Антисемитизм

[Akella]

У одного султана было 100 жен. Он всех их любил, всем дарил подарки. Это было спокойное время. Время мира и равенства между женами.
Но однажды одной из жен султан сказал, что она является самой лучшей женой, что он ее любит больше других настолько, что легко готов даже отказаться от многих ради нее. Он обещал всегда быть с ней, обещал защиту, безопасность, свою заботу о ней. Эта жена начала радостно рассказывать об этом другим женам. Она теперь смотрела на других свысока. Да и могла ли она по другому после всего, сказанного султаном? Это вызвало среди женщин две противоположные реакции:
1. Одни стали ненавидеть ее и строить против нее всякие козни.
2. Другие стали ''дружить'' с ней, надеясь так не потерять свои отношения с султаном, и по возможности даже улучшить через дружбу с ней.

Так кто же виновник возникновения этой ненависти жен к этой любимой жене, и этого рабского добровольного пресмыкания некоторых жен перед ней из страха или любви к султану?
Как Вы думаете, мудро ли поступил султан, так выделив одну из всех? Держал ли он всегда свои обещания ей?
Хотели бы вы жить в таком гареме? Хотели бы вы быть одной из жен султана в этом гареме?
Если бы вы каким-то образом оказались в этой ''золотой'' клетке, разве в скором времени вы бы не привыкли к ней и, освоившись, не оказались бы перед выбором - за нее или против?
И вообще, разве не искусственна эта навязываемая ситуацией альтернатива: быть антисемитом или филосемитом? Есть ли другие альтернативы? Если есть, какие? Если нет, почему?

[саша 71]

А что, Православная - это уже реформистская Церковь?
За что же нас тогда ортодоксами называют?

3 февраля 2001 года Сергей Юрьевич Журавлёв был рукоположен и «помазан на апостольское служение» пасторами Сандеем Аделаджа^[3], Алексеем Ледяевым, Кентом Маттоксом и Джоном Экхартом. Помазание на апостольское служение проходило на одном из богослужений конференции церкви «Посольство Божье».

- - - Добавлено - - -

И вообще, разве не искусственна эта навязываемая ситуацией альтернатива: быть антисемитом или филосемитом? Есть ли другие альтернативы? Если есть, какие? Если нет, почему?

А что вы хотите от харизматического пастора !

- - - Добавлено - - -

НИ РАЗУ близнецы, ибо христианство это ДУХ, а семиты это ПЛОТЬ .

Семиты - это арабы.
А вот иудеи - это как раз дух, только, отнюдь не христов...

[Akella]

Христианство не могло возникнуть, если бы прежде не было иудаизма. Иудейская вера это корень, из которого выросло Христианство, поэтому Церковь не должна забывать чем она обязана корням, из которых возникла (ср. с Рим.11 гл.). Поэтому будем молиться за еврейский народ и благословлять его!»

Если бы не было мира сего с его богом, если мир и его бог были бы благи, то Отец и не посылал бы Сына в мир сей.
Если бы не было тюрьмы и обмана, если уже был тогда прекрасный мир и явлена правда, то и не нужно было бы никого спасать и являть Истину.
А так верно. Был явлен корень в лице иудейской веры, и забывать это нельзя.

[саша 71]

Если бы не было мира сего с его богом, если мир и его бог были бы благи, то Отец и не посылал бы Сына в мир сей.
Если бы не было тюрьмы и обмана, если уже был тогда прекрасный мир и явлена правда, то и не нужно было бы никого спасать и являть Истину.
А так верно. Был явлен корень в лице иудейской веры, и забывать это нельзя.

Не было бы счастья, да несчастье помогло !

[духовный турнир]

Семиты - это арабы.
А вот иудеи - это как раз дух, только, отнюдь не христов...

Иудеи истинные, как раз и с Христом, а сии(...ЕСЛИ-БЫ Бог был ваш Отец...) не иудеи, НИ РАЗУ, но:...отец ваш диавол..., потому называть сих "деток диавола", как-то по Христу, иудеями, эт осквернять память истинных иудеев, противоречить Христу, отказавшему им в иудействе, ибо если не верят в Христа, то на сем и вера иудейская закончилась, ибо оная БЫЛА истинной верой, а современные семиты, как ты говоришь арабы, никакого отношения к иудеям не имеют, а называть себя, можно кем угодно, и молится можно, якобы Богу, только Христос их бога-отца диаволом назвал, ни больше, ни меньше, так, что ну, какие они иудеи, семитский театр, с постановочным рекламным антисемитизмом, не более.

[Михаил Беншалом]

Зарождение «христианского» антисемитизма
http://www.messcom.org.ua/

О ПОКАЯНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ВСЕГО ХРИСТИАНСТВА В АНТИСЕМИТИЗМЕ
Сергий Журавлев

Император Феодосий Великий, цезарепапист, угнетавший христианскую церковь своей тиранией и ярый антисемит, проведший окончательный, как ему казалось, раздел между христианами и евреями. Канонизирован традиционной Православной Церковью как святой.



Вот что писал один из историков о зарождении «христианского антисемитизма» и о его развитии: «При императоре Константине Христианство обрело статус официальной религии Римской империи. При этом император предусмотрел ряд мер, призванных ограничить права евреев в обществе. Евреям отныне запрещалось обращать в иудаизм христиан подобное обращение рассматривалось как преступление, каравшееся смертной казнью. Евреям запрещалось владеть рабами-христианами и вступать с христианами в брак; они не имели права состоять на военной службе, а также занимать государственные посты, где от них зависели бы судьбы христиан. Прежние привилегии, дарованные евреям, были сильно урезаны.

Такая политика ставила своей целью полное отделение христиан от евреев в общественной жизни. Поскольку же государство и Церковь в тот период были неразрывно связаны, то политика государства нередко находила отражение в положениях церковного учения.

Согласно Кодексу Феодосия 438 г., евреям гарантировалась определенная защита в случае нападения толпы на их дома и синагоги. Однако тем же кодексом устанавливалось, что все перешедшие в иудаизм христиане теряли право на наследование имущества.

Синагоги лишались статуса официального убежища. Миссионерская деятельность разрешалась для христиан, но запрещалась для евреев. Император Феодосий ущемлял права евреев еще и для того, чтобы «еврействующие» христиане, не забывающие своих еврейских корней, отрывались бы от них.

В VI в. Кодекс Юстиниана лишил евреев больше половины прав, дарованных им Кодексом Феодосия.

Согласно Кодексу (Сборнику законов) императора Юстиниана, иудаизм лишался легального статуса и не подлежал защите закона; права на собственность для евреев были значительно урезаны. Те, кто публично отрицал Воскресение и Страшный Суд, подвергались изгнанию или смертной казни».

Именно во время Юстиниановых гонений на все еврейское в Церкви, на Православном Востоке укоренилась традиция использование в богослужении не пресных хлебов (мацы), а квасных. Сегодня эта антисемитская традиция жива в Церкви и выражается в использовании просфор, выпекающихся из квасного теста, пасхальных куличей (в народе именуемой «Пасхой») и специального пасхально хлеба т.н. «Артоса». Если в Католической традиции до сих пор охраняется библейское использование опресноков, то у нас в Православном мире во всю используется языческая традиция квасного хлеба.

Пасхальный хлеб «Артос», сделанный из дрожжевого теста, на фоне раскрытых «царских врат» на протяжении пасхальной недели традиционного православного храма обрядовое воплощение византийского антисемитизма.

В Библии сама Пасха именуется как «праздник опресноков» (Лук.22:1) «Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта». (Исх. 34:18).
В Писании говорилось: «в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки» (Лев.23:6), но со времени «святого» Юстиниана христианам запрещалось это делать под страхом смертной казни.

VI Вселенский Собор (680-681 г.; 692 г.) был созван, как считается историками, для осуждения ереси монофелитов. Реформаторская Православная Церковь не признает его 11 канона, и др. канонов, в которых наблюдается учение антисемитизма. К примеру, в них говорится:

«Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен есть опресноки, даваемые иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачевства принимать от них, ни в банях купно с ними мыться. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен (из сана), а мирянин да будет отлучен». (11 канон VI Вселенского Собора)

В Западной Католической империи репрессии против евреев принимали форму массовых репрессий.
«В 1215 г., на Западе, решением IV Латеранского Собора, евреям предписывалось носить особую одежду и отличительный желтый знак. В 1239 г. папа Григорий IX объявил Талмуд «богохульной» книгой, и тысячи экземпляров его сжигались по всей Европе.
С тех пор евреи повсюду стали подвергаться гонениям. Ряд новых антиеврейских установлений появился в XIII в.: Оксфордский Собор 1222 г. запретил строить новые синагоги; решением Синода в Бреслау 1267 г. евреям предписывалось селиться в специально отведенных для них еврейских кварталах; Базельский Собор 1434 г. запретил присуждать евреям ученые степени.
Репрессивные меры продолжали усиливаться, и европейские евреи становились все более бесправными. В последующие века антисемитские выступления и погромы еврейских общин по всей Европе стали привычной картиной».

[iosef]

ЕВРЕЙСКИЕ ПОГРОМЫ

Все знают про Холокост в Европе времени правления Гитлера:
видео см. Холокост. Расстрел евреев - YouTube
Холокост. Расстрел евреев

Однако немногим известно (и ещё меньше принимают во внимание) что разные холокосты были и вне Германии и вне Европы; в разные времена и разной степени

Эти кадры из советского революционно-пропагандистского худ. фильма "Как закалялась сталь" показывают один из еврейских погромов на Украине того времени.

Еврейский погром в фильме показан (по воспоминаниям Н. Островского) именно таким, какими и были еврейские погромы. Разница с действительностью лишь одна: на самом деле было ещё страшнее, кровавее и омерзительнее

Поэтому эти кадры можете считать документальными

Еврейский погром в ф. "Как закалялась сталь"

[Двора]

У одного султана было 100 жен. Он всех их любил, всем дарил подарки. Это было спокойное время. Время мира и равенства между женами.
Но однажды одной из жен султан сказал, что она является самой лучшей женой, что он ее любит больше других настолько, что легко готов даже отказаться от многих ради нее. Он обещал всегда быть с ней, обещал защиту, безопасность, свою заботу о ней. Эта жена начала радостно рассказывать об этом другим женам. Она теперь смотрела на других свысока. Да и могла ли она по другому после всего, сказанного султаном? Это вызвало среди женщин две противоположные реакции:
1. Одни стали ненавидеть ее и строить против нее всякие козни.
2. Другие стали ''дружить'' с ней, надеясь так не потерять свои отношения с султаном, и по возможности даже улучшить через дружбу с ней.

Так кто же виновник возникновения этой ненависти жен к этой любимой жене, и этого рабского добровольного пресмыкания некоторых жен перед ней из страха или любви к султану?
Как Вы думаете, мудро ли поступил султан, так выделив одну из всех? Держал ли он всегда свои обещания ей?
Хотели бы вы жить в таком гареме? Хотели бы вы быть одной из жен султана в этом гареме?
Если бы вы каким-то образом оказались в этой ''золотой'' клетке, разве в скором времени вы бы не привыкли к ней и, освоившись, не оказались бы перед выбором - за нее или против?
И вообще, разве не искусственна эта навязываемая ситуацией альтернатива: быть антисемитом или филосемитом? Есть ли другие альтернативы? Если есть, какие? Если нет, почему?

Камень преткновения и соблазна...кто на Него упадет разобьется, а на кого камень упадет того раздавит.

[Михаил Беншалом]

Наши руки запятнаны кровью
Автор: Майкл Браун

Глава 1.

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ

Ужасы антиеврейского геноцида и лагерей смерти для евреев гитлеровского "окончательного решения" невозможно описать никакими словами. Рассказ, который я изложил в этой главе, основан на свидетельствах тех, кто пережил это, иявляется попыткой раскрыть лишь некоторые из бесчисленных мучений, которые довелось пережить миллионам жертв как еврейского, так и нееврейского происхождения.

Для получения большей информации ознакомьтесь с библиографическим приложением к главе 1.

Вас скоро куда-то увезут.
Вы окружены солдатами, и поезд уже готов к отправлению.Вы стоите вместе со всей вашей семьей, понятия не имея что будет дальше. Вас загнали в железнодорожный вагон для перевозки скота, переполненный десятками людей взрослых и детей.

Куда они забирают нас? Неожиданно двери вагона плотно закрываются. Внутри нет света. Нет пищи. Нет воды.Очень душно. Вы стоите все вместе в темноте, как стадо коров. И колеса поезда все стучат и стучат, час за часом, час за часом.

Четыре бесконечных дня и четыре бесконечные ночи...
Ваша младшая сестра, зажатая другими людьми, стоит перед вами, крепко прижимая к себе своегомаленького сынишку, которого она держит на руках. Через три дня ее дыхание превращается в хрипы удушья. Скоро она умрет. Ваши дети стонут. Ваша жена в невменяемом состоянии. Голод, жажда, жгучее чувство ярости и гнева. Когда кончится этот ночной кошмар?

Но это только начало. Вскоре вас привозят к месту назначения: нацистский лагерь смерти.

Единственный способ выйти оттуда это смерть. Жить здесь хуже, чем умереть. Но как такое может быть? Всего лишь полгода назад жизнь была вполне нормальной...

Дверь вагона открывается. Солдаты грубо выкрикивают команды. Они орут на вас, пинают и бьют прикладами. Закоченевшее тело вашей сестры падает на землю. Хотя ребенок еще жив!

Но не надолго. Офицер поднимает маленького мальчика... и с размаху бьет его об стену. Затем образуются две шеренги, и каждый должен встать в одну из них. Ребенок зовет свою немощную бабушку. Муж пытается занять место рядом со своей ошеломленной и уже ничего не понимающей женой.

Ваши взгляды озлобленны. Сердца стучат. Но вы ничего не можете сделать. Здоровые сгоняются в шеренгу справа. Вы оказались среди сильных. Но взгляните еще раз на вашу семью, которая стоит слева.

Запомните глаза вашего престарелого отца. Не забывайте улыбки вашего трехлетнего сынишки.Вы больше никогда их не увидите. Все они вскоре будут убиты выстрелами в затылок, и их мертвые (или еще живые) тела сожгут.

Людей убивали толпами и сжигали в огромных рвах! Но вы не можете знать всего этого сейчас. С теми, кто стоит слева, это произойдет через минуту. Для вас же, оставшихся в живых, мучительные испытания еще только начались.

Добро пожаловать в Аушвиц, мой друг.

Повсюду вы видите таблички: Arbeit Macht Frei, "Работа делает вас свободными". Что это может означать? Но сейчас у вас нет времени думать. Прежде чем вы узнаете это, вас загонят в неотапливаемую комнату с другими заключенными одного с вами пола. И вы все должны раздеться. На просьбу: "Пожалуйста, дайте нам что-нибудь попить" следует ответ: "Завтра!"

Затем происходит ваше преобразование. У вас больше нет имени, у вас остается только номер. У вас сбривают волосы все, без остатка! Вы получаете новый опознавательный знак: татуировку с номером на руке. Вам вручают вашу новую одежду: плохо сидящие на вас вещи различных размеров и цветов.

Хотел бы я знать, кто были эти несчастные, которые носили это раньше? Кто бы они ни были, их нет больше. Им никогда больше не понадобится их одежда.

Вы не в состоянии думать. Вам хочется проснуться. Избавиться от этого кошмара. То, что происходит сейчас с вами, случилось уже с миллионами других, таких же, как вы. Это антиеврейский геноцид.

Думали ли вы когда-нибудь, что такое может случиться? Можете ли вы поверить в то, что это происходит сейчас? Я замерзаю. Я умираю от жажды. Я весь покрыт ранами. Так не может быть... Но это теперь ваш дом, и здесь вы проведете зиму. Разве здесь можно даже выжить?

Что все это значит?

Позвольте другому заключенному объяснить вам это подробней: «Это значит, что в течение этих месяцев с октября по апрель семьдесят процентов (семь человек из каждого десятка) из нас умрут. Те, кто выживут, будут страдать каждый день и каждую минуту: с утра, которое начинается еще до рассвета, и до ночной раздачи похлебки наши мышцы будут в постоянном напряжении. Мы будем переминаться с ноги на ногу и постоянно хлопать себя руками по плечам, борясь с холодом.

Мы будем отдавать хлеб, чтобы раздобыть перчатки, и терять часы сна для того, чтобы чинить их, когда они расползаются по швам. Когда становится невозможно есть на открытом воздухе, мы вынуждены делать это в бараке, стоя.

Каждому будет выделен участок пола величиной с ладонь, потому что на нары опираться запрещено. На руках у всех появятся раны и язвы, и для того, чтобы получить бинт, нужно будет часами ждать каждый вечер, стоя (в обуви, которая всегда жмет и трет) в снегу и на холодном ветру».

[***1: Primo Levi, Survival in Auschwitz (trans. by Stuart Woolf, New York: Collier, 1961,первоначально опубликовано на английском языке под названием: If This Is a Man), стр. 112 ]

В эту первую ночь вы не можете спать. Ваше тело стонет от боли. Мозг отказывается работать. Ваша койка, на которую постелена какая-то циновка, мала даже для одного, а вы лежите на ней вдвоем. Чьи это ноги продолжают стучать по моей голове? И перед вашими глазами все еще стоят те две шеренги.

Что все это значило? Почему вас поставили в правую шеренгу, в то время как старики, больные и дети были отправлены влевую?

Один врач, переживший Аушвиц, оставил следующие свидетельства:

«Тот, кто попадал в левую шеренгу, умерщвлялся в газовых камерах в течение часа после прибытия. (Если газовые камеры и топки крематория были переполнены, то его могли просто застрелить исжечь на костре.)

Меньше "везло" тому, кого выбирали в правую шеренгу. Он также был смертником, но с той лишь разницей, что в течение трех-четырех месяцев или того срока, который он мог протянуть до полного истощения, ему доводилось пережить все ужасы концлагеря.

Он истекал кровью от тысяч ран. Его живот сводило от голода, его взгляд становился диким, и он стонал, как безумный. Он таскал свое изможденное тело по снегу до тех пор, пока силы окончательно не оставляли его. Специально обученные собаки кусали его похожее на скелет, почти безжизненное тело, и когда даже вши отказывались от его иссушенной плоти, тогда только час избавления час желанной, освобождающей от страданий смерти был уже близко.

Кому же из этих людей наших родителей, братьев и детей "повезло" больше тем, ктопопадал в левую шеренгу, или тем, кто попадал направо?»

[***2: Mikios Nyiszli, Auschwits. A Doctor's Eyewitness Account (trans. by Tibere Kremer and RichardSeaver, New York: Fawcett Crest, 1960), pp. 49-50].

Вас отправили в правую шеренгу, обрекая на медленную смерть. Всего через несколько часов настанет время подъема, когда вам придется вставать и дрожать с 3 до 7 часов утра, пока вас снова и снова пересчитывают. И затем работать... в течение недель и месяцев, до тех пор, пока вы просто не сможете больше делать этого.

Тогда настанет время вашего "омовения". Но вместо воды, омывающей ваше истощенное тело, ваши легкие наполнятся отравляющим газом. И через несколько часов ваши останки будут вознесены на небо через дымящие трубы фабрики смерти.

В чем состоит ваше преступление?
Вы еврей. И если бы вы могли прожить тысячу жизней, вы все равно никогда не смогли бы рассказать о том, что вы чувствовали в тот свой Сочельник (канун Рождества), когда вы, беспомощный и презираемый узник концлагеря, лежали там, слушая, как ваши тюремщики, эти жестокие, невменяемые преступники, распевают Рождественские гимны...

Читать книгу: http://beitaschkenas.de/Lib/Nashi_ru...any_krovju.pdf