ЗЕРКАЛО

[piroma]

Сообщение от ...........
Зеркало (по Писанию) есть Писание.
И здесь к тому сказано о том же, - Где и откуда мы слушаем, рассматриваем Слово?!

вы ребята загностицились

зеркало закон -но это зеркало буквы - оно показывает и больше ничего -зеркало греха и зеркало праведности

если же видите славу - есть дух Славы в действии - он преобразовывает от славы в славу не буква как зеркало
есть аллегории дуальные -зачем их обьединять по одному слову между собой если они разные ?


слава Божия - энергетический потенциал
а буква не энергетика вовсе а описание энергетики -больше меньше - зкаон меньше евангелие больше -то есть пассивный потенциал информатики
но от того буква не превращается сама в славу Божию

и вообще перевод следующий -


ἡμεῖς δὲ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος.

мы все незакрытым лицом славу Господа отражаем / в данном случае они зеркало - письмо Христово / в тот же образ ЕГО преобразуась от славы в славу от ДУХА ГОСПОДНЯ


итак - зеркало образа Гоподня есть письмо Христово -всякий который преобразуется в образ Господень и причем духом Господним


итак - нету тут никакого зеркало которе есть слава Божия - а есть образ Божий похожий на образ Христа - он получает славу Божию от духа Господня и преобразуется от славы в славу

и тот кто смотрит на письмо Христово - видит славу в образе который меняется получением славы Божией от духа Господня
здесь идет рост славы Божией в образе который сперва должне быть рожден -новый человек в котором все во всем Господь славы


процесс такой - открывается сердце - лицо и получает славу Божию духом Святым для рождения образа и достижения образа в точности образа Христа


то есть зеркало есть одежда внутреннего человека -новый человек - который принимает славу Божию как лучи - световую энергию и передает ее - отражает -при чем сам меняясь согласно ей

и все это делается духом Господним а не буквой
потому всегда речь -- исполняйтесь духом Святым - нету этого - нету никаких преобразований

мозги только преобразуются и тупик -все время вокруг одних и тех же кругов болтаются -заземленные писанием - ибо писание имеет выходы в небо но они закрытыт стенами для прохода в небо
от них мозги и шарахаются в ужасе и сочиняют земные аналоги и зациклливаются на земном


это все чем вы тут занимаетесь
ибо небесное никому не дано -совершенства не достигли


они отражают славу Божию открытым лицом - в противопоставление Моисею котороый закрывал лицо
они есть зеркало Христа - письмо Христово

смотря на апостола в котором Христос должно видеть Христа а не апостола

апостол зеркало Христа -отражает Христа
подражайте мне как я Христу


и никак не связано ни с законом зеркалом или со славой зеркалом - слава есть энергия Божия проходящая во всем и сама отражающаяся в зеркале сердца человека если сердце открыто

если закрыто - слава Божия проходит мимо -не достигает и непреломляется сердцем и не отражается
средство же распространения славы - дух Славы и благодати - Другой Утешитель


в данном месте зеркало был Моисей и теперь они - письмо Христово

[piroma]

в данном месте зеркало был Моисей и теперь они - письмо Христово

как очевидно Богу нужны зеркала - зеркальные люди -зеркально чистые

[ДмитрийВладимир]

вы ребята загностицились

зеркало закон -но это зеркало буквы - оно показывает и больше ничего -зеркало греха и зеркало праведности

Учиться требуется от Писания опыт перенимать.

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

[piroma]

Учиться требуется от Писания опыт перенимать.

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

это не опыта перенятие

это приобретение личного опыта

[shlahani]

Учиться требуется от Писания опыт перенимать.

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

Вообще сам термин "зеркало", - ἔσοπτον - "эсоптрон" - встречается в писаниях лишь дважды: один раз у Иакова, как Вы и показали цитатой, и второй раз у Павла:

¹² Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
1 Кор. 13

Синодальный перевод тут, надо признать, не совсем точен. Павел видит не сквозь стекло, но видит "отражение в загадке". Это довольно принципиальный момент: видеть сквозь стекло - это одно, а видеть отражение - это совсем другое.
К тому же это уже вторая тема, по которой у Павла с Иаковом якобы имеются расхождения.
Первая - это всем нам известное оправдание по вере у Павла и оправдание делами у Иакова. В сущности, никаких расхождений тут нет, поскольку Иаков служит обрезанным, а Павел - необрезанным.
Соответственно и по зеркалу Иаков и Павел различаются.
Иаков напоминает обрезанным смотреться в зеркало и помнить свой вид.
Павел пишет необрезанным, что мы в зеркале ни черта не видим.
Но это одно.
Я предполагаю, что синодальные переводчики тут постарались оказать Павлу медвежью услугу, отделить его как бы от "иудействующего Иакова". Или, наоборот, иудействующие постарались устранить "противоречие" по зеркалу: ведь соборное послание утверждает, что в зеркале видеть отражение можно, а Павел утверждает, что нет.
Но к чему это, если Павел и сам может постоять за своих детей, обличая при всех Петра, прибывшего от Иакова?

[ДмитрийВладимир]

это не опыта перенятие
это приобретение личного опыта

Мыж его не выдумываем, а черпаем из Библии.

[ДмитрийВладимир]

Вообще сам термин "зеркало", - ἔσοπτον - "эсоптрон" - встречается в писаниях лишь дважды: один раз у Иакова, как Вы и показали цитатой, и второй раз у Павла:

¹² Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
1 Кор. 13

Синодальный перевод тут, надо признать, не совсем точен. Павел видит не сквозь стекло, но видит "отражение в загадке". Это довольно принципиальный момент: видеть сквозь стекло - это одно, а видеть отражение - это совсем другое.
К тому же это уже вторая тема, по которой у Павла с Иаковом якобы имеются расхождения.
Первая - это всем нам известное оправдание по вере у Павла и оправдание делами у Иакова. В сущности, никаких расхождений тут нет, поскольку Иаков служит обрезанным, а Павел - необрезанным.
Соответственно и по зеркалу Иаков и Павел различаются.
Иаков напоминает обрезанным смотреться в зеркало и помнить свой вид.
Павел пишет необрезанным, что мы в зеркале ни черта не видим.
Но это одно.
Я предполагаю, что синодальные переводчики тут постарались оказать Павлу медвежью услугу, отделить его как бы от "иудействующего Иакова". Или, наоборот, иудействующие постарались устранить "противоречие" по зеркалу: ведь соборное послание утверждает, что в зеркале видеть отражение можно, а Павел утверждает, что нет.
Но к чему это, если Павел и сам может постоять за своих детей, обличая при всех Петра, прибывшего от Иакова?

Рассматривайте слова апостолов не как противоречия, а как диапазон взглядов и высказываний. Типа не как под копирку. То бишь пониманием делятся, а не пересказывают слова. Типа как на слона можно с разных сторон посмотреть. Павел говорит что имеем знания теоритические через Писание, а не практические но которые станут практическими. Так апостолы свободны в примерах. Типа нет запрета говорить иначе описывая духовные процессы используя разные примеры из жизни. Типа притчи Иисуса Христа о небесном Царстве а примеры разные, этож не означает что они друг другу противоречат.

[piroma]

Мыж его не выдумываем, а черпаем из Библии.

это все теория

опыт личный практикой веры личной

[ДмитрийВладимир]

это все теория

опыт личный практикой веры личной

Это если учение от Писания перенимаем теория становится личным опытом.