Твитнуть
"Хотя в богословии и святоотеческой традиции принято разделять пророческий (внешний) и аскетический (внутренний) уровни толкования, Библия действительно поддерживает идею о том, что внешние «звери» вырастают из внутреннего «звериного» состояния человека.
С одной стороны, в прямом контексте Книги Даниила и Апокалипсиса звери названы «царствами» и «царями». Однако многие христианские святые, мыслители и философы подчеркивали: внешний Зверь не мог бы прийти к власти, если бы люди сначала не взрастили зверя внутри себя.
Вот как образ Зверя раскрывается именно как внутреннее состояние человека:
1. Звериные страсти вместо образа Божьего
По замыслу Бога, человек создан по Его образу и подобию, то есть призван обладать разумом, любовью и свободой. Когда человек отказывается от Бога и отдается во власть греха, он теряет это подобие и опускается на уровень животного, ведомого инстинктами.
В Апокалипсисе Христу (который символически изображается как Агнец — жертвенный, кроткий, любящий) противопоставлен Зверь (хищный, эгоистичный, жестокий).
В духовной жизни человека это означает выбор между двумя состояниями души:
Принятие «начертания зверя на чело (лоб) или руку» в духовном смысле часто трактуется как извращение ума (лоб) и дел человека (рука), когда его мысли и поступки становятся чисто «звериными», земными, лишенными Божественного духа.
3. Общество как отражение суммы внутренних состояний
Мировые империи и тираны, которых пророки называют Зверями, не появляются из ниоткуда. Тоталитарные системы — это лишь концентрированное выражение коллективного греха. Если большинство людей в обществе живут как «звери» (руководствуясь только силой, выгодой и подавлением слабых), то и правитель, которого они выдвинут или допустят к власти, будет Зверем. Внутреннее состояние людей материализуется во внешнюю политическую систему.
Поэтому, с точки зрения христианской аскетики (практики очищения души), главная битва с Антихристом и Зверем происходит не на геополитической арене, а в сердце каждого отдельного человека."
Борьба с помощью Триединого Бога со "зверем" внутри себя - это задача христианина, не так ли?
С одной стороны, в прямом контексте Книги Даниила и Апокалипсиса звери названы «царствами» и «царями». Однако многие христианские святые, мыслители и философы подчеркивали: внешний Зверь не мог бы прийти к власти, если бы люди сначала не взрастили зверя внутри себя.
Вот как образ Зверя раскрывается именно как внутреннее состояние человека:
1. Звериные страсти вместо образа Божьего
По замыслу Бога, человек создан по Его образу и подобию, то есть призван обладать разумом, любовью и свободой. Когда человек отказывается от Бога и отдается во власть греха, он теряет это подобие и опускается на уровень животного, ведомого инстинктами.
- Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что человек, порабощенный страстями, хуже дикого зверя: «Один уподобляется псу за бесстыдство, другой — волку за хищничество, третий — лисице за коварство».
- Внутренний «зверь» в человеке — это эгоизм, ярость, похоть и гордыня, которые полностью затмевают разум и совесть.
В Апокалипсисе Христу (который символически изображается как Агнец — жертвенный, кроткий, любящий) противопоставлен Зверь (хищный, эгоистичный, жестокий).
В духовной жизни человека это означает выбор между двумя состояниями души:
- Путь Агнца: Любовь, самопожертвование, смирение, мир в душе.
- Путь Зверя: Жажда власти, насилие, желание подчинить себе других, эгоцентризм.
Принятие «начертания зверя на чело (лоб) или руку» в духовном смысле часто трактуется как извращение ума (лоб) и дел человека (рука), когда его мысли и поступки становятся чисто «звериными», земными, лишенными Божественного духа.
3. Общество как отражение суммы внутренних состояний
Мировые империи и тираны, которых пророки называют Зверями, не появляются из ниоткуда. Тоталитарные системы — это лишь концентрированное выражение коллективного греха. Если большинство людей в обществе живут как «звери» (руководствуясь только силой, выгодой и подавлением слабых), то и правитель, которого они выдвинут или допустят к власти, будет Зверем. Внутреннее состояние людей материализуется во внешнюю политическую систему.
Поэтому, с точки зрения христианской аскетики (практики очищения души), главная битва с Антихристом и Зверем происходит не на геополитической арене, а в сердце каждого отдельного человека."
Борьба с помощью Триединого Бога со "зверем" внутри себя - это задача христианина, не так ли?
).
Комментарий