Твитнуть
Если бы я был крещен Святым Духом
Если бы я был крещен Святым Духом,
То стал непременно бы Божьим другом.
Со дна Его смерти на всё, что меня окружает, взирая,
когда все грехи отсекаю, тогда в Божьем Духе я воспаряю.
Я знаю, что там всё совсем по-другому, И именно это меня привлекает.
Я жажду стать Павлом, истину всем излагая;
Быть Стефаном, стоящим в проломе, её защищая, -
Всё это подвластно Христу, который, во мне пребывая,
целиком изменяя, являет меня новой тварью, тем самым к Отцу приближая.
И вот я во мраке иду голой верой,
На то и ночь духа, чтоб взвесить меня.
И очень мне нужно пройти, пламенея, все то,
Что осталось дойти до конца!
А где же Любовь?
Зло по отношению к нам различается просто,
А исходящее от нас; не всегда наряжаясь в одежды святого гнева,
Пребывая в сатанинском обмане, назидая и обличая, наносим удары,
Отчета не отдавая, страха Божьего не имея,
не зная, и не понимая, что он из себя представляет (страх Божий),
уподобляя себя Финеесу и Моисею, про свои грехи забывая.
А где же Любовь? Она прозябает в желании произвести впечатление на тех,
Кто нам близок по духу, при этом о Духе Святом не идёт даже речи,
Ведь Он не имеет в нас части, витая вокруг и желая исполнить всё то,
Для чего Он был послан Отцом.
Но мы, пребывая в плену сатанинском и восхищения ожидая,
Не замечаем Его наставлений и вразумлений, в эмпирея летая как будто.
На деле же сатанинские рожцы вкушая, словесным молоком запивая,
Прикованы тяжелейшею цепью в душевно-плотском болоте
И Совершенно не замечая пронзенные руки, готовые к освобождению.
Христос ожидает
Алчба нечестивого суть удовольствия мира, его похотения есть врата ада,
Которые закрылись за ним, не открывшись.
Ну и что, ведь желания выйти из этого круга порока не надо,
Ведь так всё приятно, всё только ко благу.
На самом же деле всё очень плохо: Христа мы тем самым бьём по ланитам,
На себя примеряя Его одежды, будучи «праведными и святыми».
Поначалу испытываем некое неудобство,
Затем в образ христианина плотно войдя, согрешаем,
тем самым не отличаясь от того человека, который делает то, что он хочет.
А что изменилось? Лишь только личина одета, под стать разговоры
Вот только с плодами не очень. Зато мы всё тянем на себя без разбора и то,
что есть плод многолетних молитвенных бдений; а в чем же причина?
В отсутствии Духа Святого и нежелании постоянно бодриться, а, значит,
Не исполняя указания Бога, при этом проводим мы время в расчете на благодать.
Забавно, не правда ли, согрешая, тем самым манкируя истиной Божьей
и ожидая благословенья, а также вышеупомянутой благодати?
А что же Христос? Он оплёван, избит, окровавлен,
в терновом венце стоит рядом и ожидает.
Ты в Иисусе!
Уксус во рту Иисуса Христа - суть наши грехи, дорогая душа.
Господь умоляет! Утоли его жажду водою живою,
Которая хлынет из чрева, как только ты, возревновав, пробудишься;
Затем, не желая приносить оскорбленья триединому Богу,
Оставишь свои прегрешенья и правильным своим хождением,
то есть драгоценным миро, будешь натирать Его тело
Наконец, круг замкнулся ты в Иисусе!
Духовный Израиль
(Пр.11:23) а надежды нечестивых гневом Божиим. (11:31;13:6).
Нечестие - не есть ли сущность грешника?
Как бы мы от этого ни отказывались, надеясь на то,
Что вложил в наши уши сатан:
У тебя всё нормально, ты ходишь в церковь, у тебя есть служение,
Участвуешь в хоре, возможно, готовишь на кухне
В сухом же остатке, однако, всё это ничто перед Богом,
Являясь душевно-плотской заменой духовного.
Опомнитесь, души!
Ведь этим вы не угождаете Богу, - напротив, Его раздражая,
теплотой или холодом, соответствующее подчеркнуть, а нужно - пламенение духом.
Да, согласен, совсем непонятно, но всё же доверьтесь Богу:
Став на колени, молитесь о различении между душою и духом
С должной прилежностью, что вознаградится впоследствии Богом.
Те души, которые усвоили этот урок, духовно растут, приближаясь к Отцу,
Являясь при этом духовным Израилем.
Этого удостоены победители, просьба же ко всем остальным: расслабьтесь,
Вы никакого отношения к этому не имеете и не будете,
Если только возревновав, не пробудитесь!
*сатан (с евр. - противостоящий):
Голгофский Крест
Обычный холм, каких много,
Вдруг стал эпицентром страстей сатанинских
И неисчерпаемым горем апостолов, то есть друзей Божиих.
План Троицы в апофеозе: Сын распят - и что же?
Поём заунывно псалмы раз в месяц,
Отчёта не отдавая, что ангелы на небесах ликовали, Видя победу Христову.
Души, когда же вы все, наконец, пробудитесь, ревнуя о Боге?
Начнете расти духовно, тем самым становясь все ближе и ближе к Господу?
Однажды Он вам откроет, что крест Голгофский
Суть дверь, через которую проходя, попадают туда,
Куда мы все так стремимся, совершенно не осознавая,
Что мы делаем крайне мало в глазах Бога.
А что же нам делать, мужи-братия?
Возобновить завет с Богом и начать ходить перед Ним так,
Как Он этого хочет: не согрешая;
Вымолить у Него крещение Святым Духом и как следствие -
Его любовь, веру, радость, ревность, кротость, страх Божий, чистое и правое сердце
и тогда, быть может, через нас Он явит Своё могущество в прославлении Своего же имени.
Ну что, вы готовы быть в сораспятии всегда с Сыном Божиим,
взирая с креста, истекая кровью из-за отсеченных осознанно нами наших же грехов?
Тем самым осознавая, что вместе с Иисусом воскреснем?
Согласитесь, оно того стоит!!!
А так же, Господи, я прошу Тебя о том, чтобы Ты
Как часто звучит эта фраза в твоей христианской жизни?
Немножко с утра, в обед чуть побольше, а вечером как получится, -
Всё это ничто в сравнении с тем, что ожидает Господь услышать,
А мы как шалуны-мальчишки: позвонив, сразу же убегаем.
Быть может, наконец, вразумившись, мы станем молиться как должно,
В расчёте на то, что наши молитвы уподобятся фимиаму?
Но, дорогие души, крайне необходимо начать молиться в духе,
То есть совсем по-другому - не так как это было раньше, а как же?
Господь откроет Святым Духом,
представив нам различение между душою и духом, - Он в этом заинтересован.
Вот вам, пожалуйста: Илия помолился - и тут же огонь Господень ниспал
И пожрал всё вместе с жертвой.
А слуги Ваала? Они тоже молились, но на выходе ноль.
И это есть подтверждение всему тому, о чем говорилось несколько выше.
Узник
Брат Павел считал себя узником, заточенным в крепкой и могучей башне,
находящейся под постоянно бодрствующей охраной,
окруженной рвом, залитым водою, и с поднятым мостом.
Эта башня есть имя Господа.
Дорогие души, поторопитесь быть вместе с Павлом,
иначе вас ожидает рано или поздно паденье и жуткое разочарованье оттого,
что вы находитесь в стане сатана, т.е. в его лапах,
как правило, совершенно это не осознавая.
Есть и другие души, которым очень интересно все то,
что происходит за неприступными стенами.
Они пытаются посмотреть из бойницы на то, чем их заинтриговали демоны,
ведь немножко греха, то есть мира, никому не повредит.
Итог плачевен из-за того, что они не были распяты для мира, а мир не был распят для них.
Крещенные Духом Святым
Крещенные Духом Святым
будут в духе противостоять болезни и немощи (Пр. 18:14),
будучи уверенными в том, что за ними нет грехов;
а все остальные - уподобятся Езекии, повернувшись к стене и плача навзрыд,
рассчитывая на пласт смокв, приложенных к пораженному месту, тяжко вздыхая.
А ведь Езекии было сказано Богом, через пророка Исайю: пиши завещание, -
но он решил настоять на своем, манкируя волей Божьей,
что чревато бедой - и впоследствии подтвердилось.
Причиной всему - угнетенное состояние духа.
А должно нашему духу сотрудничать с Духом Святым,
в небесах витая в присутствии Бога Отца и Сына Его Иисуса.
Жизнь в победе
Когда Господь увидит, что душу подгоняет духовный голод
(желание стать ещё ближе к Нему, доминирующее над всем тварным),
тогда она заискрится присутствием Духа Святого,
кипением и бурлением жизни Иисуса Христа отразится в тех душах,
которые её окружают. Вот тогда, наконец,
начнется долгожданная жизнь в победе,
лишь она угодна Богу, восседающему на небесах,
а ведь это предел желаний душ, постоянно ищущих и, наконец, нашедших.
Свобода в Иисусе
Господь хочет, чтобы мы достигли познания истины (1Тим 2:4), -
и мы учимся, учимся, - некоторые из нас десятилетиями;
почему же тогда, в таком случае, не приходит познание?
Не потому ли, что Иисус Христос видит наши сердца лукавые,
падающие повод Ему не вверять Себя нам (Ин 2:24-25)?
Не уподобляемся ли мы ленивому,
опускающему руку свою в чашу и до рта не донесшему (Пр 19:24)?
Это печально! Но есть новость похуже (Ин 8:36):
мы никогда не будем истинно свободными, потому
что Сын не освободит нас, исходя из всего вышесказанного
Но, если Бог Духом Святым достучится до каменных наших сердец,
через многометровую стальную броню, выкованную для нас сатаном,
и наши сердца, став плотяными, вдруг содрогнутся,
тогда, возревновав и пробудившись, вкушая твердую пищу,
следуя во всем воле Божией, возрастая духовно,
мы, наконец, познаем истину, т.е. Иисуса Христа, и Он сделает нас свободными.
Твой выбор
Мы давно свыклись с отсутствием мудрости,
не принимая наставлений Божиих, а зачем?
Мы и так знаем, что и как нужно делать,
Разве только когда попадаем в ощип, подразумевается тэкел,
Тода вопием: ай-яй, Боже, как бы это нам по благодати?
Но как только минует кризис, нам Бог не нужен,
Он заслоняется чем-то, более важным, т.е. тварным,
Прямо скажем: грехами.
Забавная ситуация: мы христиане - не слушаем Бога,
Который обращается к нам через слово
И Он, придёт время, сделает вид, что как будто не слышит,
Ведь Он ревнитель.
Поэтому наши молитвы суть монолог,
И это нисколько нас не беспокоит, налицо сатанинская хитрость,
Потому что монолог обязан быть диалогом!
Ведь, если нет ответа в молитве, профанируется догма, тем более
Если это давно уже вошло в норму.
Ведь ты, дорогая душа, не имеешь права уподобляться псу,
подбирающему крохи со стола, при этом повизгивая и полизывая руки тем,
кто вкушает. А должно - с Иисусом, находясь за столом в качестве друга.
Хотя, впрочем, это твой выбор.
Божия вера
Вера будет твердой тогда, когда она станет Божией, т.е. даром Святого Духа,
Но крещение духом Святым надо ещё вымолить, исходя из Лк 11:13.
Дорогая душа, не сделав этого, ты не будешь стоять твердо,
А мысли будут двоящимися, позиция - шаткой и жалкой.
Ведь за декларацией 1 Петра 2:9 и подобных мест,
Ничего не стоит в 95 процентах.
Так, может, от слов пора перейти к делу? Избавиться от всего тварного для того,
Чтобы Бог, наконец, стал полностью занимать сознание,
А не какую-то незначительную его часть, доминируя над всем остальным;
лишь тогда всё станет на свои места, повинуясь Ему.
Для каждого запинающего греха умирая,
Более не согрешая, спуститься на дно смерти Иисуса Христа,
С Ним сораспявшись на Голгофском кресте, -
только при этом условии жизнь сына Божьего
Проявится и отразится в полной мере в тебе, дорогая душа (2 Кор 4:10).
Духовный рост
Согрешая, мы идем против Бога, молясь Ему же о прощении наших грехов.
Мало того, что левая рука не знает, чем занята правая,
Мысли же всегда - о тварном.
Что касается ног, то мы топчемся, топчемся, топчемся,
Принимая это за движение вперед.
Мнения разделились: большинство полагает это обогащением,
Все остальные летаргическим сном.
Иисус Христос, т.е. Истина, воспринимается всеми нами по-разному.
В сухом остатке или душевно-плотское болото, либо духовный рост.
Как ты думаешь, дорогая душа, кому предпочтение будет отдано Богом Отцом?
Давай же посмотрим на то, что за этим последует.
От победы к победе, возрастая духовно,
кратчайшей дорогой - к Отцу, а что же в болоте?
Там - умиление и восхищение, в смысле восторга:
Как хорошо, что все мы здесь, а не в какой-либо другой конфессии.
Ведь в их болотах все не так, как у нас:
Мало тины, не та глубина, не тот запах, да и плоды у нас налицо.
Нетрудно догадаться, какие
тому, кто, очнувшись от сна, возревновав, пробудился!
И именно он при богатстве немалом,
считает себя бедняком, в отличие от разбогатевших (Откр.3:17, Пр.13:7),
устроивших сильную бурю в стакане воды
Если бы я был крещен Святым Духом,
То стал непременно бы Божьим другом.
Со дна Его смерти на всё, что меня окружает, взирая,
когда все грехи отсекаю, тогда в Божьем Духе я воспаряю.
Я знаю, что там всё совсем по-другому, И именно это меня привлекает.
Я жажду стать Павлом, истину всем излагая;
Быть Стефаном, стоящим в проломе, её защищая, -
Всё это подвластно Христу, который, во мне пребывая,
целиком изменяя, являет меня новой тварью, тем самым к Отцу приближая.
И вот я во мраке иду голой верой,
На то и ночь духа, чтоб взвесить меня.
И очень мне нужно пройти, пламенея, все то,
Что осталось дойти до конца!
А где же Любовь?
Зло по отношению к нам различается просто,
А исходящее от нас; не всегда наряжаясь в одежды святого гнева,
Пребывая в сатанинском обмане, назидая и обличая, наносим удары,
Отчета не отдавая, страха Божьего не имея,
не зная, и не понимая, что он из себя представляет (страх Божий),
уподобляя себя Финеесу и Моисею, про свои грехи забывая.
А где же Любовь? Она прозябает в желании произвести впечатление на тех,
Кто нам близок по духу, при этом о Духе Святом не идёт даже речи,
Ведь Он не имеет в нас части, витая вокруг и желая исполнить всё то,
Для чего Он был послан Отцом.
Но мы, пребывая в плену сатанинском и восхищения ожидая,
Не замечаем Его наставлений и вразумлений, в эмпирея летая как будто.
На деле же сатанинские рожцы вкушая, словесным молоком запивая,
Прикованы тяжелейшею цепью в душевно-плотском болоте
И Совершенно не замечая пронзенные руки, готовые к освобождению.
Христос ожидает
Алчба нечестивого суть удовольствия мира, его похотения есть врата ада,
Которые закрылись за ним, не открывшись.
Ну и что, ведь желания выйти из этого круга порока не надо,
Ведь так всё приятно, всё только ко благу.
На самом же деле всё очень плохо: Христа мы тем самым бьём по ланитам,
На себя примеряя Его одежды, будучи «праведными и святыми».
Поначалу испытываем некое неудобство,
Затем в образ христианина плотно войдя, согрешаем,
тем самым не отличаясь от того человека, который делает то, что он хочет.
А что изменилось? Лишь только личина одета, под стать разговоры
Вот только с плодами не очень. Зато мы всё тянем на себя без разбора и то,
что есть плод многолетних молитвенных бдений; а в чем же причина?
В отсутствии Духа Святого и нежелании постоянно бодриться, а, значит,
Не исполняя указания Бога, при этом проводим мы время в расчете на благодать.
Забавно, не правда ли, согрешая, тем самым манкируя истиной Божьей
и ожидая благословенья, а также вышеупомянутой благодати?
А что же Христос? Он оплёван, избит, окровавлен,
в терновом венце стоит рядом и ожидает.
Ты в Иисусе!
Уксус во рту Иисуса Христа - суть наши грехи, дорогая душа.
Господь умоляет! Утоли его жажду водою живою,
Которая хлынет из чрева, как только ты, возревновав, пробудишься;
Затем, не желая приносить оскорбленья триединому Богу,
Оставишь свои прегрешенья и правильным своим хождением,
то есть драгоценным миро, будешь натирать Его тело
Наконец, круг замкнулся ты в Иисусе!
Духовный Израиль
(Пр.11:23) а надежды нечестивых гневом Божиим. (11:31;13:6).
Нечестие - не есть ли сущность грешника?
Как бы мы от этого ни отказывались, надеясь на то,
Что вложил в наши уши сатан:
У тебя всё нормально, ты ходишь в церковь, у тебя есть служение,
Участвуешь в хоре, возможно, готовишь на кухне
В сухом же остатке, однако, всё это ничто перед Богом,
Являясь душевно-плотской заменой духовного.
Опомнитесь, души!
Ведь этим вы не угождаете Богу, - напротив, Его раздражая,
теплотой или холодом, соответствующее подчеркнуть, а нужно - пламенение духом.
Да, согласен, совсем непонятно, но всё же доверьтесь Богу:
Став на колени, молитесь о различении между душою и духом
С должной прилежностью, что вознаградится впоследствии Богом.
Те души, которые усвоили этот урок, духовно растут, приближаясь к Отцу,
Являясь при этом духовным Израилем.
Этого удостоены победители, просьба же ко всем остальным: расслабьтесь,
Вы никакого отношения к этому не имеете и не будете,
Если только возревновав, не пробудитесь!
*сатан (с евр. - противостоящий):
Голгофский Крест
Обычный холм, каких много,
Вдруг стал эпицентром страстей сатанинских
И неисчерпаемым горем апостолов, то есть друзей Божиих.
План Троицы в апофеозе: Сын распят - и что же?
Поём заунывно псалмы раз в месяц,
Отчёта не отдавая, что ангелы на небесах ликовали, Видя победу Христову.
Души, когда же вы все, наконец, пробудитесь, ревнуя о Боге?
Начнете расти духовно, тем самым становясь все ближе и ближе к Господу?
Однажды Он вам откроет, что крест Голгофский
Суть дверь, через которую проходя, попадают туда,
Куда мы все так стремимся, совершенно не осознавая,
Что мы делаем крайне мало в глазах Бога.
А что же нам делать, мужи-братия?
Возобновить завет с Богом и начать ходить перед Ним так,
Как Он этого хочет: не согрешая;
Вымолить у Него крещение Святым Духом и как следствие -
Его любовь, веру, радость, ревность, кротость, страх Божий, чистое и правое сердце
и тогда, быть может, через нас Он явит Своё могущество в прославлении Своего же имени.
Ну что, вы готовы быть в сораспятии всегда с Сыном Божиим,
взирая с креста, истекая кровью из-за отсеченных осознанно нами наших же грехов?
Тем самым осознавая, что вместе с Иисусом воскреснем?
Согласитесь, оно того стоит!!!
А так же, Господи, я прошу Тебя о том, чтобы Ты
Как часто звучит эта фраза в твоей христианской жизни?
Немножко с утра, в обед чуть побольше, а вечером как получится, -
Всё это ничто в сравнении с тем, что ожидает Господь услышать,
А мы как шалуны-мальчишки: позвонив, сразу же убегаем.
Быть может, наконец, вразумившись, мы станем молиться как должно,
В расчёте на то, что наши молитвы уподобятся фимиаму?
Но, дорогие души, крайне необходимо начать молиться в духе,
То есть совсем по-другому - не так как это было раньше, а как же?
Господь откроет Святым Духом,
представив нам различение между душою и духом, - Он в этом заинтересован.
Вот вам, пожалуйста: Илия помолился - и тут же огонь Господень ниспал
И пожрал всё вместе с жертвой.
А слуги Ваала? Они тоже молились, но на выходе ноль.
И это есть подтверждение всему тому, о чем говорилось несколько выше.
Узник
Брат Павел считал себя узником, заточенным в крепкой и могучей башне,
находящейся под постоянно бодрствующей охраной,
окруженной рвом, залитым водою, и с поднятым мостом.
Эта башня есть имя Господа.
Дорогие души, поторопитесь быть вместе с Павлом,
иначе вас ожидает рано или поздно паденье и жуткое разочарованье оттого,
что вы находитесь в стане сатана, т.е. в его лапах,
как правило, совершенно это не осознавая.
Есть и другие души, которым очень интересно все то,
что происходит за неприступными стенами.
Они пытаются посмотреть из бойницы на то, чем их заинтриговали демоны,
ведь немножко греха, то есть мира, никому не повредит.
Итог плачевен из-за того, что они не были распяты для мира, а мир не был распят для них.
Крещенные Духом Святым
Крещенные Духом Святым
будут в духе противостоять болезни и немощи (Пр. 18:14),
будучи уверенными в том, что за ними нет грехов;
а все остальные - уподобятся Езекии, повернувшись к стене и плача навзрыд,
рассчитывая на пласт смокв, приложенных к пораженному месту, тяжко вздыхая.
А ведь Езекии было сказано Богом, через пророка Исайю: пиши завещание, -
но он решил настоять на своем, манкируя волей Божьей,
что чревато бедой - и впоследствии подтвердилось.
Причиной всему - угнетенное состояние духа.
А должно нашему духу сотрудничать с Духом Святым,
в небесах витая в присутствии Бога Отца и Сына Его Иисуса.
Жизнь в победе
Когда Господь увидит, что душу подгоняет духовный голод
(желание стать ещё ближе к Нему, доминирующее над всем тварным),
тогда она заискрится присутствием Духа Святого,
кипением и бурлением жизни Иисуса Христа отразится в тех душах,
которые её окружают. Вот тогда, наконец,
начнется долгожданная жизнь в победе,
лишь она угодна Богу, восседающему на небесах,
а ведь это предел желаний душ, постоянно ищущих и, наконец, нашедших.
Свобода в Иисусе
Господь хочет, чтобы мы достигли познания истины (1Тим 2:4), -
и мы учимся, учимся, - некоторые из нас десятилетиями;
почему же тогда, в таком случае, не приходит познание?
Не потому ли, что Иисус Христос видит наши сердца лукавые,
падающие повод Ему не вверять Себя нам (Ин 2:24-25)?
Не уподобляемся ли мы ленивому,
опускающему руку свою в чашу и до рта не донесшему (Пр 19:24)?
Это печально! Но есть новость похуже (Ин 8:36):
мы никогда не будем истинно свободными, потому
что Сын не освободит нас, исходя из всего вышесказанного
Но, если Бог Духом Святым достучится до каменных наших сердец,
через многометровую стальную броню, выкованную для нас сатаном,
и наши сердца, став плотяными, вдруг содрогнутся,
тогда, возревновав и пробудившись, вкушая твердую пищу,
следуя во всем воле Божией, возрастая духовно,
мы, наконец, познаем истину, т.е. Иисуса Христа, и Он сделает нас свободными.
Твой выбор
Мы давно свыклись с отсутствием мудрости,
не принимая наставлений Божиих, а зачем?
Мы и так знаем, что и как нужно делать,
Разве только когда попадаем в ощип, подразумевается тэкел,
Тода вопием: ай-яй, Боже, как бы это нам по благодати?
Но как только минует кризис, нам Бог не нужен,
Он заслоняется чем-то, более важным, т.е. тварным,
Прямо скажем: грехами.
Забавная ситуация: мы христиане - не слушаем Бога,
Который обращается к нам через слово
И Он, придёт время, сделает вид, что как будто не слышит,
Ведь Он ревнитель.
Поэтому наши молитвы суть монолог,
И это нисколько нас не беспокоит, налицо сатанинская хитрость,
Потому что монолог обязан быть диалогом!
Ведь, если нет ответа в молитве, профанируется догма, тем более
Если это давно уже вошло в норму.
Ведь ты, дорогая душа, не имеешь права уподобляться псу,
подбирающему крохи со стола, при этом повизгивая и полизывая руки тем,
кто вкушает. А должно - с Иисусом, находясь за столом в качестве друга.
Хотя, впрочем, это твой выбор.
Божия вера
Вера будет твердой тогда, когда она станет Божией, т.е. даром Святого Духа,
Но крещение духом Святым надо ещё вымолить, исходя из Лк 11:13.
Дорогая душа, не сделав этого, ты не будешь стоять твердо,
А мысли будут двоящимися, позиция - шаткой и жалкой.
Ведь за декларацией 1 Петра 2:9 и подобных мест,
Ничего не стоит в 95 процентах.
Так, может, от слов пора перейти к делу? Избавиться от всего тварного для того,
Чтобы Бог, наконец, стал полностью занимать сознание,
А не какую-то незначительную его часть, доминируя над всем остальным;
лишь тогда всё станет на свои места, повинуясь Ему.
Для каждого запинающего греха умирая,
Более не согрешая, спуститься на дно смерти Иисуса Христа,
С Ним сораспявшись на Голгофском кресте, -
только при этом условии жизнь сына Божьего
Проявится и отразится в полной мере в тебе, дорогая душа (2 Кор 4:10).
Духовный рост
Согрешая, мы идем против Бога, молясь Ему же о прощении наших грехов.
Мало того, что левая рука не знает, чем занята правая,
Мысли же всегда - о тварном.
Что касается ног, то мы топчемся, топчемся, топчемся,
Принимая это за движение вперед.
Мнения разделились: большинство полагает это обогащением,
Все остальные летаргическим сном.
Иисус Христос, т.е. Истина, воспринимается всеми нами по-разному.
В сухом остатке или душевно-плотское болото, либо духовный рост.
Как ты думаешь, дорогая душа, кому предпочтение будет отдано Богом Отцом?
Давай же посмотрим на то, что за этим последует.
От победы к победе, возрастая духовно,
кратчайшей дорогой - к Отцу, а что же в болоте?
Там - умиление и восхищение, в смысле восторга:
Как хорошо, что все мы здесь, а не в какой-либо другой конфессии.
Ведь в их болотах все не так, как у нас:
Мало тины, не та глубина, не тот запах, да и плоды у нас налицо.
Нетрудно догадаться, какие
тому, кто, очнувшись от сна, возревновав, пробудился!
И именно он при богатстве немалом,
считает себя бедняком, в отличие от разбогатевших (Откр.3:17, Пр.13:7),
устроивших сильную бурю в стакане воды