Духовная, священная война - 2005 (свидетельство emerald)

[emerald]

Со дней Апостолов были избранные Христом
12 Апостолов (Мф 10:1-4; Мк 3:14-19; Лк 9:1-6; Мф 19:28; Отк 21:14; Еф 2:20-22)
Апостол язычников - Павел (1Тим 2:7; 2Тим 1:11; 1Кор 15:9,10)
Пресвитера (Деян 14:23)
Диакона (Деян 6:2-6; 21:8-9; 1Тим 3:8-13)
Диакониссы (Рим 16:1,2; 1Тим 5:9-14)
Нигде в Писании нет и не было, чтобы епископ был выше пресвитера. Епископ - это греческий перевод надзиратель стада, или пастух. Поэтому Павел пишет послание к Филиппийцам (грекам) и называет их пресвитеров на греческом языке "епископ".
"Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах с епископами и диаконами:" (т.е. с пресвитерами и диаконами) (Фил 1:1).
Также послание к Титу (1:5-9). На Крите была часть римлян и часть греков, поэтому он пишет поставить пресвитеров и указывает какими должны быть их качества (пресвитер или епископ, это одна и та же должность).

Рукоположение:

Христос рукоположил Апостолов - рукоположение , это
благословение (Лк 24:50:51)
Рукоположение пресвитеров для Церкви (Деян 14:22,23; 16:4,5; 1Тим 3:1-7; Тит 1:5-9)
Рукоположение Моисея (Евр 7:7; Исх 3:10; Исх 3:14)
Рукоположение Иисуса Навина (Чис 27:18-23; Вт 34:9)
Рукоположение Апостола Павла (Деян 13:1-4; Евр 7:7)

Бог дал власть Церкви (Мф 18:15-18; 16:18; Деян 15:1-6,22; 2Кор 8:16-24; Еф 1:21-23)

Члены Церкви:

Церковь состоит из мужского и женского пола и Писание дает указание как мужскому так и женскому полу:
Мужской пол (1Кор 11:3-4,7)
Когда Бог обращается к мужскому полу, то Бог имеет в виду весь мужской пол, независимо малый или большой разницы нет. Мужской пол, т.е мужчины - дети или взрослые. Так об этом говорит Библия: (Быт 1:27; Чис 1:2-3; Левит 27:6)

Поэтому член Церкви, весь мужской пол независимо женат он или нет, но он является мужчина - образ и слава Божия (1Кор 11:7)
И к нему глас Божий, чтобы он был без головного убора, т.е. с открытою головою. Если дети мужчины, но еще не члены Церкви, то родители должны их научить Закону Божию, ибо Бог вверил детей родителям, чтобы они учили своих детей от юности чтить Бога и Его законы.

Так написано в Писании (Пс 77:1-7; Еф 6:1-3)
Из Писания мы видим, что верующие родители должны учить детей своих Закону Божию, так написано:
"Притом же ты с детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим 3:15,16).

Так и родители должны воспитывать детей своих в учении Господнем.
Если для мужского пола сказано, чтобы на молитве весь мужской пол был без головного убора, потому что он есть образ и слава Бога (1Кор 11: 4,7), а мужами Бог называет весь мужской пол независимо женат он или нет, но он мужской пол (Чис 1:2,3; Лев 27:6)
Итак, Писание называет мужчиной от одного месяца рождения ребенка (независимо от возраста) и когда Бог обращается ко всякому мужу, то это обращение касается всех мужчин от малого до старого (1Кор 11:4,7)

[emerald]

Что касается женского пола (1Кор 11:5,6)

Почему женщина имея на голове волосы должна покрываться?
Покрывало для женщины:
Женщина создана от мужчины из ребра Адама: "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоьб от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа" (Быт 2: 21-23).

Жена создана от мужа "Ибо не муж от жены, но жена от мужа" (1Кор 11:8). Поэтому жена должна иметь на голове свой знак власти над нею для Ангелов. Слово "должна" сказано о том, что должно совершиться обязательно, ибо всякое непослушание есть грех.
"Ибо непокрность есть такой же грех, что волшебство, и противление - то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем" (1Цар 15:23)

За то, что мы отвергаем слово Господа и Он отвергнет нас
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2Ин 1:9); "Кто говорит: я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины" (1Ин 2:4).

Кто такой Ангел? что жена должна иметь знак пред ним?
"Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда. И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю на встречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало, и покрылась"(Быт 24:64,65).
"Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, а жене глава - муж" (1Кор 11:3), муж есть образ и подобие Бога и слава Божия. Жена от мира - слава мужа. Поэтому независимо замужем или нет - есть муж.

Слово Божие Апостол Павел писал по вдохновению Святого Духа (Гал 1:11:12; 1Кор 14:37; 1Ин 4:6; Отк 22:19; 2Тим 3:16; 1:19)
Павел пишет в посланиях и употребляет такие слова:
Передал (1Кор 11:23)
Преподанное (1Кор 15:2)
Преподал (1Кор 15:1-3)
Предание (1Кор 11:2-3; 11:4; 11:7)
Так требует Слово Божие и мы должны быть покорны Его Слову, так требует Бог. Поэтому в собраниях святых весь мужской пол молится с непокрытою головою (1Кор 11:7; 1Цар 15:23).
Итак мужи являются образом и славою Бога (1Кор 11:10)

Итак мужей священное Писание называет Ангелами (1Кор 11:10; Быт 24:65; Отк 1:20; 2:1; 2:8; 2:12; 2:18; 3:1; 3:7; 3:14)
Итак, Ангел Церкви - или священник которому вручено стадо, чтобы пасти его и священник должен научить поступать по Писанию: "Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа" (Мал 2:7).
Держащийся истинного Слова, согласно с учением и противящихся обличать.

[emerald]

Ангелами Бог называет мужей-служителей, с которых строго спросит, как они учат народ, потому что от правильного учения зависит их спасение, и поэтому только мужской пол является служителями Церкви.
Бог обличает Ангела Фиатирской Церкви: "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное".

Итак, мужской пол является образ и слава Божия и он не должен покрывать голову (1Кор 11:7)
Женский пол, члены Церкви, к ним говорит слово Божие так 1Кор 11:5-6)
Волосы для женщины, это честь (1Кор 11:15).
Всякая женщина имеющая волосы, носила их как честь, но когда обстригали ей волосы это был великий позор, что обесчещивало ее, и она была опозорена. Так написано:Втор 21:12,13; 1Кор 11:5,6). Поэтому ап. Павел пишет 1 Кор 11:5 "ибо это то же, как если бы она была обритая"; 1Кор 11:6 "а если жене стыдно быть обстриженной или обритой, пусть покрывается"
Итак, волосы для женщины не покрывало, но честь (1Кор 11:15).
Волосы для женщины, ее красота (ПП 4:1; 6:6,7; Лк 7:44; ПП 6:9-10).
Покрывало для женской головы, это знак, что она есть женский пол, созданный Богом из ребра человека, как помощник, т.е. второе лицо после мужа, а муж, как образ и слава Божия, не должен покрывать голову. Поэтому жена должна иметь знак власти над нею для Ангелов (Быт 24:65; ПП 5:7; Ис 3:22; Иез 16:10).

Итак, Церковь Иисуса Христа есть Невеста Его: (Отк 19:7; 21:9)
Название женского пола по Писанию (Быт 1:27; 2:23; 24:4-5,8; Чис 30:4,7; 31:18; 31:35; И.Нав 6:20; 8:25; 1Цар 15:3; Лев 27:6; Деян 8:3; 8:12; 5:14)
Итак, Церковь состоит из двух полов - мужей и жен. Молитва для мужей должна быть без головного убора (1Кор 11:7), для жен под покрывалом (1Кор 11:10; 11:5,6).
(Рассматривайте эти места писаний: Муж -дух, жена - невеста; покрывало - освещение, волос - мысль; женщина -душа, мужчина -плоть, тогда легче будет понять о чем говорит Слово Божие)


Дети верующих родителей: научите закону Божьему с детства
(Пс 77:1-7; Еф 6:1-3; 2Тим 3:14-17)
Слово Божие: (Ис 55:11; Пс 11:7; 17:31; Лк 1:37; 1Кор 14:36,37; Гал 1:11,12; 2Пет 3:14-18; 1Ин 4:6; 10:27-30; Отк 22:19; 22:14).

Душевные люди созданы от Адама (1Кор 15:45; Быт 2:7; 1Кор 2:14; Иуды 1:19; Рим 8:8; 7:8-25; 6:12-14; Еф 2:1-3)
Бог любит Свое творение, хочет всех спасти и Сын Божий желает исполнить волю Его (Пс 39:9; Ин 6:38; 5:30)
В законе написано для преступников (Вт 21:22,23)
Род человеческий был под проклятием (Рим 3:23; 8:3; Гал 3:13; 4:5; Еф 1:7; 2Кор 5:21)
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3:16)

Пророчество об Иисусе Христе, что Он воплотится, т.е. станет как человек и умрет за род человеческий. Бог сказал Адаму и Еве, что спасет род человеческий (Быт 3:15; 49:10; Чис 24:17; Исх 12:5-11; Втор 18:15,18; Мих 5:21; Ис 7:14; 9:6; 9:2; 28:16; Дан 9:24-26; Ис 52:13-15; Ис 53 гл; Ин 10:10; Быт 3:1-13; 4:6-11).
Потому что дьявол обольстил человека, он хотел быть выше звезд Божиих (Ис 14:13,14) и ум свой поставил наравне с умом Божиим (Иез 28:2,6). Возгордился от красоты своей (Иез 28:17; Пр 16:18), увлек за собой третью часть ангелов (Отк 12:4; 8:10).

Христос воплотился, пришел на землю и не было в Нем вида и величия (Ис 53:2-7; Ис 53:11; 49:6; 50:6-10; 52:13-15; Пс 8:6; Евр 2:9; Флп 2:6-11)
Иоанна 13:1-17 - сделал все, что Он говорил ученикам (Мф 20:25-28; Мк 10:42-45; Лк 22:25-27; 17:7-10 Ин 13:1-17)

[emerald]

Два претендента на мир:

Диавол ( (Ин 12:31; 14:30); херувим осеняющий (Иез 28:14); помазанный херувим (Иез 28:2); захотел быть выше звезд Божиих (Ис 14:13,14); поднял выю свою против Бога (Дан 8:10; Отк 12:7-9); стал клеветать на Бога (Отк 12:10); непокорный (Евр 1:6; Пс 94:3; 95:4; 967-9); непоклонился Христу и требовал, чтобы Христос ему поклонился (Мф 4:3-10; Лк 4:3-13)

Иисус Христос -Творец "Ибо младенец родился нам; Владычество на рамени Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Христос" (Ис 9:6)
Иисус Христос - Творец (Евр 1:2-8; Пс 32:6; Колос 1:15-17)
Иисус Христос - Бог (Ин 1:1-4,14; Ис 9:6; 1Тим 3:16)
Иисус Христос - Владыка (Дан 9:25; Отк 1:5; 17:14; 19:11-16)

Первый претендент ("Кор 4:4; Ин 12:31;14:30; 8:44; Отк 12:10; 12:4,7-10) он враг всякой правды (Быт 3:1-13)

Второй претендент (Ин 1:29; 3:16; Мф 11:28,29; 1Тим 3:16; Ин 6:38; Пс 39:9). Иисус стал Рабом по Писанию (Ис 49:6; Ис 50:6,10; 52:13-15; 53:11; Пс 8:6; Зах 3:8,9; Ин 13:1-17; Фил 2:6-11). Иисус говорит о Себе, что Он будет Рабом (Мф 20:25-28; Мк 10:42-45; Лук 22:25-27; 17:7-10; Ин 13:1-7).
Тайная вечеря перед страданием: Христос послал учеников приготовить Пасху (Лк 22:7-13). Странникам омывал ноги (Лк 7:44-46; 1Тим 5:10). Хозяин нес воду (Лк 22:10) Ученики с Христом были странники (Лк 22:12) Христос с учениками совершил Пасху по Закону (Исх 12:5; Лк 22:14-18)

После вечери Агнца ветхого Завета (Рим 10:4; Ин 13:1-17) началась Пасха Нового Завета. Доказал на деле, то о чем было написано о Нем в Псалмах, Законе и Пророках (Пс 8:6)
Бог унизил Своего Сына, т.е. умалил Его пред Ангелами, тем, что Иисус Бог, Сын Божий, Владыка, Творец, и стал рабом у Своего творения. Так решил Отец, чтобы показать Ангелам на небе и творению на земле, что только этот путь ведет в вечность, а именно "путь унижения", потому что унизиться может только раб не имеющий никаких прав, ибо раб куплен за деньги и принадлежит своему господину. И Христос выполнил волю Отца (Пс 39:9; Ин 6:38; 5:22,23,27).
Воля Отца была сделать Христа Рабом. Раб беспрекословно выполняет волю своего господина.

Пророчество о Христе (Пс 8:6). Пророчество о Христе - рабе (Ис 49:6). Пророчество о рабе - Христе (Ис 50:10). Пророчество, что Христос - раб (Ис 53:11). Пророчество о Христе - что Он раб (Зах 3:8,9).

Христос объясняет ученикам Своим, что Он Сын Божий, принес закон неба: "Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими..." это закон князя этого века. "Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" это закон Христа и повеление Отца (Мф 20:25-28); (Мк 10:42-45; Лк 22:25-27; 17:7-10; Мф 23:8-12).
И на тайной вечере Он явил делом, т.е. что говорил, то исполнил. Никогда господин не омывал ноги рабу, а Христос раб по Писанию после вечери Агнца т.е. Ветхого Завета: встал, снял верхнюю одежду и начал выполнять. Это была тайна. Почему Христос сказал Петру такие слова: "Что Я делаю, теперь не знаешь, а уразумеешь после". Петр в то время не был крещен Духом Святым и не мог этой тайны знать, которая была сокрыта от веков и народов - и открыта святым Его в день Пятидесятницы, когда сошел Дух Святой, то Он открыл то, что было сокрыто веками от Ангелов (1Пет 1:12), а так же от людей (Еф 3:1-12; Кол 1:26; Еф 1:10; Кол 1:20; Гал 4:4-7; Рим 8:3; 1Тим 3:16).

Дух Святой, который сделал человеков другими: "Итак, кто во Христе, новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор 5:17); (Деян 4:8-12; Ин 14:16,26; 16:13).

И Дух Святой стал для Апостолов: Силой (Деян 1:8) Утешитель (Ин 14:16); Дух Святой стал жить в них (Ин 14:23; 2Кор 6:16-18); Дух Святой стал учителем Апостолов (Ин 14:26; 2Пет 1:19; Отк 22:16; Чис 24:17).

[emerald]

Что делал Христос на вечере?
Последняя вечеря Агнца перед страданием Христа

Конец Закона (Рим 10:4; Ин 1:29)
Христос совершил вечерю по закону Моисея (Лк 22:14-18; Ин 13:1-17).
Встал с вечери Ветхого Завета и начался период Нового Завета и должны исполниться все пророчества о Христе (Пс 8:6; Ис 49:6; Ис 50:6,10; 52:13-15; 53:11; Зах 3:8,9; Ис 11:1,2)
Вечеря по Ветхому Завету кончилась и Христос становится рабом, умывает ноги ученикам. Унизил Себя пред Ангелами, пред человеками (Пс 8:6; Фил 2:6-8)
Ин 13:1-17 "Потом влил выды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан" (13:5)
"Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать ноги мои?" (13:6)
"Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною" (13:8)
" Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову" (13:8)
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все" (13:10)
"Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?" (13:12)
"Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу" (13:14)
Сказал, это значит заповедал и это есть заповедь Иисуса Христа: "Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете" (13:17).

Христос сказал такие слова:"Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его " (Ин 3:16)
Господин - есть Бог Отец (Ис 42:1; Ин 5:22,23). Христос - есть Посланник (Пс 39:7-9; Ис 49:6; Ин 6:38; 5:30; 5:22,23; Мф 28:18; Ин 10:36; 12:49,50; 14:6; Ис 42:1).
Все, что заповедал Христос мы должны исполнить, а не только читать и говорить. Христос говорит:" Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я вам говорю?" (Лк 6:46), "Если что попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин 14:14).

Апостол Павел пишет в эту ночь:" Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал..." (1Кор 11:23-26), (Фил 2:6-8; Мф 20:25-28; Мк 10:42-45; Лк 22:25-27).
Дух Святой, Который есть автор (1Пет 2:21) Священного Писания распределил каждому из Апостолов, что написать об этой ночи: "Не много Ты умалил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его;" (Пс 8:6); "Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус; Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех" (Евр 2:9).
За унижение Бог возвысил Христа: Славою и честью увенчал Его (Фил 2:9-11)

Тайна выражается в двух аспектах:
Херувим осеняющий - не поклонился Христу (Евр 1:2-8; Иов 28:20-27; 1Кор 2:6-8; Мф 4:3-10; Лк 4:2-13).
Возгордился, был изгнан с горы Божией, но был на небе до времени (Иез 28:12-18; Ис 14:13-14).
Бог не доверял ни ему ни согрешившим ангелам (Иов 4:18).
Треть ангелов увлеклись диаволом и оставили свои жилища (Иуд 1:6; Отк 12:4).
Диавол увлек человека в грех, поработил дюдей сделав их несчастными и смертными. Назвал себя богом земли и величался (Мф 4:3-10; Лк 4:2-13; 2Кор 4:4; Ин 12:31; 14:30).
Клеветал на людей (ОТк 12:10; Иов 2:3).

Бог долготерпел, но приготовил Сына Своего для победы над диаволом и грехом (Быт 3:15; Рим 8:3; Гал 3:13; Рим 5:18; Еф 2:5; 1:10; Кол 1:20; Еф 2:14-22).
Христос стал человеком (Ис 7:14; 9:6; Ин 1:14; 1Тим 3:16)
Стал рабом - унизил Себя (Пс 8:6; Фил 2:6-8; Ин 13:1-17)
Дал нам пример и заповедал нам делать это: (Ин 13:12-17; Лк 17:7-10; Отк 22:19,14)
Примирил небо с землею (Еф 1:10; Кол 1:20; Кол 2:15)
И Бог за умаление вознес Христа выше всех (Еф 1:21; Кол 2:10; Отк 5 гл)
Он открыл Книгу и снял с нее семь печатей. Открыл тайну (Кол 1:26; Еф 3:1-12).
В чем заключалась тайна?
1. Тайна благочестия (1Тим 3:16)
2. Тайна спасения рода человеческого (Ин 3:16)
3. Тайна очистить небо от греха диавола (Ин 12:31; Дан 8:10; Лук 10:18; Отк 12:7-9; Еф 6:12)
4. Тайна, что Христос станет рабом и унизит Себя пред Ангелами (Пс 8:6; Еф 3:9-12; Евр 2:9) и унизит Себя будучи Богом и пред человеками (Ин 13:1-17; Лк 17:7-10; Фил 2:6-8; Евр 5:8-9). Примирил Ангелов и людей (Еф 1:10; Кол 1:20; Еф 2:14-22; Кол 2:15; Отк 5 гл). Потому что гордость Бог ненавидит (Пр 16:18; Иез 28:12-18; Ис 14:12-14; Иак 4:6; Пр 3:34; 1Петра 5:5,6; Ис 57:15; 66:2; Мф 11:28,29; 18:3,4;23:11,12).

[emerald]

О Церкви (Мф 16:18)

Пророчество о Церкви (Лев 23:16). Христос томился, чтобы создать Церковь Свою (Лк 12:49; Ин 7:37-39; Иоиль 2:28,29). Христос обещал послать Духа Святого (Ин 14:16; 14:26; 16:13).

Дух Святой есть:
Личность (И 5:7). Утешитель (Ин 14:16; 15:26). Учитель (Ин 14:26). Дух истины (Ин 15:26; 16:13). Дух Наставник (Ин 16:13). Бог дал нам от Духа Своего (Иоиль 2:29) и мы сами имея начаток Духа (Рим 8:23). Ибо не мерою Бог дает Духа (Ин 3:34).
Дух Святой дан верующим как Залог, т.е. с условием, если человек будет выполнять все, что написано в Евангелии: (Мф 28:19,20). Дух Святой есть Залог (2Кор 1:22; 5:5; Еф 1:13-14; 2Тим 1:12,14).

Почему Залог?
Потому что Дух Святой можно: угасить (1Фес 5:19), оскорбить (Еф 4:30), огорчить (Ис 63:10), похулить (Мк 3:22-30).

Род человеческий от Христа, от рождения Церкви разделился на душевных и на духовных людей

Душевные люди (1Кор 15:45; 2:14), это люди отделяющие себя от единства веры, душевные, не имеющие духа (Иуд 1:20; Иак 3:14,15)
Со дня Пятидесятницы и рождения Церкви, Церковь получила Дух Святой и люди стали называться духовными. Душевные люди получили частицу Духа, т.е. начаток Духа (Рим 8:23; Иак 4:5; Рим 8:16,26; 1 Кор 14:2,14,37).
Духовные люди (1Кор 2:10,15-16; Иуд 1:20; Гал 6:1)
Дух Божий с маленькой буквы: (Ин 4:24; Ис 42:1; 44:3; 30:1; Зах 6:8; Иез 36:26,27; 1Кор 14:14,32; Иез 39:29; Иез 27:14; Ис 40:13; Зах 12:10; Отк 4:5; Пр 1:23; Исх 35:31)
Священное Писание предупреждает верующих людей чтобы они знали, что Бог предлагает Свои условия для спасения (Лк 9:23-26; Лк 14:16-33; 13:23-27; Мф 10:32-39; Мк 3:31-35; Ин 3:5-8; Деян 2:37,38; 1Кор 4:2; Отк 2:17; 1Фес 4:11,12; 1Ин 2:3-5; Ин 15:13,14; Отк 22:19; 2Ин 1:9).

Поэтому со дня Пятидесятницы люди разделились на духовных и тех, которые получили частицу Духа Святого (РИм 8:23; Ин 4:24; Иоиль 2:29) и поэтому имея Дух Божий мы должны Его сохранить как подарок. Потому Он и называется дар Святого Духа, т.е. Бог дал каждому подарок индивидуально, каждый получил по мере своей веры (Ин 3:34).
Почему и написано:" Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода (1Кор 14:14) дух мой, это не человеческий дух, а Божий дух, он ходатайствует за нас неизреченными словами.

Хотя и написано дух мой, то это действительно мне дал Господь и он мой, а что с маленькой буквы, то прочтем места из Писания где написано: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин 4:24; Ис 42:1; 44:3).
Бог дал нам Свой подарок, от Своего Духа и этот подарок пренадлежит каждому в отдельности и называется Залог: (2Кор 1:22; 5:5; Еф 1:13,14; 2Тим 1:12,14.

Вопрос - почему Залог Духа Святого? Потому что Бог дает условие каждому, быть верным до смерти, не терять веру, быть святым, иметь добрую совесть (1Тим 3:16).
Если человек не живет святой жизнью, это может отразиться на залог Духа. Написано: "Духа не угашайте" (1Фес 5:19), Духа не оскорбляйте (Еф 4:30), Дух не огорчайте (Ис 63:10), Дух можно похулить (Мк 3:22-29).

Поэтому духовным людям сказано в Писании, тем, которые ходили свято, сохранили свое достоинство христиан: "Сам Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух (подарок от Бога -залог) и душа (которая от Адама) (1Кор 15:45). Так и написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий" и тело, т.е. наш прах земной.
" И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул Ему в лицо дыхание жизни, и стал человек душою живою (Быт 2:7) во всей целостности да сохраняется без порока...- "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целостности да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фес 5:23).

Почему нужен Дух Святой?
Ответ: (2Кор 6:16-18). Дух Святой, это Печать, что вы сыны и дочери Бога (Еф 1:13; 2Кор 1:22; 5:5).
Дух Святой: Учитель (2Пет 1:19; Ин 14:26).Утешитель (Ин 14:16). Наставник (Ин 16:13). Жизнь наша (1Ин 5:10-12; Ин 14:6).
Дух Святой восхитит Церковь: (Рим 8:11; 1Кор 15:51-55; 1Фес 4:15-17; Лк 17:34-36)
Дух Святой открывает тайны Священного Писания: (1Кор 2:6-8; 1Кор 2:10,15-16; Кол 1:26; Мф 13:11).

[emerald]

Душевные люди (это предки Адама) (1Кор 15:45).
Душа, это вечная жизнь - бессмертная (Мф 10:28; Отк 6:9-11). Души неверующих живые, но где они находятся? (Лк 16""-24). Все души умерших живые, но одни оправданы кровью Иисуса Христа, другие не оправданы. Бог дал выбор всем людям в вечности: избери жизнь или смерть.
Так написано: ИН 3:16; Тит 2:11; 1Тим 2:1-6; Мф 11:28,29; Ис 45:22; 2Пет 3:9)
"Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей, а особенно верных" (1Тим 4:10). Поэтому все зависит от самого человека, хочет ли он принять Иисуса Христа, как своего Спасителя, а Христос приглашает всех (Мф 11:28,29)
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин 3:36).

Верующий принял условия Христа (Ин 3:5-8). Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в самом себе (1Ин 5:10). Верующих будут сопровождать знамения (Мк 16:17,18). Верующий есть духовный (1Кор 2:10, 15-16). Духовный (Иуд 1:20; Гал 6:1).

Душевные люди (1Кор 2:14; Иуд 1:19).
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что почитает это безумием; и не может разуметь, потому что об этом надобно судить духовно
"Никодим сказал ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы (Троица) говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете; Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?" (Ин 3:9:12). Это люди, отделяющие себя от единства веры, душевные, не имеющие духа.

Духовные люди имеющие: дух (залог, частицу или начаток Духа Рим 8:23), душу (Быт 2:7; 1Кор 15:45), тело (Быт 2:7; 1Кор 6:19,20; Рим 12:1).

Душевный человек продан греху (Рим 7:14). Христос купил этого человека (1Кор 6:19:20; Еф 4:3-6) и мы стали духовными (Гал 6:1; 1Кор; Евр 3:6; Рим 8:11), поэтому нам дан залог Духа (1Кор 1:22; 5:5; Еф 1:13,14; 2Ти 1:12,14). Если мы не угасим (1Фес 5:19), не оскорбим (Еф 4:30, не огорчим (Ис 63:10), не похулим (Мк 3:22-29).

И тогда, если все будет свято: Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух. "И Я умолю Отца, идаст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин 14:16), потому что Он дал навсегда.
И душа (1Пет 1:15) и тело (Рим 12:1; 1Фес 5:23).

Название Духа Святого: Дух Святой (Деян 1:8; Ин 14:16,17). Дух Утешитель (Ин 14:16). Дух Ходатай ( Рим 8:26). Дух Истины (Ин 14:17). Дух Любви (Ин 13:34,35). Дух Христов (1Пет 1:11; Ис 52 гл; Рим 8:9). Свидетельство Христово (Отк 19:10; 1Ин 5:10:12; Ин 16:15). Дух Божий (Рим 8:9,11,14; Ин 14:23; 3:11). Я и Отец - одно (Ин 10:30; 17:10,21,23; 1Ин 5:7).
Дух приходит и уходит (Ин 14:16; Иак 4:5; Ин 3:5-8). Христос рожденный от Духа Святого (Мф 1:18-23; Лк 6:19; Мк 5:27-30).
От Луки 6:19) написано: "потому что от Него исходила сила"; Марк 5:30 - "Иисус почувствовав Сам в Себе, что вышла от Него сила", поэтому написано: "Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин 3:8).
А поэтому человек крещенный Духом Святым молится (Мк 16:17,18; Деян 10:44-48; 19:1-7; 1Кор 14:2,14; 8:26). То бывает нет никакой силы, но бывает и приходит сила, и тогда бывает такое выражение: какая сила меня посетила на молитве.
Ибо написано: Дух приходит и уходит, т.е. дух остается на месте, но сила духа приходит и уходит, как написано: "Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян 1:8) или в (4:8): "Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!" на Петра сошла сила.

Почему Писание предупреждает всех крещенных Духом Святым, чтобы они были осторожны в поведении, имели добрую совесть и ходили свято. Хранили залог Духа Святого, Которого можно: оскорбить, огорчить, угасить, похулить. Будьте святы ибо Я свят (1Пет 1:15,16; Евр 12:14).


"Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это - первая заповедь с обетованием: Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф 6:1-4).
Дети очень зорко смотрят за жизнью своих родителей, тогда как родители могут этого не замечать в повседневной жизни. Если бывают недоразумения между мужем и женой, их нужно выяснять наедине, чтобы дети этого не замечали, потому что последствия бывают горькими для родителей. Старайтесь детей ободрять, не унижать не смотря на их недостатки, чтобы они не унывали, потому что уныние влечет за собой худые последствия. И самим родителям стараться быть уравновешенными, не терять авторитет в глазах детей, стараться исполнить все, что обещали детям... И тогда воспитание детей будет в Господе, в Его Законе и Бог мира и любви будет с вами. (Фил 4:7).

[emerald]

Бог есть Жизнь (Ин 1:1-4; Быт 2:2; Ин 14:6; 3:15; 3:36; 5:39; 11:25,26; 1Кор 15:51-55; 1Фес 4:15-17; Лк 17:34-36; Ин 8:51; 6:68; 10:10,17-18,28; Ис 53:10,11; Рим 6:4; Отк 2:7)
Бог есть душа (Быт 2:7; Суд 10:16; 1Цар 2:35; Ис 1:14; Иер 5:9; 6:8; 9:9; 15:1; Зах 11:8; Ис 53:10,11; Пс 10:5; 15:10; Иер 12:7; 32:41; Лев 26:11; Евр 10:38; Деян 2:31; 1Ин 3:16; Ин 12:27; Мк 14:34; Иер 14:19; Мф 20:28; Мк 10:45; Пс 21:21; 34:17)
Душа Иисуса Христа (Пс 15:10; Деян 2:27-31; Пс 21:17,21; 34:17-18; Ис 53:10-12; Мф 26:38; Мк 14:34; Ин 12:27)
Бог есть Дух (Ин 4:24; Быт 1:2; 6:3; Исх 15:10; Иоиль 2:28,29; Иов 33:4; Агг 2::5; Чис 11:25,26; Пр 1:23; Ис 11:2; 30:1; 32:15; 42:1; 44:3; Исх 35:31; Ис 61:1; 63:10; Пс 32:6; Иез 36:26,27; 37:14; 39:29; Зах 12:10; Деян 1:5-8; 2:4; 4:31; Мф 3:11; Лк 11:13; Ин 3:5-8,34; Ис 40:13; Ин 6:63; Пс 50:13,14)
Душа человека (Быт 2:7; 9:10-12; Суд 16:30; Быт 35:18; Иов 2:4)
Дух человека (Зах 12:1; Быт 6:17; 7:15; Суд 15:19; Лк 8:55; Ин 15:13; Рим 8:16; Ин 12:25)
Младенцы во Христе Иисусе (Евр 5:12-14; 1Кор 3:1-4; Иак 3:2; 1Ин 2:1; Рим 14:1)
Мужи совершенны во Христе Иисусе (Мф 5:48; 2Тим 3:17; Кол 3:14; Иак 3:2; 1Ин 5:18; Евр 12:23; Рим 12:2)
Иисус Христос - наш покой (Евр 4:1-3,8; Мф 11:28,29)
Ибо Сын Человеческий есть Господин субботы (Мф 12:8; Мк 2:22-24)
Признаки пришествия Иисуса Христа (2Пар 15:1-6; Ос 3:4,5; 6:1-3; Мк 13:28-33; 2Пет 2:1-3; 2:15-22; 2Тим 3:1-5; 4:3,4; Иуды 1:4:11-13; 2Фес 2:7; Мф 24:12-14; Деян 20:29,30)
" Вот, иду скоро, и возмездие Мое со Мною чтобы воздавать каждому по делам его. Я есть Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на дерево жизни и войти в город воротами" (Отк 22:12-14).



Есть тела небесные - образ Божий (1Кор 15:41-49; Быт 1:27; 1Кор 11:7; Дан 10:5-6; Отк 1:13-17).
Тело небесное (1Кор 15:48,49; Дан 10:6). Глава - как белая волна Отк 1:14). Волосы - как белая волна (Отк 1:14). Глаза - как пламень огненный (ОТк 1:14). Руки - как блестящая медь (Дан 10:6). Ноги - как блестящая медь (Дан 10:6). Лицо - как солнце сияющее в силе своей (Отк 1:16). Голос - как шум вод многих (Отк 1:15; Дан 10:6). Одежда Первосвященника опоясанная золотым поясом (Отк 1:13; Дан 10:5).

Воскресение - это обличение в новое божественное тело в котором можно увидеть Бога (1Кор 15:51-55; 15:48,49; Ин 8:51; 11:26; 1Фес 4:15-17; Отк 21:7)
"И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их" (Отк 22:4).

[emerald]

Дополнение к теме "Исследуйте Писания"



ЭКЗОРСИЗМ
Проповедь пастора Игоря Цыбы

Откроем Евангелие от Марка 16:16, это знаменитое место Священного Писания для многих представляет некий объект споров и может быть глубоких размышлений. Есть исследователи, которые желают, чтобы этого места Священного Писания в Библии не было, потому что оно противоречит их доктринальному убеждению. Но мы принимаем то, что здесь написано, так оно и есть. Вообще я рекомендую вам принимать слово Божие как слово Божие, и мы прочтем это место Священного Писания с большим уважением и почтением к тому что Бог нам дал.
Евангелие от Марка 16:17 «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» Аминь.

Я хочу обратить ваше внимание на первое знамение, которое здесь указано: «именем Моим будут изгонять бесов». Изгнание бесов, это то, о чем мы будем сегодня с вами говорить. Изгнание бесов называется также экзорсизмом.
Прочитаем с вами еще одно место Писания Деяния 19:11 «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Даже некоторые из Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря:заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ:Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса».

Наша тема сегодня: «Экзорсизм, изгнание бесов»».

С самой глубокой древности и вобщем-то, я думаю, что практически во всех народах изгнание бесов и экзосизм, было очень важным занятием. И для этого использовались различные методы и различные знания, т.е. тайные силы к которым прибегали люди называемые заклинателями, для того чтобы изгнать бесов из человека.
Вы знаете, это очень интересно потому что даже в языческом мире мы встречаемся с практикой изгнания бесов, это не впервые пришло только через христианское служение. Например, если вы увидите какого-нибудь шамана с далекого или крайнего севера, вы увидите, что одна из методик или одно из действий, которое он осуществляет на своей практике это изгнание бесов, освобождение, как они заявляют, людей от порчи злых духов и тому подобных вещей.

Когда вы открываете современную газету, на задней страничке обычно в рекламных изданиях огромное количество различных объявлений связанных со всяким родом: магами, колдунами и теми же самыми шаманами и знахарями, которые, в принципе говорят об исцелении и освобождении от порчи, снятие порчи так называемое, изгнание нечистой силы и думаю вы читали об этом.
Но вот что интересно, это занятие заклинание бесов с использованием тайных сил и тайных каких-то знаний было оказывается не только среди языческих народов, которые окружали Израиль, это было и в семье первосвященника Скевы. Мы о нем практически ничего не знаем, здесь написано, что этот человек был иудейский первосвященник, т.е. представитель религиозной элиты того времени. Как бы мы сегодня назвали его: один из руководителей какой-либо церковной деноминационной структуры. И вот мы видим, что у этого человека семь сыновей были заняты самым главным, скитаясь по стране изгоняли всех бесов, заклиная их, т.е. как здесь сказано: «некоторые из скитающихся иудейских заклинателей». И если бы их занятие совершенно не давало бы никакого результата, вряд ли они стали бы этим заниматься, значит что-то происходило когда они произносили свои заклинания и использовали различные методы для того чтобы изгнать нечистую силу. И как я уже сказал, это очень интересная мысль, мы видим что оказывается не только в языческой среде были различного рода заклинания, но и в религиозном обществе и среде Божьего народа которое поклонялось Единому Богу.

Чтобы вы лучше поняли я хочу объяснить смысл заклинания вообще и что это такое. Духовный мир можно преодолеть только духовными путями, иными словами дух можно победить только духом, но никогда невозможно победить плотью. Иным образом заклинатели очень хорошо знали что нужен более сильный дух для того чтобы было осуществлено это действие.
Заклинание это особые слова или особые тайные имена, потому что очень часто использовались халдейские имена каких-то особых халдейских божеств, для того чтобы было совершено заклинание. Это, я еще раз повторяю, особые слова и особые действия направленные с одной целью, чтобы вызвать более сильнейший дух и чтобы пришел какой-то более сильнейший дух, чем тот, который есть вот в этом человеке. И когда приходит более сильнейший дух, тогда те, которые более слабы должны в страхе разбежаться.

Мы знаем, что в демоническом мире нет любви, согласитесь, и там построено все на страхе, на жесткой дисциплине и это такая армейская структура без любви, потому что в ней нет Божьего, а только в Боге есть любовь, поэтому демоны ненавидят друг друга и естественно, они имеют страх друг перед другом и слабый всегда наказуем старшим, или слабый всегда порабощен более сильнейшему. Поэтому действия заклинателя состояло в том, чтобы вызвать начальствующий дух от присуствия которого вот эти духи связывающие человека разбежались.
Для этого они использовали, я подчеркиваю, особенные слова и особенные действия. У них были особые методы, например, если вы видели когда-нибудь, или слышали может быть в фильме, шамана, который занимался изгнанием какого-нибудь злого духа из больного, допустим раненного эвенка. Шаман прыгает вокруг него, поет свои песни, ритмично стучит в барабан, вскрикивает, лицо у него такое страшное, а чтобы было очень страшное он еще маску надевает такую страшную.
Но иногда шаманство производится без маски и гримасса на лице этого шамана очень искаженная, злобная, потому что он понимает что ему сейчас нужно своей злобностью показать нечистым духам, что у него совершенно серьезные намеренья, т.е. что он не шутит и сейчас они должны уйти, и он напрягает все свои внутренние духовные силы для того чтобы это произошло.

И еще раз скажу, заклинания это особые слова, а вот шаман произносит какие-то заклинания слова названия может быть идолов, или имена каких-то бесовских духов высокого ранга, духов предков кому они поклоняются. Чем сильнее бесовский дух, языческий дух, чем больше у него поклонников тем больше он приобретает силу, понимаете? Чем больше у царя в подчинении народа служащему царю, тем сильнее его царство. Дьявол желает чтобы люди отдавали ему поклонение и автоматически получается если мы не поклоняемся Богу, мы поклоняемся дьяволу и по поклонникам, по их количеству, по их преданности и рвению судят о силе царя.
Особые слова произносит этот шаман используя имена вот этих демонических царей, демонических духов, и как я уже сказал, специальные ритуальные действия.
В каждом народе эти ритуальные действия вобщем-то похожи друг на друга, но практически везде стараются как можно больше шуметь во время этого ритуала, потому что духи должны испугаться шума и гримаса должна быть наиболее страшная, топать ногами, стучать кулаками, скрежетать зубами, махать палкой и тому подобные вещи. Все это происходит в языческом мире.

[emerald]

Прежде, чем я продолжу об этом говорить дальше хочу вам немного рассказать о еврейской мифологии. Думаю интересно нам как еврейская мифология объясняет происхождение бесов. Я говорю об еврейской мифологии, т.е. о том, как они объясняют происхождение бесов используя вот это место Писания и апокрифические книги в которых дается разъяснение этого места Писания: Быт 6 глава «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
Сразу оговорюсь, чтоб вы понимали славные это не значит милые, славные, это значит повсеместно известные. Архаичность языка должна быть понята нами «издревле славные люди», т.е. слава о них, известность об их необычайной силе, об их свойствах и об их природе была известна с древности.
Иудейская мифология говорит о том, что сыны Божии, которые здесь названы это определенные ангельские чины которые в свое время были посланы Богом и названы стражами на земле. Мы знаем, что есть один персонаж в Библии, который зовется Енохом и практически о нем мы очень мало можем прочитать в библейских повествованиях только лишь одно, что этот человек был праведным человеком, богобоязненным и он был взят живым на небо. Так написано, что он ходил перед Богом и не стало его, Бог взял его, взял живым на небо, вот это один из может быть трех: Енох, знаем также, что Илья пророк был взят на небо и Иису вознесся на небо. Так вот Енох, это тот персонаж, который мало известный, но Иудеи о нем знали гораздо больше и если вы читаете послания от святого апостола Иуды, там написано о Енохе, о том, что он пророчествовал. Но откуда апостол Иуда мог знать что пророчествовал Енох? Дело в том, что среди религиозного общества того времени и позже была распространена одна из книг которая сегодня называется апокрифической, т.е. книга которой нет полной библейской достоверности, но она использовалась как повествовательная книга для назидания, для каких-то размышлений. Эта книга называлась книгой Еноха и считалось, что автор этой книги сам Енох. Иудейская мифология многие мысли взяла именно из этой книги и в частности это звучало так: что сыны Божии, это стражи, ангелы которые были приставлены на землю для соблюдения определенного порядка. Но мы читаем здесь, что сыны Божии увидели дочерей человеческих и увидели что они красивы, и вот здесь произошло нечто, что изменило их внутреннюю сущность, они возжелали того что не могли испытать будучи духовными существами. Они возжелали позавидовав человеку и вот этой человеческой возможности наслаждаться тем, чем они наслаждаться не могли и по преданию это происходило таким образом: они завладевали телами мужчин и полностью завладев ими поработив их себе, входили вот к этим дочерям человеческим и от этих связей рождались дети, которые были названы исполинами. Писание говорит, что это были особые люди они отличались от всех живущих на земле, а иудейская мифология и придания, говорит что они также были не обыкновенные существа в которых из-за нарушения воли Божией, потому что Бог запрещал вот именно такому действию, как апостол Иуда сказал: «ходить за иной плотью», помните есть такое в его посланиях?
И Бог запрещал этому действию, но это произошло и вместе с этим что-то случилось, духовное и земное не должно было соединяться, но соединилось. Иными словами мы бы назвали это сегодняшним современным языком, «появились мутанты». Вот эти исполины, это вот те мутанты, которых считала иудейская мифология особыми существами которые несли в себе земную природу и небесную природу, т.е. духовную сущность. То есть, это были особые существа которые не должны были появиться, Бог сделал потоп, чтобы уничтожить физиологически все живое и их в том числе.
Поскольку они были духовными сущностями, потеряв тело, а в теле они жили по человеческим принципам и законам, полностью посвящая себя всем удовольствиям человека и разврату человеческому. Потеряв тело они стали вот этими духами, которые мы называем демонами и они ищут человеческое тело чтобы воспользоваться им, войти в него, обладать им и разрушить его, потому что оно для них не ценно, для них ценно совсем другое, то что привело весь мир ко греху вожделение. И я еще раз повторю, это не слово Божие, то что я вам рассказываю, это только лишь иудейская мифология.

Опираясь на эту мифологию заклинатели того времени знали, что если вызвать одного из ангелов, а вот эти ангелы-стражи сыны Божии, они были скованы в узах вечного мрака, как мы читаем в послании Иуды, они были наказаны за то, что они пришли к людям с неправедными делами и узы вечного мрака они содержатся здесь на земле и прикованы к земному существованию, они низринуты с небес как сказано. И вот, если вызвать скажем папу, конечно же он может сказать сыну а-я-я-й. Ну представьте себе, что один из этих падших ангелов, сынов Божиих, является скажем отцом вот этого исполина беса. Он может сказать: «ребята, хватит шалить», а между ними любви нет как я говорил.
И вот Иудеи опирались именно на эту теорию и опирались на эту идею многие заклинатели, они знали, что если вызвать начальствующую власть, то конечно же подчиненная власть должна уйти. И как бы там не было, каким бы не было происхождение бесов и демонов, мы знаем главное, что нам говорит Писание: бесы и демоны ищут возможности поработить человеческое тело. Но есть благая весть: Иисус пришел чтобы разрушить дела дьявола.

Еще хочу немножко напустить на вас такого недопонимания, и я чувствую вы думаете: «что он такое говорит?». Я специально это говорю, чтобы вы думали: что я говорю?
Вы знаете, я однажды был на выступлении Кашпировского: играла очень приятная музыка, потом вышел психотерапевт и сказал: «даю установку любовь, только добро» потом в зале нечто началось, кто-то начал лаять, кто-то начал чирикать, кто-то хрюкать, кто-то свистеть, кто-то падать, кого-то просто поднимало с места и бросало на другое место... Потом Кашпировский вызывал многих людей на сцену, ставил их в ряд и знаете что он делал? Возлагал руки на каждого, ну как харизматический проповедник. Вы знаете что с ними было? они точно так же падали.
Тоже самое происходит в этих встречах с «бабой Нюрой», тоже самое происходило на встречах с Тянь-Шанским так называемым экстросенсом. Почему я это говорю? потому что то же самое, а я не могу назвать это иначе как «беснование», потому что люди бесновались. А что такое беснование? разгул бесов, правда? когда им отпущено и они начинают рвать человека и все что хотят. Люди плевались, ругались... потом была дана установка «любовь», они успокаивались и уходили. Как мы знаем огромное количество, тысячи людей были разрушены физически и психически после всех этих вещей, но самое страшное что все это я видел в церкви. Это особый вопрос о котором я хотел сегодня специально говорить: разница между заклинателями и служителями Иисуса Христа. Невольно задаешься себе вопросом: «а в чем же все таки отличие? если способы и приемы одни и те же. Если только лишь имена могут быть разные, у них халдейские, а у нас имя Иисуса Христа, хотя и колдуны очень часто используют имя Иисуса Христа». Вся проблема что и там, а порой и здесь, я говорю не только о нашей общине, я говорю о массовом явлении в котором я присуствовал и которое я часто видел. Вся проблема, что массовые проявления происходят, но все остается прежним.


Я слышал тысячи свидетельств людей, которые говорили: «сегодня Бог меня исцелил! Аминь» или «я свободен от этого беса», завтра они выходили на сцену и свидетельствовали об этом же, и после завтра опять, и всякий раз когда вызываешь к молитве они опять выходили, и после каждый раз свидетельствовали: «я свободен, аллилуия, у меня ничего нет, все хорошо», но в следующий раз опять здесь на молитве, опять теже самые проявления и опять свидетельство, что опять свободен.
Иногда мне это напоминало нечто с чем я сталкивался в той среде, видя и наблюдая за ней: самокодирование и самовнушение. Все религиозные заблуждения начинаются с того момента когда во главу угла ставится учение и заповеди человеческие: правила какие-то человеческие и собственные представления о том, как Бог должен избавить нас, а нето, как об этом учит слово Божие.

[emerald]

И как я уже сказал, много раз это встречалось и много раз я это видел на самом деле, особенно в харизматической среде. Мы возлагаем руки на больных и они тут же заявляют, что они здоровы, но мы забываем что и на прошлом служении они говорили что они здоровы, и на позапрошлом, и на поза-позапрошлом говорили что здоровы, говорили что «навсегда исцелена» и славила Бога, но почему-то так и не захотели признать, что проблемы их все таки продолжают мучить. Называя это верой, внушая себе что все это уже есть, а на самом деле «снится голодному будто он ест». Порой это не вера, а какое-то странное самовнушение и я бы назвал даже самокодирование. Вы знаете почему так происходит? потому что всякое чувственное богослужение. Я часто слышу: «Русская церковь, она такая спокойная церковь, плачущая». Спрашиваю: «А с чего вы взяли?».
Вы знаете, русские они очень-то правильны к чувственному богослужению, где разжигаются такие страсти: желание большой экзольтации, но мы забываем что это не безопасно для психического состояния человека. Это очень популярно в России, почему? Да потому что издревле в России существовала секта хлыстов, слыхали когда-нибудь? Очень популярное духовное движение, так называемое, где они стегали себя хлыстами: бог, бог, дух, дух, раздевались, заводились, пророчествовали друг другу, всякие видения, всякие вот такие вещи происходили, это было очень популярно всегда и это очень похоже на то, что люди хотят иметь сегодня.
И вы знаете что самое страшное может произойти с церковью и с нами, если мы живем только лишь в одном понятии, в экзальтации или желании экзальтации? мы превратимся в духовных наркоманов. Вы скажете: «что такое наркоман?» наркоман, это тот кто зависим. Можно быть зависимым друзья, например: от определенного церковного лидера. Как это так? А вот я не могу, допустим, слушать проповедь когда горячо проповедуют, могу только когда спокойно. А другой говорит: «Если у тебя жилы на шее надуваются, значит великое помазание пришло», т.е. нужно прочитать три места из Писания, потом откашляться и начать орать громко и чем громче значит больше сила.
Но если человек проповедывает тихо, но по делу ничего не чувствуется, спать сразу хочется... И первый признак духовной наркомании, когда люди становятся зависимым от определенного церковного лидера: «Вот, я только такие проповеди слушать могу, вот другие немогу». Замечали, хотя и та и другая проповедь, она помазана Богом, имеет Божию силу, но люди становятся зависимыми от чего-то определенного. И второе, люди становятся зависимыми знаете от чего? от определенного рода поклонения. Я помню, одна сестра сказала так: «Если я не вспотею, чтобы прославляя, прыгая, танцуя перед Богом, я не могу чувствовать Бога», это духовная наркомания. Если меня не заведут: «Скажи аллилуия! Скажи аминь! Иисус Господь!»и так кричать час. Знаете, если кричать один час: «Велика Артемида ефесская» будет огромное единство. Или «Велик сникерс!» все почувствуют сладость во рту и вскус орехов, потому что это оккультное действие. И человек попадая вот в это статное чувство, или человек разогретый музыкой в него можно вложить все. Все что угодно, если музыка неразумна, написано: «пойте все разумно», а только чувственно эмоционально; если в ней нет содержания и нет глубоких текстов над которыми нужно, не просто произносить, над которыми нужно думать в сердце такого человека можно вложить любую ложь, даже в церкви.

Еще раз повторю: «Там где разжигаются страсти и экзальтация, это не безопасно для психики, потому что люди превращаются в духовных наркоманов, они становятся зависимыми от определенного лидера и от определенного рода поклонения. Вот почему человек говорит: «я не могу здесь поклоняться, я Бога не чувствую». Я, например, могу поклоняться в любой церкви, я просто обожаю православное служение, мне очень нравятся баптистские песни, я просто чувствую великое присуствие Божие когда они поются искренними людьми. Мне нравится всякий род поклонений, я не скован и не связан, для меня нет образца который установили люди: «вот так, давайте сначала будем хлопать, потом топать, потом пастор выплывет на медленной части ловя духовные флюиды. Или наоборот, выскочит...». Мы не должны быть зависимые, потому что если мы зависимы и те, кто изо всех сил ищут экстатического состояния, а вы знаете, люди даже уходят из церквей туда, где есть экстатическое состояние, потому что они думают, что там есть Бог. Но там, где они ищут экстаз, они получат экстаз, а потом после экстатического состояния происходит срыв и истощение, это физиологический закон: где взлет, там и падение. Очень просто, физиологический закон: действие равно противодействию.

К сожалению, не всегда верующие стремятся познать Бога живого и истинного через твердую пищу Божьего слова, и не жаждут личного общения с настоящим Богом, но к сожалению, все силы отдают тому, чтобы получить определенную порцию какого-то духовного наркотика. Но я уверен, что там, где есть экстатическое состояние, когда человек впадает в состояние уже не понимая что он делает и где он находится, когда мы теряем заповедь апостола Павла: «да будет все благопристойно и чинно» я уверен, что духовный наркотик не приходит от Бога.

Тоже самое об изгнании бесов «эксорсизм», мы сегодня об этом говорили. Представьте себе картину, я ее часто видел, проповедник говорил это место писания: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения» и говорил: «Вы кто?». Мы отвечали: «Мы верующие» значит это пренадлежит вам. Это значит каждый иди и возложи руки на своего соседа, т.е. изгоняй беса из него, а ты не него, а сосед на тебя... Я помню, как подлавливали какого-то человека типа вот такого, который говорит: «Ну изгоните из меня» и вот картина такая: Он стоит или сидит там, в нем есть какие-то бесовские проявления..., а люди вокруг стоят, лица у них надо видеть какие злобные-злобные: Шара, бара, хара, мара. Брови нужно обязательно сдвинуть, чтобы страшно было, беса же нужно напугать, понятное действие, шаманское это и еще такое: шара, бара, хара, мара, а он: «не выходит, не выходит, еще молитесь не выходит». А он снова: шара, бара, хара мара, рама такая... на лице ненависть, а потом тут раз, опомнились: «любит, любит тебя Господь», а потом: шара мара, хара бара беса же видят. Я видел многие лица такие, человек по сторонам озирается: «Боже мой, что случилось, вроде бы только что был среди овец, а оказался среди волков. Вроде бы только что мягкая шерстка была, вдруг такие зубы страшные...»

Я уже сказал, что заклинатели использовали слова и методы, помните есть слова они всегда кричат: «Именем Иисуса, выходи!». Чтобы скорее бес вышел всем вместе нужно кричать: «Во имя Иисуса, во имя Иисуса, во имя Иисуса выходи», потом что еще? методы, методы: дыши, дыши, выплевывай, выдыхай, выдыхай шаманские!
Я хочу чтобы вы увидели одну очень важную вещь, что бесы то все-равно остаются, утешение временное. Почему? а потому что мы читали с вами это место: «Именем Иисуса будут изгонять бесов».
Что значит «именем Иисуса?», я хочу чтобы церковь понимала ясно не то как сам бес внес это в церковь, но так как Дух Святой открывает: «именем Иисуса», это значит Его силой и Его властью, а не только произнесением имени. Потому что произнесение имени, если произносится как имеющий силу буквы или звуков, оно не имеет никакой силы. Можно сорвать глотку крича: «во имя Иисуса!» если ты не наделен Его властью.

Во имя Иисуса, это значит изгнать Его силой и Его властью, а не властью какого-либо другого духа, как делали иудейские заклинатели. И не своею силой, не своею плотью, не своей гримассой, ни своей ненавистью..., а Его силой, от Его имени и прибавить нельзя ничего. Повторю еще раз: не только произнесением имени Иисуса, как имеющего силу буквы или звуки, а заявлением. Когда я говорю единыжды: «Во имя Иисуса!» это значит я заявляю о своем праве пользоваться Его властью и силой. Иначе, если бы сила была в произнесении имени Иисуса, имя Ииисуса у всех народов на всех языках звучало бы одинаково. Значит ни буква, ни фонетика, ни просто как произнесенное слово, то что за этим стоит.

[emerald]

Когда апостол Павел говорил или Петр: «я повелеваю тебе во имя Иисуса!» он говорил что я наделен властью и заявляю тебе сейчас о своем праве использовать Его власть и силу, которая через меня придет. Ему не нужно было говорить это много раз, у него не было нужды заклинать, повторять снова и снова, и от того сколько раз он скажет: «Во имя Иисуса бес уходи!» зависит наше спасение. Да нет!


Я говорю для тех кто хочет быть экзосистами, изгоняющими демона, для тех кто хочет освобождать других людей, потому что изгнание бесов стоит на первом месте, в Евангелие написано. Все знамения стоят после, это было самое важное именно поэтому Иисус ученикам Своим власть исцелять больных, изгонять бесов было важно. И для нас это точно также важно, если мы не будем понимать как это происходит мы будем разбиты, потому что мы экзольтированы. Мы будем кричать, мы будем надувать вены, мы будем повторять много раз имя Иисуса и в конце концов окажется что мы Его в суе повторяли.

Сыновья Скевы попробовали, Деяние апостолов 19 глава: «Даже некоторые из скитающихся иудейских заклинателей стали употреблять имя Господа Иисуса», т.е. они были на служениях когда происходило освобождение и они стали употреблять имя Господа Иисуса.
Однажды я слышал одного проповедника, как бы «Иисус, да не тот Иисус», нет, они знали чье имя употребляют, они говорили: «заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует» понимаете? Не просто какого-либо Иисуса, в Израиле их много было, но имя Иисуса Христа, Которого Павел проповедует и это делали каких-то семь сынов иудейского первосвященника Скевы. Они были ребята из религиозной среды, из иудейской церкви и они с полным правом пользовали то, что работает. Они взяли имя Иисуса, просто имя, они видели как об имени бесы повинуются и они стали что делать? Представим картину как пришли в комнату семь здоровых парней, посадили этого худого, несчастного одержимого и что они стали говорить? «Во имя Иисуса, во имя Иисуса повелеваю выйти тебе. Во имя Иисуса» да?
Я даже слышал как здесь в церкви в исступлении кричали изгоняя беса и кто-то кричал: «Во имя крови Иисуса бес выходи!» хотя я в Библии такого нигде не встречал.

А другие учат, подсказывают: «а вы скажите: кровь Христова на тебя» методы, методы, методы... нужно побольше методов чтобы изгнать бесов. Но поймите изгоняют не слова, а сила, можно без единого слова изгнать беса если имя Иисуса на челе твоем наречено.
Давайте посмотрим дальше. И вот сыны Скевы этого несчастного заклинали заклинали, дергали-дергали... Я читал что в то время даже палки использовали: по ногам, по рукам, т.е. он ногами, руками дрыгает, а они его палками, чтобы бес выходил.
И даже в газете читал как один африканский заклинатель живущий у нас в России и будучи студентом университета забил насмерть палкой девушку с которой сожительствовал. Когда начали разбираться, он говорит: «я не убийство совершил, я бесов изгонял» и в конце-концов он сказал: «получилось, она умерла но бесов не осталось».
И вот эти семь сыновей одержимого мучили мучили, повторяли- повторяли, может быть уставая даже сменяли друг друга: «ну у Павла же работает, значит что нужно? это громче говорить это имя» т.е. нужно чтобы жилы надувались и главное чтобы со злостью и ненависть дьяволу показать». Вот они все это показывали, показывали и в конце концов злой дух сказал: «Иисуса знаю, Павел мне известен, а кто вы?» и Писание говорит что он взял над ними такую силу, что эти семь здоровых мужчин нагие и избитые выбежали из того дома. т.е. они думали что назвав имя они вызовут более сильного духа.

Но вот вы вспомните как по Писанию Иисус изгонял бесов, помните Он сказал: «Я перстом Божиим изгоняю бесов» да? Это еще говорится «Духом Божиим», т.е. Он не вызывал Дух Отца, Он был в Отце и перст, это было проявление Божьего дела, Божьих рук, перстом Божиим изгонял бесов. Это был дар, власть, наделение которое было дано Иисусу как человеку, потому что Он был и Бог и человек, но человеческое естество должно было иметь с неба, никто не может ничего делать если не получит силу с неба.
Марк говорит, что вот это же знамение изгонять бесов принадлежит уверовавшим. Вы знаете, самая большая ошибка в прочтении этого слова заключается в том, что кто как понимает, кто есть уверовавшие.
Слово «уверовавшие» и все эти пять знамений, они принадлежат церкви, но не каждому в церкви на сегодняшний день.

Деяния 8:6 «Народ единодушно внимал тому что говорил Филип, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись». Чудом было именно то, что в первую очередь они видели, что нечистые духи выходили из людей. Иным словом экзосизм, изгнание бесов было названо чудом.

Двенадцатая глава 1Кор. 29 стих «Все ли апостолы? Все ли пророки?». Но сегодня я слышу такие проповеди: «Все апостолы, все пророки, все учители» да нет, Павел говорит: «Все ли учители? Все ли чудотворцы?». Обратите внимание, то что совершил Филипп было названо чудом и Павел говорит: «Все ли чудотворцы?».
«Все ли имеют дары исцелений?» - все. «Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших...» т.е. он говорит это есть не у всех, но есть возможность для приобретения, для того чтобы дары начали действовать в нас. Вопрос: «почему не у всех? Почему бесы сказали вот этим людям: Павла знаю, а вы кто?» т.е а ты кто такой? Дело в том, что лично я верю что они не видели чего-то на этих заклинателях, на них не было печати Божьей.
Я прочитаю несколько стихов о печати Божьей, вы просто можете пометить себе, это Иов 37 глава, а я прочту там хорошее место.

Седьмой стих: «Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его» т.е. печать является символом определенной власти или уровнем власти которую человек может иметь в духовном мире.
Давайте посмотрим еще одно место из Писания Откровение 7: 2-4 стих, там написано так: «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов бога нашего». И здесь сказано: «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых». Смотрите, интересно здесь есть все колена сынов Израилевых, т.е. их огромное количество, но ангел ставит печать только лишь на определенное число людей и это число символическое, это не значит буквально. Это число составлено из определенных символических знаков о которых нам сегодня нет нужды говорить, но я хочу чтобы вы видели смысл.
Из всех колен Израилевых, определенное число людей получило печать высокой духовной власти, как сказал апостол Павел: «познал Господь Своих».

Изгнание бесов, это конечно дар милости Божией, я бы назвал этот дар если можно классифицировать его по тем дарам которые есть в перечне оставленном апостолом Павлом, я бы назвал его пренадлежащим к дару производящему чудо, потому что люди видели чудо которое творил Филипп и они назвали изгнание бесов чудом. Дар чудотворения переводится с греческого языка «действия сил». Павел молится и говорит: «хочу познать силу воскресения Его» и там тоже самое слово использовано «динамис», т.е. силу преодолевающую всякое сопротивление.
Хочу сказать, что этот дар чудотворения Бог дал церкви, но нам нужно ревновать о том чтобы будучи данным даром для церкви он стал нашим личным достоянием, чтобы лично в нашей жизни он мог быть использован. Но вы знаете как он может быть использован? только при определенных условиях.

[emerald]

Я говорю вам сейчас серьезные духовные вещи, многих учили: «только от того что ты верующий, ты уже имеешь возможность все что угодно делать с бесами». Я докажу вам сегодня согласно Писания что это не так, это возможно только тогда когда исполнятся определенные условия.

Житейский пример: музыкальные инструменты, назовем их «дар церкви», по анологии с даром, но не все вы пользуетесь этими музыкальными инструментами, не правда ли? Кто? Только те, кто соответствует, только те, кто научились посвятив себя.
Теперь мы подходим к кульминационному моменту (Мф 17:14) «Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется...».
Что такое беснуется? То что я говорил происходило на встрече с Кашпировским, когда он проводил с ними такие всякие штуки, потом их успокаивал и они приходили в нормальное состояние. Но вдруг в человеке опять начинают проявляться бесы: он пускает слюну, ругается матом, ходит весь возбужденный, падает, трясется, потом снова успокаивается после того как проходит определенное время снова живет обычной жизнью.
Здесь сказано, что он в новолуние беснуется «и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду» потому что в этот момент, когда бесы проявляются он не может контролировать себя.
И дальше, очень интересно: «я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». Ученики не всегда могли изгнать бесов, обратите внимание, т.е. он бесновался перед ними они ничего не могли сделать. Оказывается, в их жизни обетования которые они получили не сработали, почему? Давайте посмотрим, обратим внимание что дальше говорит слово Божие: «Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный!» кстати, многие толкователи, особо такие любители розовых очков обращают эти стихи на бесов, что Иисус говорит: «о род неверный и развращенный». Некоторые, у которых очки более такие прозрачные обращают этот стих на фарисеев, которые беседовали в это время с учениками Иисуса. Но у тех, у кого совсем светлые очки, говорят что это Иисус прямо сказал Своим ученикам. Он посмотрел на них и сказал «род неверный» значит не верующий, т.е. не проявляющий веры «и развращенный», живущий по своим принципам, живущий не так как Бог установил.
И смотрите дальше: « доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тотчас», не было на это потрачено много времени, произошло мгновенно. Даже легион бесов в две тысячи свиней из бесноватого выходили сразу, не за двенадцать и не пятнадцать часов. Кстати, у Иисуса не было таких методов как у нас, Он не давал там святой воды попить кому-нибудь или еще что-нибудь, чтобы бес вышел.
«Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?»Ведь Ты же дал нам власть наступать на змей и скарпионов и на всю силу вражию? «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».
И вот двадцать первый стих очень интересный, сначала Иисус говорит о неверии, а потом говорит очень знаменательную фразу «сей же род изгоняется только молитвою и постом». Он не говорит что вот эти бесы лунатизма или вот этот бес падучей болезни изгоняются постом и молитвой. Он говорит всякий бес, «сей род» не имеется в виду что вот именно какие-то определенные бесы: какой-нибудь бес заикания или бес подрыгивания или еще какой-нибудь страшный бес..., любой бес Иисус сказал: «изгоняются молитвою и постом».

Одна из ошибок церкви что они говорят, вот в частном случае: «надо молиться и поститься», сколько раз я встречал такую картину: «так, послезавтра будем выгонять беса из брата. Давайте возьмем молитву с постом» и молятся и постятся, и не изгоняется. А знаете почему? Что Иисус имел ввиду когда сказал: «сей род изгоняется молитвой и постом»?
Ошибка, что многие думают использовать молитву и пост как орудие против бесов, здесь совсем другой смысл, пост и молитва о которой сказал Иисус, это просто признак истинно верующего посвященного христианина. Он сказал: этот род будет изгнан только этими людьми, которые посвятили свою жизнь воздержанию и поклонению. Вот в чем разница. Другими словами: этот род, т.е. бесы будут повиноваться только тем людям, которые имеют святость жизни, не по принадлежности, а по состоянию - все остальное детские игры. И когда мы видим как люди беснуются бывает на собраниях и беснуются толпы.
Я смотрел на брата который вчера пьянствовал, ну сегодня он конечно покаялся...., так человек грешит, а потом беса изгоняет: «Выйди из него во имя Иисуса!» и ничего не происходит и ничего не произойдет. И потом в его жизнь придут проблемы потому что он столкнулся с нечистым, а внутри его нет чего? соли, которая очищает и свящает, соль это святость. Иисус сказал: «имейте в себе соль», вот почему Он сказал что даже рук поспешно не возлагайте для того, чтобы не сделаться соучастником в чужих грехах. Он имел ввиду конечно рукоположение на служение, но если человек не имеет святости внутри себя возлагая руки на другого человека; если он не имеет силы противостоящей эти бесовские силы придут в его жизнь.
Почему сказано: сей род изгоняется теми людьми, чья жизнь молитва и пост, это очень отличается от известной теологии, что «ты можешь изгонять бесов только потому что ты сын Божий». Вот если ты пребываешь в реальной святости тогда ты можешь называться и быть, и это называется посвящением.

2Тимофею 2:19 «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию» люди, которые имеют печать, люди жизнь которых посвящена Богу, люди чья жизнь это пост и молитва. Я опять же скажу, это не попоститься и помолиться перед тем как изгнать беса. Вы знаете, мы очень любим это делать. Там неделю, две живем как живем, чисто нечистое все вперемешку..., а потом у нас такой религиозный порыв, говорим: «надо брата освободить, завтра буду поститься и молиться» и нету силы потому что одноразовое посвящение Богу, которое бог знает. Бог то нас знает, знает наши намерения, и Он знает что если мы сегодня попостимся и помолимся чтобы завтра радоваться о том, что бесы повинуются о имени Иисуса. Он сказал: не тому радуетесь, а тому что имена ваши в книгу жизни записаны. Радуйтесь союзу с Богом и цените Его, и Бог знает что если сегодня мы сделали такой религиозный крестовый поход, объявили священный джихад какому нибудь бесу в нашем брате, а завтра мы снимим с себя доспехи и скажем: «ну все, сегодня как бы вот слава Богу» и снова четыре, пять недель ну просто жизнь. Через два месяца опять крестовый поход и ничего не происходит, много страданий.

Но Иисус говорит: бесы изгоняются только людьми которые ведут истинно христианскую жизнь. Он сказал: «когда постишься не будь как лицемер, когда молишься не будь как лицемер», Он не сказал: если постишься, если молишься. Пост подразумевает не только воздержание от еды, знаете? Пост подразумевает от оскорблений ближнего своего, от лицезрения нечистых вещей, от злоречия, от злобы, от гнева, от разных неправильных поступков которые удаляют присуствие Божие из нашей жизни. Пост это самоконтроль, воздержание для одной цели: служения Богу.
И написано, снова я прочту:«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебрянные, но и деревянные и глиняные...». В золотойсосудисеребрянныйчто-тохорошееналивают, а глиняный это ночная ваза просто, но они тоже в доме но в разном употреблении. Написано: «Итак, кто будет чист от сего» от всякой неправды «тот будет сосудом чести».

[emerald]

Господь и апостол Павел, Его духом нигде не сказал, что всякий сосуд в доме Божием будет использован для чести, изгонять бесов это честь, которую Иисус дал Своим ученикам. Это то, что Он делал Сам и Он дал это Своим ученикам, это честь, но не всякий сосуд в чести, а только тот который будет чист «от сего» написано, «отступит от неправды» от греха.
Я уже повторяю вновь: нельзя бросаться если на нас нет печати, если наша жизнь не соответствует. Иисус сказал, вот мы прочитали о вере с горчичное зерно, т.е. Он сказал если хотябы ваша вера будет с горчичное зерно то вы сможете горы переставлять. Конечно, Он не имел ввиду чтобы мы встали у какого-нибудь холма и упражняли свою веру. Он под горами подразумевал демонические твердыни которые сами по себе не сдвинутся если мы им не прикажем. Но многие люди говорят: «у меня такая вера в изгнании бесов». Я вообще верю во все это, верю во всю Библию, но не о Библии здесь говорится, а знаете о чем говорится?
1Кор 13:2 «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание...». Смотрите, «всю веру» не то, что с горчичное зерно, а вообще «так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто». Смотритекакнужновотэтимлюдям экзорсистам, те кто изгоняют дьявола любить тех, из кого они изгоняют дьявола. Чтобы не изгонять бесов ради того чтобы мы находимся в погоне за бесами, а ради того что мы любим людей, которым мы служим.
Если у нас нет любви, то у нас нет веры, а если у нас есть любовь наши лица не будут искарежены гримасой и вот эти несчастные из которых мы изгоняем бесов не будут оплеваны нашей слюной.
Есть еще одно место Писания Галатам 5:6 «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера...» и вот часто люди как бы заканчивают здесь, но вера имеет силу «действующая любовью». Смотрите, здесь написано слово сила, сила приходит не от принадлежности, обрезание или необрезание это определенная принадлежность. Сила приходит не от принадлежности нашей к вере, к народу Божьему, т.е. вера есть понятие как пренадлежность к народу Божьему, не от этого приходит сила, сила приходит от любви.
Когда мы пренадлежим к народу Божьему но не имеем любви, мы не имеем силы... и во-первых это любовь к Богу, а любовь к Богу что она делает? Она вызывает в нас желание самое главное, но какое это желание? посвящение, т.е. пост и молитва - это значит быть рядом с Ним. Это значит отдать самого себя, это значит пост, а пост как я уже сказал, это состояние человека который воздерживается от всего чтобы сохранить главное. Молитва, это очень просто полная невозможность надеяться на свои собственные силы. И чем больше у нас поста и молитвы, тем меньше у нас возможности надеяться на собственные силы, тем больше у нас силы от Бога, и сила строится от любви к людям.

Хочу прочитать одно место Писания Мф 9:35, послушайте просто. «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря».
Вы знаете, вот бывает у нас нет жалости к людям поэтому мы не хотим посвятить себя Богу, у нас нет посвящения Богу, потому что не имеем жалости к людям, но Он сказал, мы читаем «но Он сжалился над ними, потому что они были изнурены и рассеяны». И смотрите, сжалившись Он их исцелил, освободил от злых духов и «Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
Кто такие делатели? Сжалившихся мало, вот что имел ввиду Иисус. Проблем у людей много, но тех кто любит их и для этого посвятят себя Богу, чтобы иметь силу в своей жизни и помочь им, таких мало. Молите сказано, чтобы Бог дал таких людей.

Иоанна 6:27 «Старайтесь не о пище тленной, но о пище пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог». Иисус говорит, что на Нем лежит печать и я верю, чтобы нам обрести вот эту печать, нам нужно изменить свое мышление. Здесь очень просто сказано: старайтесь не о пище тленной, а о том что ценно для Бога, о том, что может быть невидимо глазами но важным является, ведь пост и молитва, это стараться о нетленной пище, пище пребывающей в жизнь вечную. Пребывающей значит ведущую, вводящую, т.е. употреблять такую пищу которая приведет нас, соединит нас с силами будущего века и тогда «экзорцизм» - изгнание бесов будет возможен по-настоящему в церкви Христа как это было в первоапостольское время, потому что там были люди которые познали что истинная жизнь христианина, это жизнь посвящения. Иисус назвал ее постом и молитвой, это воздержание и доверие к Богу зависимость от всего, когда приходит печать Божия.

Иезекиль 9:4 «И сказал Ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак». Мерзости, это глупости оккультизма которые проникли в церковь, это глупости заклинания которые пришли в народ Божий, когда употребляется имя Божие без внутренней сути, это выдавание желаемого за действительное, это ложная вера которая проникла в христианскую среду. И он говорит: ты увидишь этих людей, которые не удовлетворятся подлогом, потому что в них Мой Дух. Ты увидишь этих людей которые поймут как поняли мои ученики, что сей род изгоняется постом и молитвой.
Ты увидишь этих людей когда они посвятят себя удалившись от пищи тленной, от суеты, от многих домашних забот, они не оставят помогать своему дому и своим близким, но что-то внутри их произойдет, изменятся приоритеты, и Он говорит: ты увидишь их и печать будет поставлена на их жизнь. И куда бы ни пришли эти люди, бесы будут уходить, ведь не зря история церкви говорит как первые пресвитеры, в 200, 300 году после Рождества Христова, они даже возлагать руки не возлагали на больных и одержимых, их даже не успервали подвести к их жилищу и бесноватых начинало выкручивать и тут же происходило освобождение потому что бесы знали, кто это: Павла знаю, Иисуса знаю, а вы кто? Покажи печать.

Откровение 14 глава, с первого стиха: «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и перед четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, исскупленных от земли».
У этих людей совершенно новое мышление, новый взгляд на вещи, они хотели настоящего Бога, настоящих духовных проявлений, они не удовлетворены подделками, это те, которые не осквернились с женами. Оскверниться с женами, это образ Иезавели, помните написано: «у тебя есть жена Иезавель называющая себя пророчицей», это образ идолопоклонства, это образ смешания христианства с язычеством, это образ экзольтации, которая бывает в народе Божием, образ выдавания желаемого за действительное... они не осквернились с этим «ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.

Откровение 12:11 « Они победили его (дракона) кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти».
Сей род изгоняется постом и молитвой.

Апостол Павел сказал: «хочу познать Его», познать Его, стать с Ним близко и силу воскресения Его, силу которая преодолевает препятствие и участие в страданиях Его сообразуясь с Его смертью. Павел говорит: я могу познать силу воскресения Его только лишь через путь полного посвящения.

[Ihtis3]

Слава Иисусу Христу!
Спасибо Богу за прочитаное от Вас, emerald.
Я ищу Бога . Написаное Вами мне близко.
Как мне лучше понять Бога? Он ведь учит Вас. Поделитесь пожалуйста подробнее.
Спасибо. Юрий.