Твитнуть
В 1Кор.6:17 апостол Павел говорит: «А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)». Он не говорит, что соединяющийся с Господом есть одна душа с Господом или одно сердце с Господом, потому что союз Господа с нами является Его союзом с нашим духом. Душа это всего лишь личность человека, она природна; она должна лишь использоваться как сосуд для выражения результатов союза между Господом и нашим духом. В нашей душе нет ничего, что соответствовало бы Господней жизни; только дух может быть в таком союзе. Поскольку этот союз является союзом духа, в нём нет места для души. Если душа и дух по-прежнему смешаны, союз станет загрязнённым. Если в нашей жизни есть признаки того, что мы поступаем по нашим собственным мыслям, придерживаемся в чём-либо своих мнений, или что наши чувства возбуждаются по какому-либо поводу, этого достаточно, чтобы ослабить этот союз в наших переживаниях. Должный союз возможен только между вещами сходной природы. Примеси не годятся. Так же как Дух Господень чист и лишён всяких примесей, наш дух тоже должен быть чистым, чтобы образовался настоящий и подлинный союз. Если мы не желаем отбросить собственные замечательные мысли, не желаем отделаться от своих предпочтений, и не желаем отложить свои идеи и подчиниться Божьей воле, то этот союз не может быть выражен практически. Это союз духа; недопустимо, чтобы к нему примешалось что-либо от души.
Откуда появился этот союз? Он появился из нашей смерти и воскресения с Господом. «Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим.6:5). В этом стихе объясняется наше соединение с Господом это соединение с Его смертью и воскресением. Что значит соединиться с Господом в смерти и воскресении? Это значит быть с Ним совершенно едиными. Мы принимаем Его смерть как свою смерть и соединение с Ним в смерти как начало нашего соединения с Ним. Умерев с Ним, мы также принимаем Его воскресение как своё воскресение. Если мы верой примем этот путь, мы в переживаниях будем стоять вместе с Ним в положении воскресения. Господь Иисус воскрес по Духу святости: «И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни [Духу святости], через воскресение из мёртвых» (Рим.1:4) и ожил в духе: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Пет.3:18). Поэтому, соединяясь с Ним в воскресении, мы соединяемся с Ним в Его Духе воскресения. Это совершенно очевидно. Мы умираем для всего, что принадлежит нам самим, и живём для Его Духа. Вот о чём здесь идёт речь. Всё это осуществляется благодаря содействию нашей веры. Когда мы соединяемся с Его смертью, теряя всё греховное и природное, и соединяемся с Господом в жизни воскресения, тогда наш дух соединяется с Господом и становится с Ним одним духом. В Рим.7:6 сказано: «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве». Мы соединены с Христом смертью Христа, и мы также соединены с Его жизнью воскресения. Результат такого союза состоит в том, что мы служим в новизне духа без всяких примесей.
Как замечательно! Крест это основание всего. Цель и результат работы креста заключается в том, чтобы наш дух был соединён с воскресшим Господом как один дух. Крест должен глубоко поработать над отрицательными вещами, которые необходимо уничтожить, чтобы мы потеряли всё греховное и природное. Только тогда мы сможем соединиться как один дух с положительной воскрешённой жизнью Господа. Благодаря нашему духу всё, чем мы обладаем, должно пройти через смерть, чтобы в смерти было потеряно всё природное и временное; это позволит духу в свежести воскресения соединиться с Господом и стать одним духом в чистоте без всяких примесей. Наш дух соединяется с Духом Господним, и два духа соединяются в один. Результат такого союза способность служить Господу в «обновлении духа» (Рим.7:6). К такой жизни и хождению не примешивается ничто от природного «я» или природной активности. Отныне душа и тело используются только для выражения Господних жизни и работы. Так жизнь духа во всём проявит свою собственную природу, и частым явлением будут переживания «проистечения» Господа Духа.
Это жизнь вознесения. Мы соединены с Господом, который сидит по правую руку Бога. Дух Господа на престоле течёт в наш дух, который в мире, но не от мира, и жизнь на престоле проявляется жизнью на земле. Глава и Тело имеют одну и ту же текущую жизнь. Соединившись с воскресшим Господом, мы должны ежедневно «почитать Его» и «сдаваться Ему». Тогда Господь сможет излить Свою животворящую силу через наш дух. Как в шланге, присоединённым к источнику, течёт живая вода, так и в нашем духе, соединённым с Духом Господним, бьёт жизнь. Это происходит потому, что Господь не просто Дух, но «животворящий Дух» (1Кор.15:45). Если мы такие верующие, то нам ничто не сможет помешать. Наш дух полон жизни, и эту жизнь ничто не ограничит, потому что наш дух крепко соединён с животворящим Духом. В нашем духе нам нужна жизнь, чтобы каждый день одерживать победу. Благодаря такому союзу мы можем обрести полную победу Господа Иисуса. Благодаря такому союзу мы можем знать всю Его волю и помышления. Такой союз побуждает нас обретать Господню жизнь и природу и созидает в нас Господне новое творение. Благодаря смерти и воскресению наш дух будет вознесён, как вознёсся Господь; мы будем в «небесных пределах» в своих переживаниях, сокрушая всё мирское под своими ногами. Когда наш дух соединяется с Господом, нам уже ничто не препятствует и не мешает. Мы парим в небесах над облаками, всегда свободные и всегда свежие. У нас ясный, небесный взгляд на всё. Это так не похоже на временные, изменчивые чувства. Это небесная жизнь, проявленная жизнью на земле. Внутри такой жизни всегда есть небесная природа, она духовна.
Откуда появился этот союз? Он появился из нашей смерти и воскресения с Господом. «Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим.6:5). В этом стихе объясняется наше соединение с Господом это соединение с Его смертью и воскресением. Что значит соединиться с Господом в смерти и воскресении? Это значит быть с Ним совершенно едиными. Мы принимаем Его смерть как свою смерть и соединение с Ним в смерти как начало нашего соединения с Ним. Умерев с Ним, мы также принимаем Его воскресение как своё воскресение. Если мы верой примем этот путь, мы в переживаниях будем стоять вместе с Ним в положении воскресения. Господь Иисус воскрес по Духу святости: «И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни [Духу святости], через воскресение из мёртвых» (Рим.1:4) и ожил в духе: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Пет.3:18). Поэтому, соединяясь с Ним в воскресении, мы соединяемся с Ним в Его Духе воскресения. Это совершенно очевидно. Мы умираем для всего, что принадлежит нам самим, и живём для Его Духа. Вот о чём здесь идёт речь. Всё это осуществляется благодаря содействию нашей веры. Когда мы соединяемся с Его смертью, теряя всё греховное и природное, и соединяемся с Господом в жизни воскресения, тогда наш дух соединяется с Господом и становится с Ним одним духом. В Рим.7:6 сказано: «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве». Мы соединены с Христом смертью Христа, и мы также соединены с Его жизнью воскресения. Результат такого союза состоит в том, что мы служим в новизне духа без всяких примесей.
Как замечательно! Крест это основание всего. Цель и результат работы креста заключается в том, чтобы наш дух был соединён с воскресшим Господом как один дух. Крест должен глубоко поработать над отрицательными вещами, которые необходимо уничтожить, чтобы мы потеряли всё греховное и природное. Только тогда мы сможем соединиться как один дух с положительной воскрешённой жизнью Господа. Благодаря нашему духу всё, чем мы обладаем, должно пройти через смерть, чтобы в смерти было потеряно всё природное и временное; это позволит духу в свежести воскресения соединиться с Господом и стать одним духом в чистоте без всяких примесей. Наш дух соединяется с Духом Господним, и два духа соединяются в один. Результат такого союза способность служить Господу в «обновлении духа» (Рим.7:6). К такой жизни и хождению не примешивается ничто от природного «я» или природной активности. Отныне душа и тело используются только для выражения Господних жизни и работы. Так жизнь духа во всём проявит свою собственную природу, и частым явлением будут переживания «проистечения» Господа Духа.
Это жизнь вознесения. Мы соединены с Господом, который сидит по правую руку Бога. Дух Господа на престоле течёт в наш дух, который в мире, но не от мира, и жизнь на престоле проявляется жизнью на земле. Глава и Тело имеют одну и ту же текущую жизнь. Соединившись с воскресшим Господом, мы должны ежедневно «почитать Его» и «сдаваться Ему». Тогда Господь сможет излить Свою животворящую силу через наш дух. Как в шланге, присоединённым к источнику, течёт живая вода, так и в нашем духе, соединённым с Духом Господним, бьёт жизнь. Это происходит потому, что Господь не просто Дух, но «животворящий Дух» (1Кор.15:45). Если мы такие верующие, то нам ничто не сможет помешать. Наш дух полон жизни, и эту жизнь ничто не ограничит, потому что наш дух крепко соединён с животворящим Духом. В нашем духе нам нужна жизнь, чтобы каждый день одерживать победу. Благодаря такому союзу мы можем обрести полную победу Господа Иисуса. Благодаря такому союзу мы можем знать всю Его волю и помышления. Такой союз побуждает нас обретать Господню жизнь и природу и созидает в нас Господне новое творение. Благодаря смерти и воскресению наш дух будет вознесён, как вознёсся Господь; мы будем в «небесных пределах» в своих переживаниях, сокрушая всё мирское под своими ногами. Когда наш дух соединяется с Господом, нам уже ничто не препятствует и не мешает. Мы парим в небесах над облаками, всегда свободные и всегда свежие. У нас ясный, небесный взгляд на всё. Это так не похоже на временные, изменчивые чувства. Это небесная жизнь, проявленная жизнью на земле. Внутри такой жизни всегда есть небесная природа, она духовна.
Слово Божье говорит, что мы невеста, а не жена:
Комментарий