Твитнуть
"Я есмь хлеб жизни. (Иоан.6:48)"
Что имело виду хлеб жизни.
Что имело виду хлеб жизни.
-
-
Плоть и кровь.
"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. (Иоан.6:53)"
Мне не понятно есть Плоти Сына человеческого и пить Крови Его. -
Хлеб сошедший с небес есть Слово Бога,ставшее плотию...Ибо не хлебом единым жив человек,но всяким словом,исходящим из уст Божьих...Я видел Сына Человеческого...Он сходит с неба невидимой поступью,как с Сиона...Рука Его поднята вверх...В руке Его шар как солнце...
В явлении Его менялась земля......Комментарий
-
Добрый день, братья и сестры,
Дело в том, что Слово Божье содержит в себе очень глубокий смысл,
который сходу понять не удается.
Нам нужно много размышлять над этими стихами, чтобы понять их глубинный смысл.
Как мне кажется тут сказано о том, что Иисус живет в нас, а мы в нем - мы являемся частицей Его Тела.
Он же дает нам жизнь вечную.
Поэтому если мы не едим Его плоть и пьем Его кровь, то есть другими словами, Он не пребывает в нас, а мы в Нем, то мы - не имеет жизни вечной.
Всякий рожденный свыше верующий имеет жизнь вечную,
то есть это значит, что в нем живет Христос, а Христос - в верующем.
не знаю, точно, но мне кажется, чтоЯ есмь хлеб жизни
хлеб символизирует:
1. Пищу
2. Источник енергии
Поэтому можно сказать, что Христос дает нам жизнь.
Желаю вам успехов и
обильных Божьих благословений!
Ваш брат во Христе,
Константин.Комментарий
-
Мое мнение, что хлеб - имелось в виду Слово Христа, которое надо принимать во внутрь (читать библию).Сообщение от David Gushin
Тоже самое плоть и кровь - Слово, принимать во внутрь.С Богом. Александр.Комментарий
-
Комментарий
-
Где ты, David Gushin? А мы тут без тебя разбираем такие важные вещи!
Апостол Павел здорово объясняет сложные вопросы. В Послании к коринфянам он одно и то же явление описывает то как брак, то как пир, находя всё новые и новые образы, точки зрения, просто заставляет нас понять то, что Иисус ему открыл.
Я вот подумал, что происходит, когда мы едим (хлеб). Мы же не просто жуём, мы общаемся с людьми за одним с нами столом. Мы не просто пьём (вино), мы воспринимаем новости от соседей по столу.
А если теперь убрать стол? Мы продолжим общение, поглощение новостей.
А если теперь убрать все новости, кроме одной - радостной новости о спасении? Мы будем питаться этим хлебом, сшедшим с небес.
Вот почему, видимо, причастие изначально представляло собой трапезу: чтобы христиане могли научиться общаться в святом духе, сидя за одним столом: есть и пить Иисуса. Теперешняя форма принятия причастия в большинстве церквей несколько отличается от этой идеи.Комментарий
-
"Слово стало плотью" - плоть это Слово Божье.
"Жизнь тела в крови его" - быть причастным к жизни Его Тела, которое есть Церковь.Комментарий
-
Блажен человек, который упражняется в мудрости
и в разуме своем поучается святому.
.......
........
Боящийся Господа будет поступать так,
и твердый в законе овладеет ею.(премудростью)
И она встретит его , как мать,
и примет его к себе , как целомудренная супруга.
Напитает его хлебом разума,
и водою мудрости напоит его.
Он утвердится на ней, и не поколеблется;прилепится ней, и не постыдится.
Побеждающему дам вкушать сокровенную манну.Комментарий
-
Хлеб есть Слово Божие а вино есть новый завет.
Точно так же и чашу после ужина, говоря: """""""Эта чаша означает новый завет""""""" на основании моей крови, которая прольётся за вас. Луки 22: 20.
Комментарий
-
Иоанна 6:63
Дух оживляющий;
плоть не приносит пользу ни в чем;
слова которые Я говорил с вами
дух они и жизнь они.
Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом
исходящим из уст Божиих.
Как Христос жив Отцем, так и ядущий Христа будет жить Христом.Комментарий
-
СЛОВО БОЖИЕ это не просто буквы и слова а ИСТИНА а ИСТИНА без вдохновения БОЖИЕГО духа не ИСТИНА.
Если есть ИСТИНА где либо она сильна, а в настояшем мире, и настояшее время она есть только у святых и в БИБЛИИ.
Вся суть БИБЛИИ о духовном, есть и пить плоть и кровь ИИСУСА это дух.
Так и написано: «Первый человек Адам стал живой душой». """""""Последний Адам стал духом, дающим жизнь.""""""" ........1 Коринфянам15: 45.Комментарий
-
Вот цитата, разъясняющая, что такое Плоть и Кровь Сына человеческого:
"XCII Зная соответствия, можно знать также, что означает плоть и кровь Господа, и что хлеб и вино означают то же самое. А именно, что плоть Господа и хлеб означают Божественное добро Его любви, а также добро милосердия; а кровь Господа и вино означают Божественную истину Его мудрости, а также всю истину веры. Есть - означает делать своим собственным.702. Коль скоро в настоящее время открыт духовный смысл Слова, а вместе с ним и соответствия, поскольку они служат связью между природным и духовным смыслом, необходимо лишь привести те отрывки из Слова, по которым будет ясно видно, что означают плоть и кровь, а также хлеб и вино, в Святом Причастии. Но предварительно я опишу установление Господом этого обряда и Его учение о Его плоти и крови, о хлебе и вине.
703. Установление Господом обряда Святого Причастия.
Иисус праздновал Пасху с учениками, и когда настал вечер, Он возлёг за стол с ними.
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, и дал ученикам, и сказал: возьмите, ешьте, это тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал её им, говоря: пейте из неё все. Это кровь Моя, кровь нового завета, за многих изливаемая. Матф. 26:26-28; Марк 14:22-24; Лука 22:19-20.
Учение Господа о Его плоти и крови, о хлебе и вине.
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, остающейся в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий. Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с небес, но Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру. Я - хлеб жизни. Приходящий ко Мне не будет голоден, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Я - хлеб, сошедший с небес. Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную. Я - хлеб жизни. Ваши отцы ели манну в пустыне и мертвы. Хлеб же, сходящий с небес таков, что тот, кто ест его, живёт и не умрёт. Я - живой хлеб, сошедший с небес. Тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно. Хлеб, который Я дам, это плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, не будете иметь в себе жизни. Тот, кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, имеет вечную жизнь, и Я возвращу его к жизни в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питиё. Кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в нём. Иоанн 6:27,32,33,35,41,47-51,53-56.
704. Каждый, кто воспринял просвещение с небес, представляет себе, что плоть здесь вовсе не означает плоть, а кровь вовсе не означает кровь, но и то, и другое в природном смысле означает страдание на кресте, о котором они и должны напоминать. Поэтому Иисус сказал, когда назначал этот ужин последним празднованием Иудейской Пасхи и первым празднованием Христианской Пасхи:
Делайте это в память обо Мне. Лука 22:19; 1 Кор. 11:24,25.
Подобным образом и хлеб не означает хлеб, а вино - вино, но в природном смысле они означают то же самое, что и плоть с кровью, то есть Его крестное страдание. Ибо написано:
Иисус преломил хлеб и дал его ученикам, говоря: это тело Моё. И взяв чашу, подал её им, говоря: это Моя кровь. Матф. гл. 26; Марк гл. 14; Лука гл. 22.
По этой же причине Он называл страдание на кресте чашей (Матф. 26:39; Марк 14:36; Иоанн 18:11).
705. Эти четыре предмета: плоть, кровь, хлеб и вино, - означают духовные и небесные предметы, соответствующие им, что можно установить по тем местам в Слове, где они упоминаются. Плоть в Слове имеет духовное и небесное значения, о чём можно заключить из следующих отрывков:
Придите, собирайтесь на вечерю великого Бога, чтобы есть плоть царей, и плоть тысяченачальников, и плоть сильных, и плоть коней и сидящих на них, и плоть всех свободных и рабов, как малых, так и великих. Откр. 19:17,18.
И у Иезекииля:
Сходитесь со всех сторон к жертве Моей, великой жертве, которую сотворю Я для вас на горах Израиля, чтобы вы могли есть плоть и пить кровь. Будете есть плоть сильных и пить кровь князей земли. Будете есть жир от жертвы моей до объедения и пить кровь до опьянения. И насытитесь за столом Моим конём и колесницей, сильным и всяким воином. Так явлю Я славу Мою между народами. Иез. 39:17-21.
Всякому ясно, что в этих отрывках ни плоть не означает плоть, ни кровь не означает кровь, а означают они то небесное, что им соответствует. Иначе, что бы могло означать всё это: что едят плоть царей, начальников, сильных людей, лошадей вместе с сидящими на них, что насыщаются за столом конями, колесницами, сильными и всякими воинами, или пьют кровь князей земных, напиваясь кровью до опьянения? Что это, если не бессмысленные или какие-то странные выражения? Совершенно ясно, что всё это сказано о Святой Вечери Господа, ибо упоминается вечеря великого Бога, а также великая жертва.
Поскольку всё духовное и небесное имеет отношение исключительно к добру и к истине, следовательно, плоть означает добро милосердия, а кровь - истину веры; а в высшем смысле - Господа относительно Божественного добра любви и относительно Божественной истины мудрости. Плоть означает духовное добро также и в следующих словах Иезекииля:
Я дам им одно сердце, и вложу новый дух посреди них, и выну сердце каменное, и дам им сердце из плоти. Иез. 11:19; 36:26.
Сердце в Слове означает любовь, таким образом, сердце из плоти означает любовь к добру. Кроме того, ещё более очевидно, что плоть и кровь означают духовное добро и духовную истину, из значений хлеба и вина, разъяснённых в последующих разделах; ведь Господь говорит, что Его плоть - это хлеб, а Его кровь - вино, испитое из чаши.
706. Кровь Господа означает Его Божественную истину и истину Слова, потому что Его плоть в духовном смысле означает Божественное добро любви, и они вместе составляют одно целое в Господе. Известно, что Господь есть Слово, а в Слове всё относится к Божественному добру и Божественной истине. Поэтому, если вместо Слова мы будем говорить о Господе, то ясно, что Божественные добро и истина обозначаются Его плотью и кровью. Что кровь означает Божественную истину Господа или Слова, очевидно из многих отрывков, например, где кровь названа кровью завета: ведь завет - это соединение, которое Господь совершает посредством Своей Божественной истины, как у Захарии:
Кровью завета твоего Я освобожу узников из ямы. Зах. 9:11.
И у Моисея:
Моисей, прочитав книгу законов в уши народу, окропил половиной крови народ, говоря: Вот кровь завета, который Иегова заключил с вами всеми этими словами. Исход 24:3-8.
А также:
Иисус, взяв чашу, подал её им, говоря: это кровь Моя, кровь нового завета. Матф. 26:27,28; Марк 14:24; Лука 22:20.
Кровь нового завета, или договора, означает не что иное, как Слово, называемое ветхим и новым заветом, или договором, и поэтому Божественную истину, которая в нём содержится. Именно потому, что кровь имеет такое значение, Господь и подал вино со словами: Это Моя кровь; ведь вино означает Божественную истину, почему и называется кровью винограда (Бытие 49:11; Втор. 32:14). Ещё очевиднее это становится из слов Господа:
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, не будете иметь в себе жизни. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питиё. Кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в нём. Иоанн 6:50-58.
Совершенно очевидно, что кровь здесь означает Божественную истину Слова, поскольку сказано, что тот, кто пьёт её, имеет жизнь в себе, и пребывает в Господе, а Господь пребывает в нём. В церкви должно быть известно, что таково действие Божественной истины и жизни по ней, и что действие это усиливается Святым Причастием.
По той причине, что кровь означает Божественную истину Господа, которая одновременно является Божественной истиной Слова, а это именно то, что составляет ветхий и новый заветы, кровь была самым святым символом церкви среди Детей Израиля. В этой церкви всё без исключения представляло собой соответствия чего-либо природного чему-либо духовному. Например, они должны были взять немного крови от Пасхи и помазать ею оба косяка и перекладину двери, чтобы чума не поразила их (Исход 12:7,13,22). Кровью жертвы всесожжения предписано было покропить на жертвенник до самого основания, а также на Аарона, на его сыновей и их одежду. (Исход 29:12,16,20,21; Левит 1:5,11,15; 3:2,8,13; 4:25,30,34; 8:15,24; 17:6; Числа 18:17; Втор. 12:27); кроме того, на завесу Ковчега, на крышку его и на рога жертвенника воскурений (Левит 4:6,7,17,18; 16:12-15). Подобное же значение имеет кровь Агнца в Откровении:
Они омыли одежды свои и убелили их кровью Агнца. Откр. 7:14.
И следующих словах из той же книги:
И разразилась война на небесах: Михаил и ангелы его воевали с драконом. И они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего. Откр. 12:7,11.
Невозможно представить себе, что Михаил и его ангелы победили дракона не Божественной истиной Господа из Слова, а чем-то другим. Ибо ангелы в небесах не могут думать ни о какой бы то ни было крови, ни о страданиях Господа; они думают лишь о Божественной истине и о Его воскресении. Поэтому, когда человек думает о крови Господа, у ангелов создаётся представление о Божественной истине Его Слова. Когда же человек думает о страданиях Господа, ангелы вместо этого воспринимают Его прославление, и затем лишь Его воскресение. Мне дано было узнать, что это на самом деле так, из моего обширного опыта.
Следующий отрывок из Псалмов Давида также ясно показывает, что кровь означает Божественную истину:
Бог спасёт души нищих. Драгоценна будет их кровь перед очами Его, и они будут живы, и Он даст им от золота Савского. Пс. 71:12-15.
Кровь, драгоценная в глазах Бога, означает Божественную истину, бывшую у них; золото Савское - это мудрость, от неё происходящая. И у Иезекииля:
Сходитесь к великой жертве Моей на горах Израиля, чтобы есть плоть и пить кровь. Будете пить кровь князей земли и пить кровь до опьянения. Так явлю Я славу Мою между народами. Иез. 39:17-21.
Здесь говорится о церкви, которую Господь учредит среди язычников. Кровь здесь не может означать кровь, а означает она истину из Слова, которой они обладают, о чём только что было сказано."
Причастие
Комментарий
Комментарий