Семь голов дракона.

[Briliant]

　
Дорогие Друзья!
　
Что Вы думаете (если думаете) об образах этого огненно - красного
семиголового дракона?
　
Вот текст: ВОТ, БОЛЬШОЙ ОГНЕННО-КРАСНЫЙ (4450 πυρρός) ДРАКОН С
СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ, И НА ГОЛОВАХ ЕГО СЕМЬ ДИАДИМ.
　
ХВОСТ ЕГО УВЛЁК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЁЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ.
Отк 12;3-4
　
Итак, предлогаю своё толкование:
　
Семь голов - семь Ханаанских народов, живущих в земле Ханаанской.
　
Жена - Община Первозаветного Израиля, с приходом Спасителя плавно
перестроившаяся в Новозаветную Церковь.
　
Младенец - Плод Слова Божия, Телом Которого стали Новозаветные
Христиане.
　
Когда Новозаветные Христиане пришли в вышнюю землю - новую землю,
они изгнали от туда семь Ханаанских народов, то есть диавола и
его народ, а сами поселились там, и стали есть произведения земли
той.

[Севостьянов А.]

Сначала слово было у Бога. И слово произошло из Иерусалима.
десять рогов символизируют государства (с определенной формой правления)
Семь холмов блудницы есть семь частей света
Семь рогов есть суть семи церквей
Восемь царей дракона
первая голова Вавилон выпадает из этого ряда, потому что халдеи в 586 г. до Р.Хр. полностью разрушили храм. Вторая голова Мидо-Персия также не принимается во внимание, потому что персы повелели восстановить храм и из их царей никто не входил в него. Третья голова Греция под владычеством Александра Великого и позже Лизимахоза также никогда не касалась храма. Также четвёртая голова Македония в Малой Азии под владычеством царя Кассандра не имела никакого отношения к Иерусалимскому храму (как сам царь, так и его последователи). Шестая голова Египет под владением птоломеев также ни касалась храма в Иерусалиме. Седьмая голова, мировая держава Рим, 10 августа 70 г. по Р.Хр. превратила храм в развалины, прежде чем римский военачальник или кесарь смогли вступить в него. Итак, кто же остаётся ещё?
Только пятая голова - Сирия под владением нечестивого царя Антиоха Епифана IV., который повелел в 168-165 до Р.Хр. поклоняться ему как сыну Бога Зевса в Иерусалимском храме, который приносил на его жертвеннике свиней и который истребил почти весь народ Израильский.
Точно так же будет поступать антихрист: он выйдет из демонической головы, которую представляет Сирия, сядет в Иерусалимском храме (который будет снова восстановлен!) и произведёт "мерзость и запустение".

[Павел-М]

Усматривается параллель событий описанных в Евангелиях и в Откровении.1) Мария- родившая младенца = жена , родившая младенца. Обоим дано убежище для сохранения в живых младенца. 2) Царь ищущий младенца чтобы погубить и дракон- гоняющийся за женой чтобы погубить младенца. В духовном понимании -это происходит в нас когда рождается младенец- Христос. Премудрость Божия(Мария) рождает в нас Христа. И пока Он в нас не наберет силы- Его надо сохранить, уберечь от наших закоренелых взглядов и плотских -душевных помышлений о Боге. Так сообразно возраста Христа растет в нас Христос. В ком то Он еще только младенец, в другом - Он уже 9-ти летний, в ком то Он уже 12-ти летний и здраво отвечает фарисеям, а в ком то Он уже 30-ти летний и творит чудеса. Все это- духовный рост каждого из человеков по воле Бога.
А мерзость запустения на крыле святилища- реченная через пророка Даниила- это время власти тьмы- это время страданий и смерти Христа. В Данииле это зашифровано в цыфрах : 1290 -время мертвого состояния Христа.Цифру надо разделить на 1000 = 1,29 дня. Превратите это в часы и минуты- это время мертвого состояния Христа.

[Vladilen]

　Дорогие Друзья!　
Что Вы думаете (если думаете) об образах этого огненно - красного
семиголового дракона?　
Вот текст: ВОТ, БОЛЬШОЙ ОГНЕННО-КРАСНЫЙ (4450 πυρρός) ДРАКОН С
СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ, И НА ГОЛОВАХ ЕГО СЕМЬ ДИАДИМ. 　
ХВОСТ ЕГО УВЛЁК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЁЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ.
Отк 12;3-4　
Итак, предлогаю своё толкование:　
Семь голов - семь Ханаанских народов, живущих в земле Ханаанской.　
Жена - Община Первозаветного Израиля, с приходом Спасителя плавно
перестроившаяся в Новозаветную Церковь.　
Младенец - Плод Слова Божия, Телом Которого стали Новозаветные
Христиане.　
Когда Новозаветные Христиане пришли в вышнюю землю - новую землю,
они изгнали от туда семь Ханаанских народов, то есть диавола и
его народ, а сами поселились там, и стали есть произведения земли
той.

Друг,
толкование интересное, однако не имеющее библейских аналогий.
Предлагаю иную гипотезу.

8. Противник Христа

Постоянным противником Христа является сатана, побеждённый в войне, потерявший место на небесах (12:7-9). Это он желал уничтожить младенца (12:4, Мт.2:16), искушал Иисуса (Лк.4:1-13), рукою Иуды предал Его на казнь (Лк.22:3,4).

Видения Иоанном рождения Мессии (12:5, Пс.2:7-9), небесной войны Михаила с сатаной, сбрасывания древнего змия на землю (12:7-9) наслаиваются на картины поразительных астрономических знамений последнего времени (слово "знамение" встречается 7 раз (!) в греческом тексте книги). А именно, видений жены да красного дракона (рис.2).

"И явилось на небе великое (поразительное) знамение − жена (женщина), облечённая (одетая) в солнце; под ногами её луна, и на голове её венец из двенадцати звёзд".
"И другое знамение явилось на небе: вот, большой (огромный) красный ("пылающий", [Л.28]) дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим (венцов)" (12:1, 3).

Толкователи Откровения, обычно, полагают, что жена является: 1) аллегорией Церкви или 2) девы Марии или 3) Израиля. Солнце это Иисус Христос, луна означает прообраз мудрости этого мира, 12 звёзд служат символом 12-и апостолов (или 12 колен или 12 современных лидеров Израиля). Дракон это сатана, 7 его голов - аллегория семи государств, а 10 рогов - десяти правителей 10 государств, хвост же дракона означает лжепророков.

Возможно, все версии толкований верны. Ведь дракон, действительно, является зримым образом низвергаемых сатаны да ангелов его (12:9). Однако, за вышеприведенными аллегориями и символами, просматривается буквальный смысл текста, его причинно-следственная связь с реальными образами. Потому что, согласно библейской концепции, конфликтам в небесной сфере соответствуют столкновения на земле [Л.16, стр. 862].

9. Большой красный дракон

Дракон (змей), представленный в мифологиях почти всех народов мира, это хтоническое звероподобное существо, сочетающее формы разных реальных животных, в частности, голову коня (льва), туловище змеи (ящера), крылья птицы [Л.29, стр. 394, 469].

Огромный пылающий дракон Иоанна на небе с семью головами в диадемах является, по-видимому, зооморфным образом малой планеты в окружении 7-и астероидов в белых венцах из мелких обломков [Л.22].

Это пророческое видение дракона происходит на фоне длинных светящихся следов (болидов) из раскалённых частиц и газов [Л.20], которые у Иоанна ассоциируются с 10-ю рогами. Возможно, потому что венцы с рогами часто являлись атрибутом языческих богов и царей.

Например, крылатый лев из дворца Ашшурбанипала несёт на своей человеческой голове венец с тремя выступающими рядами рогов [Л.16, стр.856] .

Следует пояснить, что в астральных мифах небесные тела (звёзды, созвездия, планеты и пр.) нередко представлялись в виде животных [Л.16, стр.691; Л.29, стр.116]. В частности, с летучими драконами в древности олицетворялись кометы и метеоры [Л.30], так как огненные шары болидов имеют угловой диаметр от 0,1 до 0,5 (!) видимого диаметра Луны.

Поэтому не удивительно, что Даниил (7:7, 8:8-10), Иов (41:4-25), Исаия (5:29), Иеремия (4:7), Иезекииль (38:4), а также Иоанн (12:3, 4, 13:1-4, 17:7-12) оживотворяют анебесное тело, воспринимая его, как хищного, нередко, рогатого зверя.

Примечательно, что в древнееврейском языке глагол "karan" ("испускать лучи", "сиять") родственен глагольной форме "keren" ("рога"). Из-за чего в средневековье Моисея изображали с двумя лучами, исходящими от головы, или - с небольшими рогами [Л.26, стр.1001, Л.33, стр.599]. Давид, в одном из псалмов (131:17,18), проводит параллель между рогом и светильником (сиянием венца).

По причине микродисперсных аэрозолей в атмосфере Земли, персонифицированное космическое тело на небе будет выглядеть красным, подобно Луне (12:3, 17:3, 6:12). Его "хвост" (метеорный поток) смахнёт с небосвода множество звёзд (метеорных тел), сбросит их вниз.

Как это описывают Иоанн и Даниил. "Хвост его увлёк (смахнул, стащил, смёл) с неба третью часть звёзд и поверг (сбросил) их на землю" (12:4), "и низринул (сбросил) на землю часть сего воинства и звёзд, и попрал (растоптал) их" (Дан.8:10).

Но почему пророки видели, как сбрасывается на землю только часть звёзд, а не всё небесное воинство? Вероятно, потому что из примерно 3-х тысяч звёзд, которые сейчас видны невооружённым глазом в ночном небе северного полушария, после "звездопада" (6:13) можно будет увидеть на одну треть (12:4) меньше (т.е. около 2-х тысяч).

Такую версию подтверждают слова Иоанна: "затмилась третья часть их" (8:12,в) и Иоиля: "звёзды потеряют свой свет" (Иоил.2:10,в). По причине снижения светимости звёзд из-за запыленности атмосферы и светлого ночного неба.

[Срам]

　
Что Вы думаете (если думаете) об образах этого огненно - красного
семиголового дракона? Вот текст: ВОТ, БОЛЬШОЙ ОГНЕННО-КРАСНЫЙ (4450 πυρρός) ДРАКОН С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ, И НА ГОЛОВАХ ЕГО СЕМЬ ДИАДИМ. ХВОСТ ЕГО УВЛЁК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЁЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ.
Отк 12;3-4

Семиглавые драконы - упоминаются в вавилонской мифлогии и апокрифических сочинениях. Семь диадим, т.е. корон, как и десять рогов, подчеркивают полноту власти дракона. Число 10 отмечает полноту безбожной власти. Аналогичные семь голов и рогов будут в 13 глве даны зверю - воплощению дракона, которые в дальнейшем (в 17,9) будут истолкованы как семь холмов (т.е. Рим) и семь римских императоров, а десять рогов как десять царей (17, 12).
Красный цвет дракона обличает его кровавые убийственные намерения. Функция дракона - разрушение. Доказательством этому служит его действие: «Хвост его увлек с неба третью часть звезд и бросил их на землю». Падение звезд знамение наступления последних времен. Жена - цервковь - противостоит дракону.

[Алексей Г.]

Дракон - это Римская империя. Красный - это государственный цвет империи. Семь голов - это семь холмов, на которых стоит Рим. Десять рогов - это десять правителей Рима ("рогами" в иудейской литературе называли царей), от Юлия Цезаря до Тита включительно. Семь диадем - это семь законных императоров (то есть исключая Гальбу, Отона и Вителлия, правивших в период междуцарствия 69 года). Жена - это Израиль. Двенадцать звезд - двенадцать колен Израиля. Младенец - это Иешуа Машиах. Пустыня, куда убежала жена, - это Пелла, где скрывались иудеохристиане во время Иудейской войны. 1260 дней = время+времена+полувремя = 3,5 года = время, в течении которого продолжалась Иудейская война. Земля, которая помогла жене - провинциальная Палестина, в которой укрывались иудеохристиане (иудеи называли Палестину просто "земля").

[Vladilen]

Дракон - это Римская империя. Красный - это государственный цвет империи. Семь голов - это семь холмов, на которых стоит Рим. Десять рогов - это десять правителей Рима ("рогами" в иудейской литературе называли царей), от Юлия Цезаря до Тита включительно.

Алексей,
не могли бы Вы дать ссылку, в которой приводится это утверждение?

[Алексей Г.]

Алексей,
не могли бы Вы дать ссылку, в которой приводится это утверждение?

Ринекер, Майер. Библейская энциклопедия Брокгауза. Изд. "Християтска зоря", Украина, 1999 г., стр. 841.

[Vladilen]

Ринекер, Майер. Библейская энциклопедия Брокгауза. Изд. "Християтска зоря", Украина, 1999 г., стр. 841.

Алексей,
но на этой странице энциклопедии (841, статья "Рог") НЕТ утверждения о том, что "рогами в иудейской литературе называли царей".

Вы не ошиблись со ссылкой?

[Алексей Г.]

Алексей,
но на этой странице энциклопедии (841, статья "Рог") НЕТ утверждения о том, что "рогами в иудейской литературе называли царей".

Вы не ошиблись со ссылкой?

В статье написано: "рог являлся символом силы и власти", "рог символизировал мировые державы, враждебные Царству Божьему". Я имел в виду это.
То, что царей в переносном смысле именовали "рог", следует также из Дан. 8:20-21

[Vladilen]

В статье написано: "рог являлся символом силы и власти", "рог символизировал мировые державы, враждебные Царству Божьему". Я имел в виду это.

Верно,
так и написано ("символом"),
однако рогами в иудейской литературе никогда не называли царей.

То, что царей в переносном смысле именовали "рог", следует также из Дан. 8:20-21

В переносном смысле, символически, аллегорически - да,
и то не иудейских царей.

[Алексей Г.]

и то не иудейских царей.

Значит, претензии по поводу того, что в иудейской литературе "рогами" называли царей, сняты.
Теперь второй вопрос: я где-то написал, что "рогами" называли иудейских царей?
Или римские императоры - это иудейские цари?

[Vladilen]

Значит, претензии по поводу того, что в иудейской литературе "рогами" называли царей, сняты.
Теперь второй вопрос: я где-то написал, что "рогами" называли иудейских царей?
Или римские императоры - это иудейские цари?

Ладно,
оставим рога ... рогатым!

А как насчёт семи голов дракона?
(только не пишите, что в иудейской литературе сатан изображался с семью головами).

[Алексей Г.]

А как насчёт семи голов дракона?
(только не пишите, что в иудейской литературе сатан изображался с семью головами).

Я уже объяснил. Семь голов - это семь холмов, на которых стоит Рим, великая блудница.

Цитата из Библии:

Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена (Откр. 17:9)

Вы, вообще, с какой целью задаете эти странные вопросы?

[Vladilen]

Я уже объяснил. Семь голов - это семь холмов, на которых стоит Рим, великая блудница.

Цитата из Библии:

Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена (Откр. 17:9)

С чего это Вы взяли?
В оригинале написано семь гор, а не холмов.
Кроме того, как горы, одновременно, могут быть ещё и царями?
и не только, но и головами?

Вы, вообще, с какой целью задаете эти странные вопросы?

Друг,
эти странные вопросы я задаю с одной целью:
найти истину.