О ереси Оригена

[Тихий]

Но он же священнослужитель показать знание, но его знание не принимает Святой Дух, о котором он не знает и знать не хочет, да у евреев такая убежденность и уверенность в избрании, но они остаются такими же как во времена ветхого завета и так и во времена нового завета.


Иер.6: 16 Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших, и рассмотрите, о путях древних, где путь добрый и идите по нему, и найдете покой душам вашим. НО ОНИ СКАЗАЛИ " НЕ ПОЙДЕМ".

А кто может дать покой душам нашим только Святой Дух.

Я могу понять неприятие огромных ,,простынь,, , но почему Вы решили что автором темы двигала показуха ? И как Вы знаете что этот брат знает или не хочет знать ? Если Вы дитя Божие, то Вы можете только радоваться за тех из Его народа, кто стоит в убежденности и уверенности в своём избрании, они за это достойны только похвалы а не укора или порицания. Почему я об этом Вам говорю....понимаете, судя народ Божий, мы, язычники, по невежеству и затмению, сами того не сознавая, пилим тот же самый сук на котором и мы сидим. Шауль ясно предупреждал нашу заносчивость и бесчувствие:


Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
²¹ Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
²² Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
²³ Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
²⁴ Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
²⁵ Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;

Неужели Вы думаете, что христиане не натворили тягчайших косяков за свою историю, а если да, то с чего решили что только Израиль достоин лупня, а нам все сойдёт, бо мы ж под благодатью ? Господь сам разберётся со своим народом, а нам как раз таки время остановиться на путях наших и приглядеться к путям древним !

[Брянский волк]

Великий император. Великих императоров обычно тогда канонизировали. А богословская мысль в это время бурлила, "совершенно еретическая работа" (если ее и впрямь написал сам император) не удивляет.

Дело тут не в том, что эту работу определили как еретическую уже потом, "пост фактум", а в том, что "каким мерилом меряешь, таким и отмеряется тебе". Его хоть и канонизировали (греки), но мало кто уважает (на Руси) зная его методы правления. Да взять хотя бы историю и Феодоритом Кирским... 4 Вс. собор поставил точку на личности Феодорита причислив его после всех перепитий ко св. отцам. Соборное определение всегда идет с клятвой, тот кто нарушит определения - анафема. На 5 соборе Юстиниан опять поднимает вопрос о Феодорите, косвенно подпадая над анафему 4 собора. Но греки все равно канонизируют его как СВОЕГО государя в пример всем кто им будет потом подражать.

[SFJC]

Возможно, плотское мудрование. Не стоит серии книг по этому поводу.