БЛАГОВЕСТИЕ для ХРИСТИАН

[Igor]

Евангелием Иисуса Христа сотворен весь мир. Я уже это много раз говорил на форуме. Но земная Церковь этого еще не видит.
Поэтому Евангелие - это не просто благая весть, а вечная истина. Все что вечно не имеет ни начало ни конца.

[samded]

Но земная Церковь этого еще не видит.

Как увидеть то, чего нет?
Ваши слова не обоснованны. Вы смешиваете понятия. Конкретизируйте, что такое "Евангелие"?

[Igor]

Евангелие - это вечная истина.

[samded]

) слово "евангелие" встречается в Библии только в НЗ (-> Евангелист, благовестник, 1). Соотв. греч. слово эуангелион в общепринятом смысле означало как "хорошую (благую) весть", так и "вознаграждение вестнику", принесшему ее. В дальнейшем оно стало упо-требляться в значении "известие о победе". Вместе с тем слово "евангелие" относится и к религ. лексике, занимая особое место в культе императора (-> Август; -> Рим, I). В эллинистич. эпоху, когда личность императора обожествлялась, сообщение о рождении наследника престола называлось "евангелием" ("радостной вестью"); евангелием считалось и известие о его восхождении на престол, поскольку от императора ожидали спасения и мира. Указы правителя тоже назывались евангелиями; 2) хотя слово "евангелие" не встречается в ВЗ, древнеевр. язык все же содержит родств. ему по смыслу понятие - басар, означавшее "сообщать радостное известие" (Ис 52:7; 61:1 и след.; Иер 20:15), "приносить известие о победе" (4Цар 4:10; 18:26), а также -> "проповедовать" (Пс 39:10). Производное от басар слово мевассер ("вестник, приносящий радостное известие"), к-рое часто употребляется во второй части Книги пр. Исаии, чрезвычайно важно для постижения новозаветного понятия "евангелие". В нем находит выражение великое ожидание победы Господа, установления Его власти и начала времени спасения. "Радостная весть" гласила: Господь царствует (Пс 95:2 и след.,10; Ис 52:7; ср. Ис 40:9; 41:27; 60:6 и след.; Наум 2:1), и это не просто сообщение, но торжеств. провозглашение. За этим известием, как за всяким Божьим словом, стоят Его сила и власть. Указанные места в ветхозаветном тексте Библии имеют прямые параллели с НЗ; 3) употребление слова "евангелие" в отдельных книгах НЗ различно. Более часто, чем в других частях НЗ, оно употребляется в посланиях ап. Павла. Лука прибегает в соотв. местах к глаголам эуангелидзейн или эуанге-лидзестаи, означающим "проповедовать благую весть" ("благовествовать"), к-рые наряду с существительным употребляются в других местах НЗ. В сочинениях Иоанна собственно понятие "евангелие" не встречается, здесь ему соответствуют слова "жизнь" или "вечная жизнь".

Библейская энциклопедия Брокгауза.

Евангелие - это благая весть об умершем и воскресшем Иисусе Христе.
Онo не было известно ранее.

ап. Павел часто употребляет слово "Е." без уточняющих определений: вероятно, для него это слово являлось устоявшимся термином, понятным без дальнейших разъяснений. Тем не менее слово "Е." имеет в его писаниях несколько значений: а) в 2Кор 8:18; Флп 4:15 Павел подразумевает под Е. проповедь Благой Вести; в 1Кор 9:14 Е. означает прежде всего собственно Благую Весть, а затем уже ее проповедь; б) Павел, в отличие от евангелистов, не отождествляет Благую Весть с проповедью Царства Божиего,

[Igor]

samded
Ошибаетесь. Евангелие это не весть об Иисусе Христе.
Иисус Христос проповедывал Евангелие. Так вы хотите сказать, что Иисус проповедывал о Себе?

Иисус Христос - это слово, а слово и есть Евангелие. Евангелием иисуса Христа весь мир сотворен. Только человеку трудно сознаться, что он не знает Евангелие.

[Sova]

В книге Откровения говорится об ангеле, который имел Вечное Евангелие. Значит оно было от начала, как было от начала и Слово. И получается, что Евангелие и есть Слово, которое было от начала, и которое открывает сей путь от начала - в Вечность.

[samded]

Вы не поняли. Я говорю о том, что людям оно ранее не было открыто.

[Igor]

Было не открыто потому что не искали, а кто искал тот находил.

[zyoma]

И действововать Оно будет и в потустороннем мире.

[Sova]

Евангелие оно вечно. И если в этом мире - это слово о нашем пути к Богу. То в ином мире (по вашему потустроннем) - о вечности нашей с Ним.

[samded]

Игорь.

Было не открыто потому что не искали, а кто искал тот находил.

Ну покажите мне, кто его нашёл. Как найти то, что не открыто?

Ошибаетесь. Евангелие это не весть об Иисусе Христе.

Вы понимаете, что слово Е. может иметь несколько значений. Я показал вам, как его использовал ап. Павел. Для Павла Е. - это благая весть об умершем и воскресшем Иисусе Христе.

слово "Е." встречается в проповеди Иисуса редко, но там, где Он употребляет его, подразумевается вся полнота принесенной Им вести, к-рую Он возвещал не только в словах, но и в Своих деяниях (Мф 24:14; 26:13; Мк 1:15; 8:35; 16:15). Матфей (Мф 4:23; 9:35) и Марк (Мк 1:14), желая кратко охарактеризовать деят-сть Иисуса, говорят, что Он "проповедовал Евангелие". В этом их слова согласуются со словами пр. Исаии. Сам Иисус является глашатаем Божьего влады-чества, Царства Божиего, к-рое наступило вместе с Его приходом (Мк 1:15). Он и есть Благовестник, обещанный в ВЗ. Его весть - это Евангелие. Слово Писания исполнялось через Его проповедь и деяния (Лк 4:16-21). Царство Божие связано с жизнью Иисуса, Который открывает его собственной Личностью (Лк 17:21). Творимые Им чудеса свидетельствуют о наступлении этого Царства (Мф 11:2-6). Поэтому весть об Иисусе и есть благовествование (Деян 5:42; 8:35; 15:7; 17:18; 1Пет 4:17). Е. - это также и Божье воздействие на людей через Иисуса и в Иисусе;

Иисус Христос - это слово, а слово и есть Евангелие.

По вашему получается что Иисус Христос - это Евангелие. Но ведь Евангелие - это весть принесённая Иисусом. Следовательно, весть Иисуса = Иисус. Это абсурдно.
В Ин. 1:1 говорится о Слове, то есть о Христе. А не о евангелии. Вы безосновательно отождествляете эти два понятия.



Сова.

В книге Откровения говорится об ангеле, который имел Вечное Евангелие.

Напишите стих, где так говорится.

zyoma

И действововать Оно будет и в потустороннем мире.

А что, оно сечас не действует?

[Igor]

Бог воплотился, чтобы на землю принести учение, которое может освободить человека от власти тьмы, закона греха и смерти.
Евангелие делится на благодать и истину. Благодать это весть о Христе. Но истинное Евангелие - это учение Христа о Царстве Божьем. Только тем Бог дарует истинную благодать, которые вникают в это учение и пребывают в нем, потому что это есть истинная духовная пища.

[samded]

Евангелие делится на благодать и истину. Благодать это весть о Христе. Но истинное Евангелие - это учение Христа о Царстве Божьем. Только тем Бог дарует истинную благодать, которые вникают в это учение и пребывают в нем, потому что это есть истинная духовная пища.

Подтвердите Писанием. Иначе всё это - только необоснованные философствования.

[Igor]

samded

Писание нужно знать. Я не виноват, что вы слабо знаете Писание. Лучше будет если вы сами исследуете этот вопрос.
Но если вы не сможете найти места Писания, так и быть я вам подскажу.

[samded]

Это не моя задача искать поддержку вашим словам. Вы что-то сказали - так подтвердите. А то ваши слова похожи на блеф.