Дух

[David Gushin]

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:8)
мне не понятно этого стиха. Дайте мне понять этого значение.

[~Chess~]

В переводе WBTC написано так: "Ветер дует, куда ему угодно. Ты слышишь шум его, но не знаешь, откуда и куда он дует. Так и тот, кто родился от Духа". В оригинале стоит греческое слово πνεῦμα ("пнеума" - ветер, дух).

Вероятно, смысл сказанного Иисусом примерно таков: мы можем не понимать откуда, куда и почему дует ветер, но видим его последствия. В равной степени нам не всегда понятен механизм действия духа в человеке, но очевидны изменения в его жизни.

[Эстер-Эстония]

В переводе WBTC написано так: "Ветер дует, куда ему угодно. Ты слышишь шум его, но не знаешь, откуда и куда он дует. Так и тот, кто родился от Духа". В оригинале стоит греческое слово πνεῦμα ("пнеума" - ветер, дух).

Вероятно, смысл сказанного Иисусом примерно таков: мы можем не понимать откуда, куда и почему дует ветер, но видим его последствия. В равной степени нам не всегда понятен механизм действия духа в человеке, но очевидны изменения в его жизни.

Судя по контексту стиха, речь идёт о Святом Духе, поэтому этот отрывок можно, как мне думается, истолковать следующим образом: ты не знаешь, откуда приходит Дух Святой и куда уходит, но, будучи рождённым свыше, можешь слышать Его голос, видеть Его действие.

[KPbI3]

........................

[Герман.К.]

Ибо дух являет образ мышления и действия...как Бога так человека...

[Лука]

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)

Пояснение этого стиха мы находим у Ап.Павла: "2Кор.3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода." Таким образом, христианин рожденный от Духа Господня во-истину свободен.

[Caviezel]

Пояснение этого стиха мы находим у Ап.Павла: "2Кор.3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода." Таким образом, христианин рожденный от Духа Господня во-истину свободен.

Не вполне согласен, смйсл здесь показать что Светой Дух имеет подобие ветра, откуда приезжает и куда идет ветер не занем, так и причин и цели Светого Духа часто нам не совсем яснй, но християнин должен верить что ето Божия воля.

[Лука]

смйсл здесь показать что Светой Дух имеет подобие ветра, откуда приезжает и куда идет ветер не занем, так и причин и цели Светого Духа часто нам не совсем яснй, но християнин должен верить что ето Божия воля.

То, что Вы написали (имхо) - не смысл слов Иоанна, а их пересказ, только другими словами. Ключевыми в высказывании Иоанна являются слова "Дух дышит, где хочет". А так как только Всемогущий может позволить себе находиться там, где хочет, именно это является признаком истинной свободы. О человеке сказано: "так бывает со всяким, рожденным от Духа". Следовательно, человек свободен только тогда, когда рожден от Духа. Это подтверждает Ап.Павел утверждая: "2Кор.3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода."
Ну а то, что мы не всегда понимаем причины и цели действий Св.Духа по-моему очевидно.

[Caviezel]

То, что Вы написали (имхо) - не смысл слов Иоанна, а их пересказ, только другими словами. Ключевыми в высказывании Иоанна являются слова "Дух дышит, где хочет". . . .

Ключевое значение ето смйсл которй воспринимает слушатель, мой переразказ как раз на ето восприятие указйвает.

Ну а то, что мы не всегда понимаем причины и цели действий Св.Духа по-моему очевидно.

Да ето очевидно, для нормального верующего, но ету очевидность нужно связать с веру, что я попйтался сделать, и тоже надо указать на более точнй перевод в WBTC что дали, в других язйках ето именно так.
Ваше сравнение с свободу и слов Павла ето личное толкование, и вопрос свободй в (Иоан.3:8) не затронут.

[Лука]

Ваше сравнение с свободу и слов Павла ето личное толкование, и вопрос свободй в (Иоан.3:8) не затронут.

"Матф.11:15 Кто имеет уши слышать, да слышит!", "1Кор.14:38 А кто не разумеет, пусть не разумеет."

[aleck]

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:8)
мне не понятно этого стиха. Дайте мне понять этого значение.

Вот именно, что всякий рожденный от Духа и знает: приходит ответ Свыше, посылет он вопрос Духом, но вот как именно это происходит, посердством каких "приборов", не знает принципов этой связи. Но она есть чудесным образом!

[KBelous]

Добрый день, братья и сестры,

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:8)
мне не понятно этого стиха. Дайте мне понять этого значение.

Думаю, что здесь говорится о том, что у рожденных свыше
есть способность слышать голос Бога в своей жизни.

Бог Дух Святой руководит жизнью верующего через дух человека.

Бог может обращаться к человеку через:
1. Слово Божье
2. Чувства
3. Мысли
4. Естественный голос
5. Сны и видения

Вообще это очень сложный вопрос и я думаю, что для каждого
человека взаимотношения с Богом очень индивидуальны.
Так, например, к одному человеку Бог обращается голосом часто,
к другому никогда.
Однако специально искать проявлений Духа не нужно,
так как сатана может воспользоваться этим и обмануть
тебя.
Когда нужно будет - Дух Святой Сам обратится к тебе.

Если ты хочешь иметь более близкие отношения с Богом,
тогда тебе нужно изучить тему о крещении Духом.

http://www.evangelie.ru/forum/t35364.html

Желаю вам успехов и
обильных Божьих благословений!

Ваш брат во Христе,
Константин.

[Alex-v]

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:8)
мне не понятно этого стиха. Дайте мне понять этого значение.

Мне кажется здесь говорится о рождении свыше. И человек, которого крестили ДС не знает от куда этот Дух приходит (от куда Он берется). Один Бог знает.

[Владимир 3694]

Думаю, что здесь говорится о том, что у рожденных свыше
есть способность слышать голос Бога в своей жизни.

Судя по контексту стиха, речь идёт о Святом Духе...

А я бы не стал утверждать, что речь идет только о Святом Духе.

Естественно, слова Иисуса надо рассматривать в контексте, но - на мой взгляд - в более широком, чем беседа с Никодимом.

Да, действительно, перед этим Иисус говорил о рождении свыше. Но...

Цитата из Библии:

Ин 16 12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

"Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. [Когда-нибудь поймешь. А может, не поймешь никогда.]
[Но знай, что всякий - и чистый, и нечистый] дух дышит, где хочет, и [возрадуешься, что] голос его слышишь, а не знаешь, откуда [именно этот дух] приходит и куда уходит: так бывает со всяким, [недавно] рожденным от Духа [и не научившимся различать]".

Допустимо ли такое толкование Ин 3 7, 8? На мой взгляд, оно не противоречит широкому контексту.

[Двора]

А я бы не стал утверждать, что речь идет только о Святом Духе.

Естественно, слова Иисуса надо рассматривать в контексте, но - на мой взгляд - в более широком, чем беседа с Никодимом.

Да, действительно, перед этим Иисус говорил о рождении свыше. Но...

Цитата из Библии:

Ин 16 12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

"Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. [Когда-нибудь поймешь. А может, не поймешь никогда.]
[Но знай, что всякий - и чистый, и нечистый] дух дышит, где хочет, и [возрадуешься, что] голос его слышишь, а не знаешь, откуда [именно этот дух] приходит и куда уходит: так бывает со всяким, [недавно] рожденным от Духа [и не научившимся различать]".

Допустимо ли такое толкование Ин 3 7, 8? На мой взгляд, оно не противоречит широкому контексту.

Понимаю, что недопустимо так понимать, ведь рожденный свыше,
это тот в ком семя Божье пребывает, живет и такой не может грешить.
Он свободный от власти греха и он живой, противостал и злой убежал
от него и не касается его.
Также можно положиться на слова, что прийдем и обитель у него сотворим, а это у кого?
У того кто любит заповеди Божьи и соблюдает их и хранит их.
Значить понимает что добро а что зло и различает кто какого духа и слышит Голос своего Господина, а от голоса другого бежит.