Твитнуть
Что значит для нас Слово Божье? И что это вообще такое? Почему Оно так жизненно необходимо христианину?
В Библии есть два понятия Слова Божьего: Логос и рема (в переводе с греческого), но в русском переводе только одно СЛОВО.
Логос это Воля Бога, Его извечный Разум, который неизменен и превыше даже имени Бога.
Он создал мир и все живое из ничего Словом Своим (Логосом). В Послании к Евреям (Евр. 11:3) написано:
"Верою познаем, что веки устроены словом (Логосом) Божиим, так что из невидимого произошло видимое".
Находим подтверждение этому и в книге Бытие (1:3):
«И сказал Бог (Логос): да будет свет. И стал свет» и т.д.
Так же в Евангелии от Иоанна (1:1-3):
«Вначале было Слово (Логос), и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Но потом интересный поворот у Иоанна (1:14):
«И Слово (Логос) стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины».
Здесь речь уже идет об Иисусе Христе как Единородном Сыне Божьем, в котором Божье благоволение. То есть Христос есть то Слово (Логос), которым создавался наш физический мир, та благая Воля Бога Отца для спасения нас человеков, тот извечный Разум Бога, однажды родившийся во плоти в наш физический мир, чтобы явить нам или показать Самого Бога Отца.
А вот рема это уже буквально часть Слова (Логоса), то есть обращение к нам человекам, и только та его часть, которую мы можем воспринимать.
Рема это и Библия, как написанное Слово Божье, это и личные откровения через сны ли, или пророчества, это и видения, либо буквальное слышание слова от Бога, это и природный и животный мир, окружающий нас. Бог говорит к нам многогранно.
«Ибо слово (рема) Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).
Слово Бога к нам, как рема, необходимо нам как хлеб для питания нашего духа, рожденного от Господа; необходимо как живая вода,утоляющая жажду по Богу; как истина, делающая нас свободными от оков нашей греховной природы; как утешение в наших скорбях; как познание Господа нашего, чтобы нам преображаться в Его образ; и наконец это Воля Божья для нас человеков.
Но слышим ли мы Голос Бога?
Ведь услышать слово от Бога можно только при определенном состоянии сердца при смирении и кротости, при уничижении и милосердии, при прощении и любви.
«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф.11:29).
Голос Божий тихий и нежный, и его нельзя услышать в суете и шуме. Надо остановиться и войти в покой Божий, то есть буквально в Его присутствие внутри себя в своем сердце (духе). Это можно сделать и в транспорте, и на работе во время разговоров, и работая физически, когда занято только тело, а разум свободен. Надо только захотеть обратиться к Богу и сказать: «Вот я». И не важно, что поначалу это будет занимать всего несколько минут. Это ваш покой в Боге, это ваша жизнь с Богом.
«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его (Бога), как не против непокорных. Итак видим, что они не могли войти за неверие.» (Евр.3:18-19).
Голос Божий нельзя услышать, когда внутри таится обида, недовольство, то есть ропот, или злость. Надо сокрушить свое сердце и признать себя неправым. Признать себя неправым это значит просить прощение у того, кто тебя обидел. Это значит принять все плохое, что случается у тебя в жизни, буквально поблагодарить за это Бога и попросить силы пройти это, понимая, что искушения нужны для твоего смирения и исправления.
Слышать Голос Божий нужно учиться. Твое сердце в простоте и детском доверии должно быть повернуто к Господу и всегда ожидать Его. Бог не одернет тебя за плечо, когда ты занят своими вопросами, что бы проговорить к тебе. Он будет просто ожидать в сторонке, пока ты злишься, суетишься, мечешься, развлекаешься или мечтаешь о своем.
И если ты помышляешь о земном, переживаешь и ищешь ответов у Бога, то не обманывайся, на эти вещи ответов ты не получишь. Потому что
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут» (Римл.8:6-7).
В Библии есть два понятия Слова Божьего: Логос и рема (в переводе с греческого), но в русском переводе только одно СЛОВО.
Логос это Воля Бога, Его извечный Разум, который неизменен и превыше даже имени Бога.
Он создал мир и все живое из ничего Словом Своим (Логосом). В Послании к Евреям (Евр. 11:3) написано:
"Верою познаем, что веки устроены словом (Логосом) Божиим, так что из невидимого произошло видимое".
Находим подтверждение этому и в книге Бытие (1:3):
«И сказал Бог (Логос): да будет свет. И стал свет» и т.д.
Так же в Евангелии от Иоанна (1:1-3):
«Вначале было Слово (Логос), и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Но потом интересный поворот у Иоанна (1:14):
«И Слово (Логос) стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины».
Здесь речь уже идет об Иисусе Христе как Единородном Сыне Божьем, в котором Божье благоволение. То есть Христос есть то Слово (Логос), которым создавался наш физический мир, та благая Воля Бога Отца для спасения нас человеков, тот извечный Разум Бога, однажды родившийся во плоти в наш физический мир, чтобы явить нам или показать Самого Бога Отца.
А вот рема это уже буквально часть Слова (Логоса), то есть обращение к нам человекам, и только та его часть, которую мы можем воспринимать.
Рема это и Библия, как написанное Слово Божье, это и личные откровения через сны ли, или пророчества, это и видения, либо буквальное слышание слова от Бога, это и природный и животный мир, окружающий нас. Бог говорит к нам многогранно.
«Ибо слово (рема) Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).
Слово Бога к нам, как рема, необходимо нам как хлеб для питания нашего духа, рожденного от Господа; необходимо как живая вода,утоляющая жажду по Богу; как истина, делающая нас свободными от оков нашей греховной природы; как утешение в наших скорбях; как познание Господа нашего, чтобы нам преображаться в Его образ; и наконец это Воля Божья для нас человеков.
Но слышим ли мы Голос Бога?
Ведь услышать слово от Бога можно только при определенном состоянии сердца при смирении и кротости, при уничижении и милосердии, при прощении и любви.
«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф.11:29).
Голос Божий тихий и нежный, и его нельзя услышать в суете и шуме. Надо остановиться и войти в покой Божий, то есть буквально в Его присутствие внутри себя в своем сердце (духе). Это можно сделать и в транспорте, и на работе во время разговоров, и работая физически, когда занято только тело, а разум свободен. Надо только захотеть обратиться к Богу и сказать: «Вот я». И не важно, что поначалу это будет занимать всего несколько минут. Это ваш покой в Боге, это ваша жизнь с Богом.
«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его (Бога), как не против непокорных. Итак видим, что они не могли войти за неверие.» (Евр.3:18-19).
Голос Божий нельзя услышать, когда внутри таится обида, недовольство, то есть ропот, или злость. Надо сокрушить свое сердце и признать себя неправым. Признать себя неправым это значит просить прощение у того, кто тебя обидел. Это значит принять все плохое, что случается у тебя в жизни, буквально поблагодарить за это Бога и попросить силы пройти это, понимая, что искушения нужны для твоего смирения и исправления.
Слышать Голос Божий нужно учиться. Твое сердце в простоте и детском доверии должно быть повернуто к Господу и всегда ожидать Его. Бог не одернет тебя за плечо, когда ты занят своими вопросами, что бы проговорить к тебе. Он будет просто ожидать в сторонке, пока ты злишься, суетишься, мечешься, развлекаешься или мечтаешь о своем.
И если ты помышляешь о земном, переживаешь и ищешь ответов у Бога, то не обманывайся, на эти вещи ответов ты не получишь. Потому что
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут» (Римл.8:6-7).
Комментарий