В каком теле мы воскреснем

[Sara]

В каком теле мы воскреснем.Нашла объяснение, с которым я согласна.
. Явления Иисуса после его смерти рассказаны всеми евангелистами с такими обстоятельными подробностями, которые не позволяют сомневаться в действительности факта. К тому же они прекрасно объясняются законами флюидов и свойствами перисприта и не представляют ничего аномального вместе с явлениями того же рода, многочисленные примеры которых приводят древняя и новейшая история, не исключая и примеров осязаемых явлений.
Если рассмотреть обстоятельства, которые сопровождали все его появления, нельзя не видеть в нём в эти минуты все признаки существа флюидического. Он появляется внезапно и также внезапно исчезает. Он видим одним, а другим не видим, и под такою внешностью, что даже ученики его не узнают; он появляется в закрытых помещениях, куда матерьяльное тело не могло бы проникнуть; самый язык его не имеет уже того вдохновения, как у живых существ, он кроток и поучителен, как это свойственно духам, которые таким образом появляются; словом вся его манера имеет что-то неземное. Вид его одновременно удивляет и пугает; ученики, видя его, не говорят уже ему с прежней свободой; они чувствуют, что это уже не человек.
Таким образом, Иисус явился в своём периспритальном теле, чем объясняется то, что он был видим лишь теми, кому он хотел показаться; если бы он был в своём матерьяльном теле, он был бы видим первыми встречными, как и при жизни. Ученики его, не зная причины этих видений, не отдавали себе отчёта в особенностях, которых они по всей вероятности и не замечали: они видели Иисуса и трогали его, для них это было его воскресшее тело.

[Sara]

Исчезновение тела Иисуса после его смерти было предметом многих комментариев; оно подтверждается четырьмя евангелистами со слов женщин, пришедших ко гробу на третий день и не нашедших его там. Некоторые видели в этом исчезновении - чудо, а другие предполагали тайное похищение.
Согласно другому мнению, Иисус вовсе не принимал матерьяльного тела, а имел только флюидическое; он в течение всей своей жизни был лишь осязаемым видением, чем-то вроде призрака (agenere). Его рождение, смерть и все матерьяльные акты его жизни были только кажущимися. Таким образом, говорило это мнение, его тело, вернувшись к состоянию флюида, могло выйти из гроба, и в этом самом теле он являлся после своей смерти.
Конечно, такой факт не невозможен по известным ныне свойствам флюидов; но он был бы, по крайней мере, совершенно исключительным и несогласованным с характером призраков (ageneres). (См. гл.XIV, §446.) Таким образом, вопрос в том, приемлема ли подобная гипотеза и подтверждается ли она, или опровергается фактами.
§524. Пребывание Иисуса на Земле представляет два периода: тот, который предшествовал его смерти, и тот, который следовал за нею. В первом, с момента зачатия до рождения, всё проходит у матери, как в обыкновенных условиях жизни.5 От его рождения до его смерти, всё в его действиях, в его речи и в различных случаях его жизни представляет характер телесности, ничуть не сомнительной. Проявлявшиеся в нём психические феномены не имеют ничего аномального, так как они объясняются свойствами перисприта и встречаются в различных степенях и у других лиц. После его смерти, напротив, всё в нём показывает существо флюидическое. Разница между двумя состояниями до того резкая, что смешать их невозможно.
Матерьяльное тело имеет свойства, присущие материи в собственном смысле, которые существенно отличаются от свойств эфирных флюидов, и разрушение его происходит вследствие разрыва молекулярного сцепления. Острое орудие, проникая в матерьяльное тело, разделяет его ткани; если поражены органы, существенные для жизни, их функции останавливаются - и следует смерть, т.е. смерть тела. Так как подобного сцепления в телах флюидических не существует, жизнь не основана в них на движении специальных органов и подобного расстройства в них не может произойти; острое или всякое другое орудие проникает в них, как в пары, не причиняя им никакого вреда; вот почему этого рода тела не могут умирать и почему флюидические существа, называемые словом "призрак" (agenere), не могут быть убиты.
После казни Иисуса, тело его осталось безжизненным; оно было погребено и всякий мог видеть и трогать его. После воскресения своего, когда он хочет покинуть землю, он не умирает; тело его поднимается, рассеивается и исчезает, не оставляя никакого следа, - явное показание, что оно было иное, чем то, которое погибло на кресте; отсюда надо заключить, что если Иисус мог умереть, то он имел матерьяльное тело.
Вследствие своих матерьяльных свойств, матерьяльное тело есть седалище чувствований и страданий физических, которые отражаются в чувствительном центре, или духе. Не тело чувствует, а дух получает отражённый удар повреждения или изменения органических тканей. В теле, лишённом духа, чувствование совершенно отсутствует; по той же причине дух, который не имеет матерьяльного тела, не может чувствовать страданий, каковые суть результат изменения материи, откуда следует равно заключить, что если Иисус страдал матерьяльно, в чём усомниться нельзя, значит у него было матерьяльное тело, подобное всем.
§525. К фактам матерьяльным идут на подмогу и могущественные моральные соображения.
Если Иисус был в течение своей жизни в условиях флюидических существ, он, стало быть, не испытал ни страдания, ни каких бы то ни было потребностей тела; предположить, что это было так, это, значит, отнять у него всю заслугу жизни лишений и страданий, которую он избрал себе как пример отречения. Если всё в нём было лишь кажущимся, все акты его жизни, повторённые предсказания о его смерти, мучительная сцена в Гефсиманском саду, просьба его к Богу, чтобы чаша миновала его, его муки, агония, всё, до последнего крика в миг расставания с телом, было бы лишь пустою тенью, для того чтобы ввести в обман относительно своей истинной природы и заставить верить кажущимся жертвам своей жизни, - комедия, недостойная простого честного человека, а тем более такого высшего существа; одним словом, он злоупотребил бы чистой верой своих современников и потомков. Таковы логические следствия этой системы, следствия, которых нельзя принять, потому что это значило бы унижать Спасителя, вместо того, чтобы возвышать его.
Итак, Иисус имел, как и все, матерьяльное и флюидическое тело, что показывают явления матерьяльные и психические, ознаменовавшие его жизнь.
§526. Эта идея о природе тела Иисуса не нова. В четвёртом веке Аполлинарий Лаодикейский, глава секты аполлинаристов, утверждал, что Иисус не принимал тела, подобного нашему, но тело, чуждое страданию, которое сошло с неба в недра Св.Девы, а не родилось от неё; что, таким образом, Иисус родился, страдал и умер лишь видимо. Аполлинаристы были преданы анафеме на Александрийском соборе в 360 году; на Римском в 374 и на Константинопольском в 381 годах.
Такое же верование имела в течение трёх первых веков многочисленная секта гностиков.

[Rootman]

что вы понимаете под термином "флюиды" и "флюидические существа".
Кстати, термины оккультные, если что.

[Yakob]

Уважаемый Rootman, барышня внесла полную ясность в рассмотрение вопроса, разъяснив не только нам, но (ГЛАВНОЕ!) поняв сама:

Нашла объяснение, с которым я согласна.

и далее

К тому же они прекрасно объясняются законами флюидов и свойствами перисприта и не представляют ничего аномального вместе с явлениями того же рода, многочисленные примеры которых приводят древняя и новейшая история, не исключая и примеров осязаемых явлений.

Не вносите смуту в её неокрепший разум и не сбивайте всех нас глюпыми вопросами Из написанного Sara абсолютно всё ясно...

[Rootman]

Не вносите смуту в её неокрепший разум и не сбивайте всех нас глюпыми вопросами

Если мой вопрос глуп, тогда вам очевидно ничего не стоит написать на него ответ. Итак: что такое "флюиды" и кто такие "флюидические существа"?

Да и вообще "всех нас" это кого? Пока вижу только вас одного.

[Yakob]

Rootman, видимо, Вы не поняли, стебался я как раз не над Вами... Сорри, обижать не хотел.

[Sara]

Ответ участнику Роотман

Цитата от участника Роотман:

что вы понимаете под термином "флюиды" и "флюидические существа". Кстати, термины оккультные, если что.

Флюиды и флюидические существа - невидимое физическим зрением духовное тело. А термины оккул`тные ли, христианские ли, одно и то же обозначают, тол`ко другими словами.Кстати, я не согласна с тем, что Иисус был в духовном теле, о том же говорит и автор статì, тол`ко стат`я пока не дописана.Читайте внимател`нее.

[DrGonzo]

Иногда некоторые флюиды (предпочтительно розовые) бывают оченб приятны для слуха )))

[Василий Печкин]

В каком теле мы воскреснем

Здравствуй, дорогая Saraчка!
Оченно интерэсно! Особливо про явление Иисуса в каком - то там теле. И че ото лезть у небесную механику? Тебе ж не спросили? А по главному вопросу: вот придет время воскресать - тогда и будет виден ответ на твой вопрос.

[Sara]

Ответ участнику Василий Печкин

Цитата от участника Василий Печкин:

В каком теле мы воскреснем Здравствуй, дорогая Сарачка! Оченно интерэсно! Особливо про явление Иисуса в каком - то там теле. И че ото лезть у небесную механику? Тебе ж не спросили? А по главному вопросу: вот придет время воскресать - тогда и будет виден ответ на твой вопрос.

Ага, уто типа "не лиз` поперед бат`ка у пекло"? Ну, интересно ж.

[Yakob]

Ага, уто типа "не лиз` поперед бат`ка у пекло"

Sara, да уж, мы и вас и батька вашего пропустим, уж не сумневайтесь.

[Amicabile]

По Воскресении у нас будут особые духовные тела, не подверженные страданиям, болезням и смерти. мы сможем проходить сквозь стены и силой мысли перемещаться на большие пространства, и вместе с тем не утратим наших человеческих свойств - например, обниматься с друзьями, целовать возлюбленных и т.д.

[Владимир Ростовцев]

В каком теле мы воскреснем

Считаю принципиальным разделять: воскресение живых и воскресение мёртвых, поэтому будут иные тела для живых, иные тела для мёртвых. 1Кор.15:38.
Прославленные тела получат только те, кто принадлежит Ему, т.е. имеющие Дух Иисуса Христа.

[Итальянец]

Главное, не в каком теле мы воскреснем, а в какое воскресение... в первое или во второе?

[Claricce]

Здравствуйте!

Зловредный вопрос - в каком теле воскреснут порубленые на мелкие кусочки? те, с кого неспеша, "с чувством" в течении нескольких часов сдирали кожу? те, кого несколько суток варили в масле или горячей воде? четвертованные?
Жанна Д'Арк? Джордано Бруно? после них ведь и тела-то не осталось...

Погибшие человеческие зародыши, например абортированные - так и воскреснут в своем малопохожем на человеческий облике? а как быть с анацефалами - родившимися без или с недоразвитием головы?
Как им-то воскресать? в каком виде?

С Уважением, Claricce