственной судьбой. И мало кто из нас меряет судьбу нашего народа тысячелетиями, ибо нация наша в вечности, а мы временны. В чем заключается наша сила? Наша сила заключается в преемственности поколений, в связи между поколениями. И это с большей силой мы осознаем именно в дни воскресения. Почему? Потому что Он смертью своей смерть попрал. Он прошел свою крестную дорогу тогда, когда и мы начали ее проходить в этом зримом отрезке жизни от 24 февраля. Для большинства из нас время остановилось на том 24 февраля. Это наверное для того, чтобы мы задумались над глубокими смыслами не только собственной жизни, которая очень коротка, а над глубокими смыслами жизни нашей нации. Для чего мы - украинцы, как нация в этом мире? Собственно для этого у нас есть Пасха, Чистый четверг и Страстная пятница, чтобы проходя через страдания очищаться, учиться мужеству, идти к Свету, и осознавать вечность нации, только в том случае, если эта нация будет бороться за Добро против зла. Потому что ту войну, которая у нас идет сегодня, она в последнюю очередь политическая, это война с сатаной. Так как Он пришел на эту Землю побороть грех. И этот грех поборол ценой своей жизни. Но для вечности это превратилось в самую великую идею - идею Правды, идею Любви, идею ненависти к злу. Ибо Он сам говорит, что не с миром пришел, а с мечем. Именно так и мы сегодня, по Его воле, подняли меч на экзистенциальное зло. И Он говорит: Кто меч поднял - тот от меча и погибнет! Меч поднял дикий враг, не просто враг политический, а ворог экзистенциальный. И Господь избрал нас - нацию украинцев, чтобы мы остановили это страшное и дикое зло, которое не было остановлено после Второй мировой войны. Потому как после Второй мировой войны, и США, и Великобритания, и другие их союзники умиротворив Гитлера, начали умиротворять другую дикую и черную силу - режим Сталина. Бухенвальд был преобразован в Колыму. Зло это выращивалось, как минимум с 1945 года. Сегодня 2022 год. И по воле его Величества, суждено именно нам - украинцам, изменить этот миропорядок. Окончательно уничтожить это зло, которое не было уничтожено тогда, в 1945 году. Я бы очень хотела, чтобы мы Воскрешение Христа, в этом году, сравнили с нашим украинским воскресением. Наша дорога к нашему воскресению, не будет наверное короткой. Это означает, что мы должны черпать силы именно в Нем: в Его светлых страданиях, в Его служении Правде, в Его служении любви к великим истинам. И потому говорит апостол Павел, что пускай ваша любовь будет нелицемерной! Ненавидьте зло! И любите Добро! И если кто-то думает, что сейчас исключительное время, то он ошибается. И я хочу вам процитировать строки из Экклезиаста, чтобы вы поняли, что у каждого поколения свое испытание. И победит лишь тот, кто поймет почему Он смертью смерть попрал - потому что, повторю, служил Правде, и служил Любви. Что несет нам сатанинский враг? Сатанинский враг нам несет ложь, ежедневную ложь. Что несет нам сатанинский враг? Сатанинский враг убивает нашу любовь к нашей земле. Что это значит для нас? Это означает для нас, что еще ярче мы должны гореть нашей украинской Правдой. И что еще пассионарнее должна быть наша любовь к нашей земле. Какой была Его любовь ко всему человечеству, что Он дал себя распять на кресте, делая для этого человечества дорогу Истины, и дорогу силы. Словом, Он смертью смерть попрал. И все эти жертвы, пассионарные и великие, которые заплатили украинцы за свое право любить свою землю, они на самом деле, прокладывают дорогу к нашей великой Победе! Христос воскрес! И воскреснет Украина! И если есть еще кто-то, кто не верит в это, то он уже совершил большой грех. И закрыл для себя будущее. Потому как верой своей будете спасены! Улыбнемся сегодня друг другу! Обнимем друг друга! Поддержим друг друга! Это эпоха великого мужества и героизма! Это наш великий Крестный путь, который окончится великим триумфом! Всегда величественее путь на Голгофу, чем триумфальное шествие. Но наше триумфальное шествие неминуемое. Оно уже началось. Христос воскрес! Воистину воскрес!

Ирина Фарион.

[Kosack]

Разорение Киева Боголюбским в 1169 году. Акт геноцида.

В марте 1169 года после длительной осады и жестокого трехдневного штурма, столица Киевского государства была захвачена, беспощадно разграблена, безжалостно разрушена, разорена и сожжена. Большинство киевлян, независимо от возраста и пола, были перебиты, искалечены или взяты в плен. Выживших пленников продали в рабство.

Бандитское нападение на Киев совершили 11 удельных князьков по приказу суздальского князя Андрея Боголюбского. Среди исполнителей преступления были его сын и три брата. Это они натравили на миролюбивых киевлян суздальцев, владимирцев, муромцев, ростовцев и других приведенных из глухих лесов и болот душегубов.

По словам летописца, ворвавшись в Киев, изверги «два дня грабили весь город, Подол и Гору, и монастыри, и Софию, Десятинную Богородицу, и не было помилования никому и ниоткуда. Церкви горели, христиан убивали, других резали, женщин вели в плен, разводя насильно с мужчинами и детьми. Младенцы плакали, глядя на матерей своих. Взяли с собой имущество множество, церкви обнажили, сорвав с них иконы, и ризы, и колокола сняли все. И был в Киеве среди всех людей стон и тоска, и скорбь безутешная, и слезы непрестанны».

Захватчики пришли из северных лесов и болот. Большинство из них говорили разными финно-угорскими говорами, поклонялись деревянным идолам, соблюдали дикарские обычаи. Для них Киев и вся Русская земля были чужими языково, духовно и культурно. Это означало, что на северо-восточных землях Киевского государства, где зарождалась Московия, начал формироваться новый этнос, который по своему национальному характеру, мировоззрению, менталитету коренным образом отличался от киеворосов, галичан, волынян, северян. И даже от новгородцев. В характере этого племени преобладала непостижимая жестокость, хищническая ярость, распущенность, отсутствие уважения и сострадания к человеческой жизни.

Основную часть будущих москалей составляли финно-угорские племена древние обитатели глухого края, далекого от мировых центров цивилизации. Впоследствии к ним прибавилась незначительная часть балтов и пришлых славян. И совсем мало было там потомков русичей, которые приходили на северные земли преимущественно как дружинники, ремесленники и священники вместе с внуками или сыновьями великих киевских князей, посланных туда для распространения культуры, христианства и собирания дани.

Русью называли тогда только киевскую землю. Такова историческая правда и ее надо знать всем.

Информацию об ужасном преступлении, совершенном против Киева, долгое время умалчивала или всячески извращала советская историография. И имели для этого идеологические основания. Ведь факт жестокого разорения столицы Руси не укладывался в прокрустово ложе псевдонаучной теории "о единой древнерусской народности, извечном братстве, дружбе и взаимопомощи русского и украинского народов".

Акты геноцида против украинцев со стороны северных соседей имели место и в более поздние времена. В ноябре 1708 года, захватив Батурин, столицу гетмана Украины Ивана Мазепы, московское войско перебило более 10 тыс. мирных жителей. Пленных распинали на крестах, прикрепленных к плотам, которые пускали в реку Сейм, чтобы плыли по течению и наводили ужас на людей.

Андрей Боголюбский - разрушитель Киева и один из основателей Московии, недовольный тем, что после погрома Киев начал возрождаться, в 1173 году послал 50-тысячное войско, чтобы окончательно уничтожить столицу. Но 19 декабря того года оно было полностью разгромлено русичами возле Вышгорода.

А в следующем году Боголюбский погиб от рук своих бояр. Местные жители отнеслись настолько безразлично к этому событию, что никто из них не хотел похоронить покойника. И разорвали бы псы грешное тело его, если бы не милосердие киевлянина по имени Кузьмище. Этот бывший слуга Боголюбского похоронил своего господина.

По единодушному заключению исследователей, в марте 1169 Киев претерпел разрушение большего, чем в декабре 1240 во время нападения татаро-монголов. Российский историк Василий Ключевский называет разорение Киева началом рождения московского государства. Как ни странно, но московская Церковь считает этого убийцу и грабителя святым. Таковы у москалей национальные герои, церковь и святые угодники.

Тот «Киевский погром», по мнению исследователя прошлого Льва Гумилева, свидетельствовал о потере среди населения восточной Руси чувства этнического и государственного единства с Русью-Матерью. Захватив Киев, Боголюбский отдал город на трехдневное разграбление своим ратникам. К этому моменту на Руси было принято обращаться подобным образом только с чужеземными городами. На русские города ни при каких междоусобиях подобная практика никогда не распространялась. Приказ Андрея Боголюбского показывает, с точки зрения Льва Гумилева, что для него и его жены Киев был столь же чужим, как какой-нибудь немецкий или польский замок.

Исследователи отмечают, что Андрей Боголюбский не видел для себя перспектив и выгоды в Киеве. Его намерениями было оторвать Ростово-Суздальскую землю от Киева, создать отдельное государство со своей столицей и церковной митрополией.

Как видим, «мышебратные» ратники Боголюбского повели себя с Киевом, его святынями и жителями гораздо жестче, чем это сделают через семь десятилетий «монголо-татары». В свете вышеописанного: разрушение Запорожской Сечи, истребление Батурина, Киевская резня, совершенная Муравьевым в 1918-м, голодоморы, ГУЛАГи, Иловайский «зеленый» коридор, обстрел «Градами» жилых кварталов Авдеевки и Мариуполя были не случайностью, исключением или стечением обстоятельств, а вполне очевидной закономерной линией поведения, решений и событий, начиная с очень древней войны Москвы против Киева.

[Kosack]

Батуринская резня или геноцид в Батурине карательные действия московских войск по захвату и уничтожению столицы гетмана Мазепы Батурина и его жителей, проведенных 2 ноября ( 13 ноября ) 1708 года. Во время этих действий московские войска вырезали всех жителей города, независимо от возраста и пола. По разным оценкам погибло от 11 до 15 тысяч батуринцев. В истории Украины эти события вошли под названием «Резня в Батурине». Сам город ограбили, в том числе и православные храмы, а затем, по приказу Меншикова , сожгли, а церкви уничтожили.

Нападавшие ворвались в город и уничтожали всех подряд: резали, стреляли, рубили, сжигали людей. Город был разграблен и сожжен. Руководителей обороны пытали и казнили, защитников распяли на крестах.

«Люди прятались в церквях, но озлобленные стрельцы разбивали двери и бросали в окна факелы. Вместе с жителями выгорело пять батуринских церквей. Французские журналы, получив информацию из Украины, вышли с заголовками: «Страшная резня», «Женщины и дети на остриях сабель». «Газет де Франс» писала: «Все жители Батурина, невзирая на возраст и пол вырезаны, как велят нечеловеческие обычаи москалей... Вся Украина купается в крови», ‒ говорится на сайте Украинского института национальной памяти.

Кровавые события в Батурине подтверждаются многими документальными источниками:

Костомаров (1817-1885) приводит следующее описание:

30 октября приехал в Погребки Меншиков, и тогда состоялся военный совет, положивший взять Батурин и, в случае сопротивления, чтобы уничтожить его как главный притон силы, неприязненного царя Малороссии... В 6 часов следующего утра Меншиков совершил нападение и приказал уничтожить в замке всех без отличия, не исключая и младенцев, но оставлять в живых начальников, для передачи их казни. Все имущество батуринцев отдавалось заранее солдатам, только орудия должны были стать казенным достоянием. В течение двух часов все было закончено: гетманский дворец, службы и дворы старшин все было превращено в пепел. Все живое было истреблено Впрочем, многие успел пойти вперед и остаться целыми. Это видно из того, что впоследствии возвращались к Батурину многие обыватели на свои места Общие свидетельства единогласно говорят, что над жителями Батурина совершено было самое варварское истребление. Сам Меншиков не писал об этом царю, предоставляя сообщить ему обо всем устно.

По сведениям Бантыш-Каменского (1737-1814):

3 ноября сошел он (Меншиков) на городской вал со шпагой в руке, и посек острием меча всех тамошних жителей, не исключая младенцев. Кенигсек скончался от полученных им ран; Чечель взят в плен, малая часть гарнизона спаслась бегством; прекрасный, по польскому обычаю украшенный дворец Мазепы, тридцать мельниц, хлебные магазины, изготовленные для врага, были тогда обращены в пепел; все оставшееся им в Батурине имущество и сорок орудий, кроме мортир, достались победителям.

Николай Маркевич (1804-1860) пишет:

Сердюки были частью вырезаны, частью связаны в одну толпу веревками. Отомстив за вчерашнее, Меншиков поручил палачам казнить их всевозможными казнями; войско, везде и всегда готовое к грабежу, рассеялось по домам обывательским, и, не разбирая невиновных от виновных, истребило мирных граждан, не пощадил ни женщин, ни детей. «Самая обычная смерть была живых четвертовать, колесить и на кол сажать, а дальше выдуманы были новые роды мучений, именно воображение в ужас приводят.

В Ригельмане (17201789) события описываются так:

Меншиков город получил, люди все мечу преданы, как в крепости, так и в пригороде, без остатка, не жалея даже младенцев, не только стариков.

У французского историка Жана-Бенуа Шерера (1741-1824):

Город был взят и отдан на разграбление. То, что солдаты не могли взять с собой, стало добычей огня, который пожрал даже часть города. Фортификации были уничтожены до основания, а жители города погибли, подвергнутые жесточайшей пытке: одних посадил на сваи, других повесили или четвертовали.

Современный исследователь Сергей Павленко дает следующее описание:

Расправившись с казаками и сердюками, стрельцы, драгуны с ненавистью набросились на беззащитных и безоружных пожилых людей, женщин и детей - рубили головы, кололи груди. Просьба о помиловании не помогала.

Летописи также упоминают о Батуринских событиях. Так, Лизогубовская летопись ( 1742 ) свидетельствует:

Тогожъ года Ноемврия 1 дня Батуринъ Меншиковъ князь Александръ съ войскомъ великороссийскимъ сожилъ и вырубалъ, где были сердюки и охочекоммоние казаки и надъ ними былъ полковникъ Чечель, который вошелъ отъ меча хотя былъ, однакоъ кумъ обогретисъ, понеже весь обмокъ, да заснулъ на печи, то кумъ пошелъ, знакомилъ войту и прочимъ и такъ взяли его и поймали и отдали великороссиянамъ; потом голову ему в Глухове упорно. Также Филиппу, реенту певчих, в Батурине взятом, упрямую голову в Глухове и на спицах желзных на глаголях на площади в самом огороде заткнуто; и еще войта Шептаковского там же голова. А Фидрику, надъ пушкирами командиру, новокрещенному изъ иноземцовъ, взятому въ Батурин первое глаза выбрано, после въ Сумахъ, слободскомъ город голова усечена и на столбе каменном также на шпице железную воткнута в самом городе. Много там людей пропало отъ меча, понеже сбег былъ отъ всех сел; однакоъ за вытрублениемъ не мертвит, много еще явилось у князя Меншикова, который дать веллъ имъ писание, чтобъ никто ихъ не занималъ; многожъ в сейме утонуло людей, убегая чрезъ ледъ еще не крепкий, много и погорело, крывшихся по хоромахъ, в лиохахъ, въ погребахъ, въ ямахъ, где больше подавились, а на хоромахъ погорели, ибо, хотя и однакоъ выходящихъ отъ сокрытия войско заюшеное, а более рядовые солдаты, понапившиеся (понеже везде изобилие было всякого напитка) кололи людей и рубили, а для того боясь другие въ скрытыхъ местахъ сидели, ажъ когда огонь обойшелъ весь город; мало одного от огня спаслось и только один домик, под самой стеной вала от запада стоячая, уцелела какая-то старушка; церковь же в замке деревянная сгорела, в городе Троицы Святой каменная, верхами и работой внутрь огорела, а церковь Николая каменная недоделана была и уже от прошлого 708 года до 1742 пустой город и замок и церкви в городе были на Гончаривце.

Рукописный сборник XVIII века (из коллекции Михаила Погодина ):

Люди в нем (Батурине) бывшие вырублены, церкви разрушены, дома разграблены и сожжены.

Меншиков, по словам шведского историка Фрикселя, автора «Истории жизни Карла XII», приказал распять трупы казаков на плотах и пустить их по реке Сейм, чтобы население Гетманщины увидело судьбу, постигшую Батурин.

По сведениям флотского инженера капитана Джона Перри, служившего в Петербурге и бывавшего при дворе Петра I, Меншиков

...повесил губернатора и на городской стене посадил на круг нескольких человек, а Г. Кенингсека (Koningseck), брата знаменитого польского посла того же имени, приказал подвергнуть жестоким мучениям, а затем повесить.

Австрийский посол в Москве Отто Плеер в письме из Глухова, датированном 12 ноября 1708 г., сообщал, что Меншиков «вырезал всех, кто находился в Батурине, поджег и сравнял с землей город, захватив 80 орудий».

После сожжения Батурина, в больших и малых городах, захваченных российской армией, вывешивали царские указы украинскому народу, а рядом выставляли головы пленных из гетманской столицы, установленные на колы. Запуганные горожане не имели выбора и писали челобитные царю. Эти челобитные Петр получил в день избрания нового гетмана и они должны были показать провал замысла Мазепы и развеять сомнения у тех, кто не определился со стороной, пишет историк Сергей Павленко.

«Историю легко переписать, но изменить то, что на самом деле было, невозможно. Без гибели Батурина 2 ноября 1708 года трудно осознать существование Российского государства. Проявленные в военной кампании 1708 года примеры неслыханного деспотизма, жестокости ‒ реакция самосохранения российского самодержавия, к которому не были готовы ни участники борьбы за волю Украины, ни Карл XII», ‒ пишет историк Сергей Павленко.

В 1708 году в Батурине было около 20 тысяч жителей. В 1726 году, через 18 лет после уничтожения, этот город был безлюдным, а уцелевшие жители жили по окрестностям, говорится на сайте Бахмацкого районного совета Черниговской области, где расположен город.

И сейчас, как всегда во все времена московские агрессоры проявляют свою подлинную варварскую сущность, свой жестокий азиатский оскал, сеют кровь и смерть. Им независимая Украина как кость в горле. Но и мы, украинцы, и наш извечный враг Московия должны помнить высказывание Владимира Винниченко: «Россия сломает зубы на украинском вопросе!»

[Kosack]

Киевская резня - акт геноцида украинцев, совершенный 26-31 января 1918 года в Киеве большевистскими отрядами Михаила Муравьева.

Оккупация украинской столицы Красной армией завершилась первого марта 1918 года поспешным бегством большевистского войска, увозившего с собой сотни телег с награбленным. Свидетель творившихся при красных ужасов этнограф Николай Могилянский написал затем в мемуарах: «Подобного кошмара Киев, вероятно, не переживал со времен Батыева нашествия».

Этнограф Николай Могилянский, бежавший от красного террора из Петрограда в Киев, поселился у своего друга на улице Владимирской в доме, стоявшем рядом с колокольней Софийского собора. Он записывал в дневнике, что происходило в городе. В один из дней ученый подсчитал, что за продолжавшийся 17 часов артобстрел муравьевцы выпустили по Киеву около семи тысяч снарядов! Несколько боеприпасов угодили в колокольню и другие сооружения Софии.

При штурме города применялись ядовитые газы, был произведен массовый артобстрел (до 15 тыс. снарядов), в результате которого было разрушен дом главы Центральной Рады Грушевского. Большевики знали, кому принадлежит многоэтажка на Паньковской. Прицельный огонь по ней открыли среди ночи. Причем не обычными снарядами, а специальными, зажигательными. Вскоре вспыхнули два верхних этажа, огонь стал быстро распространяться вниз. Жильцы, арендовавшие там квартиры, в панике бросились спасаться в подвал. Затем выбрали парламентера, который поспешил в Дарницу просить командира батареи хотя бы на время прекратить огонь, чтобы люди вывели в безопасное место пожилых, больных, эвакуировали ценное имущество. Но большевистский начальник ответил отказом, пояснив, что дом Грушевского подлежит полному уничтожению. Он предупредил парламентера: «Если пожарные вздумают тушить это здание, накроем их шрапнелью (снарядами для максимального поражения живой силы). Так что прибывшим огнеборцам Лыбедской пожарной части пришлось стоять в сторонке, следя лишь, чтобы огонь не перекинулся на соседние здания. Следует сказать, что в пожаре погибли библиотека и коллекции предметов старины как самого Грушевского, так и художника Василия Кричевского (автора дизайна герба Украинской Народной Республики). Мать Грушевского, которая стала тому свидетельницей, через несколько дней скончалась из-за переживаний.

По приказу Муравьева, большевистские войска расстреляли в Киеве около 5 тыс. мирных жителей, терроризировали граждан УНР, был убит киевский митрополит Владимир.

По данным исследователя Савченко В. А., во время нахождения Муравьева в Киеве по городу ездил броневик с надписью "Смерть украинцам!".

"28 января Рада попросила перемирия. В ответ я приказал душить их газами. Сотни генералов, а может и тысячи, были безжалостно убиты" - хвастался Муравьев позже.

Муравьев был ярым противником "украинизации". По воспоминаниям Полетики, "портреты Шевченко срывали со стен и топтали ногами. Говорить на улицах на украинском языке , носить вышиванку или мать сапоги стало опасно".

"Стать красным Наполеоном!", "Быть безжалостным!", "Ненависть ко всему украинскому" идеи-фикс Михаила Муравьева.

После захвата столицы независимой Украинской Народной Республики большевистскими ордами, город переполнила волна невиданного со времен нашествия Петра I жестокого террора. Начались убийства студентов, кадетов, буржуазии, интеллигенции и мирных жителей, просто попавшихся под руку "красных освободителей".

По приблизительным подсчетам отечественных историков, почти 2000 офицеров, явившихся для "проверки документов", были зарублены шашками. Всего количество жертв превысило 5000 человек (из них 3000 бывших офицеров и воспитанников Владимирского кадетского корпуса).

Расстрелы проводились в Мариинском парке, в Дарницком лесу, у стен Михайловского монастыря и других местах; основная часть убийств совершалась показательно перед дворцом, где находился штаб Муравьева.

Тела многих расстрелянных, не имевших в Киеве ни родных, ни близких, оставались там несколько дней. По словам свидетелей, картина была ужасной:

«Разбросанные на площади и на тропах парков раздетые тела, между которыми слонялись голодные собаки. Всюду пропитавшаяся кровь, конечно, и снег. Многие лежали с засунутым в рот "красным билетом", у некоторых пальцы были сложены для крестного знамения».

Во время штурма Киева большевики использовали ядовитые газы. В то же время они расстреливали не только мужчин-офицеров, но и женщин и детей, которых только по виду причислили к враждебному классу "ненавистных буржуинов".

Идейные последователи Маркса-Ленина клеймили таких людей врагами "пролетарской революции", которые, по их соображениям, должны были погибнуть. Примечательно, что массовые убийства киевлян сопровождались и тотальным разграблением домов, откуда выносили все, что могли дотянуть руками и подводами в железнодорожные вагоны, а затем отправляли незаконно присвоенное имущество на восток.

Чтобы понять сущность террора отрядов Муравьева в Киеве 104 года назад, приведем красноречивую цитату отца-основателя ЧК-ОГПУ-МГБ-НКВД-КГБ Феликса Дзержинского на языке оригинала: «Грабеж и насилие это была сознательная военная тактика, которая, давая нам мимолетный успех, несла в результате поражение и позор».

По свидетельству профессора истории Киевского университета, украинского общественного и государственного деятеля Николая Могилянского, наша столица в конце января - начале февраля 1918 пережил настоящую трагедию. И он с ужасом вспоминает о пребывании в Киеве отрядов Муравьева:

«Карали где угодно: на площади перед дворцом, по дороге на Александровском спуске... Да, мой двоюродный брат, полковник А.М. Речицкий был убит на Бибиковском бульваре выстрелом в затылок при сопротивлении четырем красноармейцам, которые хотели сорвать с него погоны. А он, между прочим, герой Путиловской сопки, трагедии под Сольдау, Прасниша, много раз тяжело ранен и контужен, но даже перед лицом верной смерти не хотел, несмотря на все убеждения, снять с себя военную форму. Трагически прекратилась 37-летняя молодая жизнь, полная героического исполнения долга. Помню, что казнили куплетиста Сокольского, за его злые стихи против большевиков... Потом начались вымогательства рядовых киевлян с публичным избиением на улицах. Кто и когда еще расскажет о всей циничной пошлости этой распущенной вакханалии произвола, насилия, издевательства и издевательства над лицом мирного обывателя?! Зря, что несчастные жертвы тех издевательств уже не расскажут правды».

«Жители, не слыша больше артиллерийской стрельбы, выходили за новостями и встречали повсюду страшные разрушения, написал в своих воспоминаниях свидетель тех событий Платон Стефанович, которому было в 1918 году 13 лет. Пылающие и простреленные здания, неубранные трупы, но главное встречающиеся зверского вида субъекты, часто пьяные, в лице новых хозяев красноармейцев. Начались массовые убийства, повальные обыски и грабежи Раздетые жертвы расстреливались в затылок, прокалывались штыками, не говоря о других мучениях и издевательствах». Другой очевидец описал, как красноармейцы глумились над почтенного возраста женщиной, расстреляв всю ее семью: «Тебе бы все шампанское лакать! Идем с нами щи хлебать».

Зверски расправились с митрополитом Киевским и Галицким Владимиром (Василием Богоявленским). Его резиденция находилась в Киево-Печерской лавре. В ночь на седьмое февраля к нему заявились пятеро солдат. Монах Федор, исполнявший в ту ночь послушание в митрополичьих покоях, подслушал, как эти типы требовали деньги. Дело в том, что кто-то распустил по городу слух, будто казна всех киевских церквей хранится у Владимира. Грабители не знали, что на самом деле она находится в кассе Софийского митрополичьего дома. Солдаты приказали митрополиту следовать с ними в комендатуру. Владимира вывели за пределы монастыря через Всехсвятские ворота и, видимо, обозленные, что ограбление провалилось, всадили в него шесть пуль и искололи штыками.

По городу разъезжали автомобили и пролетки с пьяными «борцами за всеобщую справедливость», прогуливавшими награбленное в кабаках и ресторанах. Днем убивали и грабили вечером устраивали кутежи. К тому же начался разгул бандитизма остановить уголовников было некому.

Обыватели были так измотаны происходившим, что впали в ступор. Об охватившей киевлян апатии красноречиво свидетельствует эпизод, описанный этнографом Николаем Могилянским: «Я зашел к старому знакомому профессору К. Он, человек спокойный, уравновешенный, сидел в кресле абсолютно подавленный, молчал, и наконец выдавил из себя: «Я на все смотрю равнодушно и спокойно Кажется, если придут и скажут, что перебили всех моих детей, я не сдвинусь с места».

Ко всему прочему начался стремительный рост цен крестьяне перестали возить в Киев продукты, опасаясь быть ограбленными.

Муравьев организовал собрание банкиров. Заявил им: «На вашей совести пролитая кровь. Вы мозг капитализма, а капитализм виновен во всем. Вы должны за все заплатить». И назвал сумму 10 миллионов рублей (по другим источникам, пять миллионов). Его адъютант предупредил: «Кто не отдаст деньги, будет расстрелян». На следующий день банкиры провели совещание, на котором решили просить об уменьшении суммы. Муравьев ответил: «Прекратите разговоры об этом, иначе увеличу контрибуцию наполовину!» В итоге было принято решение распределить выплаты между отдельными группами предпринимателей: финансистами, сахарозаводчиками, промышленниками, купцами Кроме того, самые богатые люди города Бродский, Гальперин, Гепнер, Закс, Бабушкин должны были внести персональные взносы.

Организатор массовых убийств в Украине Михаил Муравьев 11 июля 1918 г. в Симбирске покончил жизнь самоубийством.

12 июля официальная газета ВЦИК "Известия" поместила правительственное сообщение "Об измене Муравьева", в котором утверждалось, что "видя полный крах своего плана, Муравьев покончил с собой выстрелом в висок".

[Kosack]

Голодомор 1932-1933 годов по масштабам и бесчеловечному характеру выделяется среди всех преступлений, совершенных коммунистическим оккупационным режимом против украинской нации, и признан в Украине геноцидом на законодательном уровне и в судебном порядке.

Голодомор-геноцид стал кульминацией превентивной карательной операции руководства ВКП(б) и правительства СССР против украинцев, поскольку их неприятие коммунизма, сопротивление режиму и борьба за возрождение государственности представляли угрозу единству и самому существованию советской империи. Этим актом геноцида организаторы задумали уничтожить потенциал украинской нации: физически уничтожить ее значительную часть, а выживших загнать в тиски всеохватывающего страха, а значит нанести сокрушительный удар по украинской нации и окончательно решить украинский национальный вопрос.

Первым о Голодоморе 19321933 годов как акте геноцида украинцев заявил сам автор этого термина доктор Рафаэль Лемкин, выступая в Нью-Йорке 20 сентября 1953 г. перед многотысячной аудиторией в 20-ю годовщину Великого Голода: «Это, пожалуй, классический пример советского геноцида, его самый длительный и широкий эксперимент русификации истребление украинской нации. Пока Украина сохраняет свое национальное единство, пока ее народ продолжает думать о себе как об украинцах и добивается независимости, до тех пор она представляет серьезную угрозу самой сути советизма. Острие советской атаки было направлено на земледельцев. Оружие, которое применили против них, является, пожалуй, самым страшным выморивание голодом».

В этой речи «Советский геноцид в Украине» Р. Лемкин подчеркнул, что убивая голодом украинских крестьян хранителей украинской культуры, языка, традиции большевики воплощали намерение уничтожения именно украинской нации как таковой и называл другие составляющие геноцида: уничтожение интеллигенции мозга нации, ликвидацию Украинской Автокефальной Православной Церкви души нации, а также заселение Украины не украинскими элементами, радикального изменения состава населения. Таким образом, Р. Лемкин пытался привлечь внимание к главной цели большевистского режима постепенному уничтоженной украинской нации. При этом он отмечал, что полного уничтожения украинцев, как это немцы поступали с евреями, не было: «И тем не менее, если советская программа добьется успеха, если интеллигенцию, священников и крестьян удастся уничтожить, Украина погибнет, как будто были убиты все без исключения украинцы, потому как потеряет ту часть народа, которая сохраняла и развивала культуру, веру, идеи, которые прокладывали ей путь и давали ей душу, то есть делали нацией, а не населением.

Голодомор не просто физически истребил украинцев, заодно были разрушены традиционный сельский уклад и народная религиозная культура, которую сменили новые секуляризированные советские традиции. Из украинских сел исчезли семейные реликвии и ценности, древние казацкие артефакты. Некогда зажиточное и мощное украинское крестьянство было уничтожено и растоптано. Старшему поколению нечего было передать потомкам ни земли, ни собственности, ни семейных реликвий. Ничего, что олицетворяло бы собой украинскую аутентичную культуру или традицию. Вместо этого в наследство внукам оставались советские грамоты, медали «Герой социалистического труда» и куча разного советского хлама.

Террор голодом вселил в украинское общество панический страх. О Голодоморе молчали, потому что боялись, что само упоминание об этом ужасе может накликать на семью беду. Произошел разрыв между поколениями. Прервались культурная традиция и память, все то, что способствует воспроизведению сообщества в рамках национальной идентичности. Постгеноцидное поколение было воспитано уже в советском духе.

Собственно, об этом и говорил Лемкин в речи «Советский геноцид в Украине». Физическое уничтожение это то, что лежит на поверхности, тогда как разрыв традиций и уничтожение традиционных связей внутри сообщества определяет глубинную суть геноцида. Само разрушение механизмов воспроизведения культурных и родственных связей приводит к окончательному духовному упадку, потере ценностных и духовных ориентиров. Это, наверное, самое страшное, что может случиться с народом или нацией: когда они из преисполненных животворной и культурной самобытностью сообществ превращаются в манкуртов или мифического Голема существо без души.

Дискуссии о количестве потерь населения вследствие Голодомора ведутся давно. Сейчас научно обоснованным остается количество 4,5 миллиона человек: потери из-за сверхсмертности 3,9 миллиона и потери неродившимися 0,6 миллиона. Столько жертв рассчитали ученые Института демографии и социальных исследований им. М. Птухи и признали ведущие международные эксперты. Однако руководство Музея Голодомора заявляет о 10,5 миллиона общих потерь украинцев от Голодомора.

Опираясь на Конвенцию ООН 1948 г., Верховная Рада Украины 28 ноября 2006 г. приняла Закон «О Голодоморе 19321933 годов в Украине», которым этот искусственно организованный Голодомор был признан геноцидом Украинского народа. На сегодняшний день Голодомор как геноцид признали 18 стран, в том числе США, Канада, Польша, Венгрия, Грузия, балтийские страны и другие. В ноябре 2003 года 58 сессия Генеральной ассамблеи ООН приняла «Совместное заявление по случаю 70-летия Великого голода 19321933 годов», где он признавался национальной трагедией украинского народа. За принятие Совместного заявления проголосовали 64 государства-члена ООН, в том числе Россия.

23 октября 2008 года Европарламент признал Голодомор в Украине преступлением против человечества и выразил соболезнования украинскому народу.

28 апреля 2010 года Парламентская ассамблея Совета Европы одобрила резолюцию об увековечении памяти погибших в результате голода 19321933 годов в Украине и других республиках бывшего Советского Союза, почтив память погибших от голода и осудив жестокую политику сталинского. ПАСЕ также отметила, что «в Украине, которая пострадала больше всего от насильственной коллективизации, Голодомор признан геноцидом решением Верховной Рады».

Геноцидом украинского народа Голодомор признают Католическая церковь, Константинопольская православная церковь, Украинская православная церковь - Киевский патриархат, Украинская православная церковь (Московский патриархат) и Украинская автокефальная православная церковь.

20 сентября 2017 года, Президент Украины Петр Порошенко , в ходе всеобщих дебатов 72-й сессии Генеральной ассамблеи Организации Объединенных Наций призвал государства-члены ООН признать Голодомор в Украине в 19321933 годах геноцидом украинского народа. «Я призываю государства-члены ООН принять собственное историческое решение о признании Голодомора актом геноцида», заявил он.

4 октября 2018 года Сенат США единогласным решением принял двухпартийную резолюцию, в которой Голодомор 19321933 гг. признается геноцидом украинского народа. «Сенат США единогласным решением принял двухпартийную резолюцию, ставшую первым в истории правовым актом Конгресса США, где Голодомор 19321933 годов признается геноцидом украинского народа», об этом сообщило посольство Украины в США. А 12 декабря 2018 года Палата представителей Конгресса Соединенных Штатов единогласным решением приняла резолюцию, в которой Голодомор 19321933 годов признается искусственно созданным и определяется геноцидом украинского народа.

26 мая 2021 года штат Техас (США) на местном законодательном уровне признал Голодомор 1932-33 годов геноцидом украинского народа и определил ноябрь 2021 года месяцем памяти жертв этой трагедии. Таким образом, Техас стал 23-м американским штатом, признавшим геноцидом Голодомор 1932-33 годов в Украине.

[Kosack]

Расстрелянное возрождение: геноцид украинской интеллигенции в урочище Сандармох.

Если обратиться к истории украинской интеллигенции, можно заметить печальную закономерность: они со временем либо становились певцами соцреализма, начав очень громко хвалить Сталина и советскую власть, либо рано и трагически умирали. Чаще всего в датах смерти последних фигурировал один год 1937. Эта дата не случайность. Это пик красного террора. Были истреблены целые школы украинской литературы, кино, публицистики, политики и науки. Советский Союз внедрял спланированную стратегию по уничтожению украинской интеллектуальной самобытности. И ее последствия мы чувствуем до сих пор.

Началом массового уничтожения украинской интеллигенции считается май 1933 года, когда 1213 мая произошли арест Михаила Ялового и самоубийство Николая Хвылевого в харьковском доме «Слово» .

Кульминацией действий советского репрессивного режима стали массовые расстрелы, совершенные накануне 20-летия октябрьского переворота. Так, 3 ноября 1937 года в урочище Сандармох (Карелия) по решению тройки была казнена большая группа узников Соловецкой тюрьмы. В списке «украинских буржуазных националистов» , расстрелянных 3 ноября, были Лесь Курбас , Николай Кулиш , Матвей Яворский , Владимир Чеховский , Валерьян Подмогильный , Павел Филиппович , Валерьян Полищук , Григорий Эпик , Мирослав Ирчан ,Марко Вороной , Михаил Козорис , Олекса Слисаренко , Михаил Яловый и другие. Всего в один день по решению несудебных органов были казнены десятки представителей украинской интеллигенции цвета украинской нации. Почти все они так или иначе представляли украинскую элиту политическую, литературную, художественную, научную или религиозную. Их убили только за то, что стремились быть не большевистскими янычарами, а украинцами.

Не известны точные данные о количестве репрессированных украинских интеллигентов во времена сталинских репрессий периода расстрелянного возрождения. По некоторым данным, это число достигало 30 000 человек.

Их кости 60 лет беззвучно кричали.

Их имена и судьбы скрывали, о них молчали, их наработки на не одно десятилетие будто канули в лету. Но теперь мы знаем о них. Наша национальная память обогащена, а гордость о несгибаемом духе переполняет сердца.

Теперь мы знаем, теперь это знает мир исполнителем этой акции стал капитан НКВД, коммунист Михаил Матвеев. Из его архивного дела и стало известно все о трагедии в урочище Сандармох, кровавые следы которой многие годы пытались скрыть убийцы.

История наказывает за беспамятство.

«И третья часть моря сделалась кровью» чуть ли не о тех страшных ночах соловецкой трагедии сказано в Библии в явлении святого Иоанна Богослова. А мир еще почти 6 десятилетий ничего не знал о Сандармох, а знавшие молчали, потому что они были убийцами. Не знала и Украина за «что ее Господь наказывал». Поколения жили в беспамятстве, а большинство тех, кто могут уже знать отмахиваются: не надо, мол, трогать костей прошлого.

Но жить в беспамятстве обрекать себя на новые беды. Страшно за судьбу многострадальной украинской земли. Знаю, никогда мы не соберем всех, рассеянных по миру украинцев, растерзанных, сожженных живьем, скошенных пулями. Но с нами должна быть память как свидетельница на суде истории, память нашей нации.

[Kosack]

В «Википедии» появился разделы:

Военные преступления в период вторжения России на Украину. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92...B8%D0%BD%D1%83

Отдельная страница по резне в Буче. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0...83%D1%87%D0%B5

Вопрос геноцида украинцев в период вторжения России на Украину. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92...B8%D0%BD%D1%83

[Kosack]

[Kosack]

В 1992 году украинский режиссер Валентин Сперкач съездил на Кубань и снял документальный фильм, основанный на беседах с местными жителями, о переселении запорожских казаков в эти места и убийствах, ссылках и русификации украинцев.

[Тихий]

В 1992 году украинский режиссер Валентин Сперкач съездил на Кубань и снял документальный фильм, основанный на беседах с местными жителями, о переселении запорожских казаков в эти места и убийствах, ссылках и русификации украинцев.

Это наверное лебединая песня нашей киностудии - Укркинохроники, её давно закрыли.. молодчинка Валентин, успел снять уникальную ленту, работал с ним в 70-х !

[Kosack]

молодчинка Валентин, успел снять уникальную ленту, работал с ним в 70-х !

Под видео на YouTube есть ссылка на полный фильм, кому интересно посмотреть весь фильм. Рекомендую для просмотра!