Причастие в церкви для не члена церкви

[plumbum77]

В разных церквах по-разному сложилось, что в одних можно принимать причастие не члену церкви и не крещенному человеку, а в других настолько бдят, что постороннему человеку и даже члену церкви без "стажа" не подпускают к причастию.
В Библии нет места указывающего, что принимающий причастие должен быть обязательно крещенным и тем более членом данной церкви.
Какие правила являются оптимальными?

[Марго]

В разных церквах по-разному сложилось, что в одних можно принимать причастие не члену церкви и не крещенному человеку, а в других настолько бдят, что постороннему человеку и даже члену церкви без "стажа" не подпускают к причастию.
В Библии нет места указывающего, что принимающий причастие должен быть обязательно крещенным и тем более членом данной церкви.
Какие правила являются оптимальными?

Причастие - суть Тайная вечеря в Евангелии. Собрались на общение только самые близкие ученики Христа. Потому и подготовка к причатию должна быть серьезной.

[дмитрий м]

Какие правила являются оптимальными?

А зачем тебе это? Хочешь в церкви что-то оптимальное установить?

[plumbum77]

А зачем тебе это? Хочешь в церкви что-то оптимальное установить?

нет, чтобы узнать мнение людей разных конфессий.
В церквах прихожане совсем практически не задумываются над этим, просто принято так и все. Поэтому людьми двигает уже религиозность, а не духовная потребность.
Задашь кому-нибудь вопрос, а на тебя смотрят как на инопланетянина и не могут обосновать почему принимают его.

[Эстер-Эстония]

Какие правила являются оптимальными?

На мой взгляд, правила, имеющие библейское основание.

[plumbum77]

На мой взгляд, правила, имеющие библейское основание.

например?

[Areg]

Причастие

Кроме Иисуса Христа и Бога кто-либо не может сделать сопричастником к телу Христа.
А вот церкви без Христа - сами пусть определят критерии причастия к себе.

[~Chess~]

кому можно давать Причастие Христово?

- любому человеку, кто желает его принять.

Роль церкви - провозгласить суть данного обряда, а судить о том, понимает и принимает ее человек или же нет, он должен о самом себе сам.

[plumbum77]

Руководствуясь стихами:
"Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает".
(RST77 1-е Коринфянам 11:29,30)
во-многих цервях запрещают причастие не членам церкви считая их недостойными...

[Kot]

В Библии нет места указывающего, что принимающий причастие должен быть обязательно крещенным и тем более членом данной церкви.

Тогда это вопрос к протестантам.

[plumbum77]

Тогда это вопрос к протестантам.

В православной церкви или католической можно принять причастие человеку другой конфессии? Разумеется, если не маскироваться под соответствующего прихожанина.
Я знаю людей из протестантов, которые "за компанию" принимали причастие в православном храме, но если бы батюшка знал кто они, то дал бы им причастие?

[Kot]

В православной церкви или католической можно принять причастие человеку другой конфессии? Разумеется, если не маскироваться под соответствующего прихожанина.
Я знаю людей из протестантов, которые "за компанию" принимали причастие в православном храме, но если бы батюшка знал кто они, то дал бы им причастие?

Нет конечно, не дал бы. Причащаться в православии нельзя без предварительной исповеди. Чаще всего священники знают своих прихожан и новые лица замечают. Но если священник "не досмотрел", то Дух Святой всегда усмотрит. Так что ничего страшного для Церкви в этом нет.
А про причащающихся недостойно и без благоговения Апостол Павел писал, что некоторые даже умирают (т.е. без явных обычных причин).

[Эстер-Эстония]

например?

Например, надо рассуждать о вечере Господней, чтобы не оказалось, что принимаешь её недостойно, а следовательно, себе в осуждение. (Вы выше уже привели соответствующую цитату из 1 Кор..) Рассуждение же неминуемо приводит человека к покаянию перед Богом и исповеданию своих грехов. Во всяком случае, я так это вижу.
Кроме того, в вечере перед распятием принимали участие ученики Христа, значит, и сейчас хлебопреломление должно быть таинством верующих в Иисуса, Сына Божьего, Пришедшего во плоти, и следующих за Ним.

[plumbum77]

Например, надо рассуждать о вечере Господней, чтобы не оказалось, что принимаешь её недостойно, а следовательно, себе в осуждение. (Вы выше уже привели соответствующую цитату из 1 Кор..) Рассуждение же неминуемо приводит человека к покаянию перед Богом и исповедании своих грехов. Во всяком случае, я так это вижу.

так в том-то и дело, что многие отрывки трактуют отрывая от контекста. Что происходило, читаем:
"Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю".
(RST77 1-е Коринфянам 11:20-22)
Покажите мне церковь где на причастие кто-то наелся?

Кроме того, в вечере перед распятием принимали участие ученики Христа, значит, и сейчас хлебопреломление должно быть таинством верующих в Иисуса, Сына Божьего, Пришедшего во плоти, и следующих за Ним.

Согласен, это таинство верующих, но насколько это тайно должно происходить если сам Иисус сказал: " И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается"
(RST77 От Луки 22:19,20)
Иисус дал нам Новый Завет через Свою кровь и насколько правильно отказывать человеку в причастии если эта кровь пролита за всякого в этом мире? Ведь не за одних же учеников Он ее пролил...

[Areg]

Кто может давать причастие ???

Лишь Тот Кому принадлежит Церковь.

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

Хвала Господу Иисусу Христу и Отцу, слава, слава, слава.