Твитнуть
Прощение (Мт.6:14,15)
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откр.3:19). Почему неправедные не наследуют Царствия Божиего (1Кор.6:9,10)? Потому что не покаялись в грехах, не уверовали; а кто этому способствует мы, прощающие грехи всем не кающимся и оставляющие это без внимания и воздействия. Мы потворствуем их грехам, не понимая, что такое: прощать, кому, и как! Нас учат следовать Мт.6:14,15 всех прощать, но когда мы читаем Мт.18:15-17; и Лк.17:3,4 прощать после покаяния, нас опять отправляют к Мт.6:14,15, показывая, что в Новом Завете Христос противоречит Сам Себе! Так ли это? Противоречия нет прощение только после покаяния, а что Мт.6:14,15, то нужно домышлять от Мт.18:15-17, т.е. прощать тем, кто покается, потому что среди нас есть такие кто не прощает даже покаявшихся! Прощение, какое оно в действии? Это не держать зла на человека, тем более не желать отмщения, но помнить ли случившееся да! Мк.14:21; 1Пт.3:12; 1Кор.5:11; 2Тим.4:14; послание Иуды. А суд? Нам судить мир, ангелов Мт.19:28; 1Кор.6:2,3, а мы всех уже простили, так кто тогда погибающие, не наследующие Царства Божиего всех простили? Не стыковка у учителей православия происходит Божий замысел весь поломали (Откр.20:4,12-15; 21:8 ). В Новом Завете есть места, как бы противоречившие друг другу, просто надо эти места сводить в одну мысль и дополнять эти места друг другом; например: Ин.6:44,65 и 1Кор.7:16. Есть еще одно важное, кажущееся противоречие: все предначертано, или мы сами, что-то можем в своей судьбе? Это вопрос веры: кто какую получил меру благодати веры, так и мыслит Рим.12:3; Еф.4:7. Что на это ответить? Такой Бог у нас, кому-что не нравится в Его воли, прочитайте Рим:9 всю главу, очень внимательно и особенно стих 20 отрезвляющий своевольных, непокорных. Бог с нами честен, Он не скрывает, что все предначертано, и по Его воле: от рождения до спасения; но только Он так устроил нас, что мы будем жить, не ощущая и не опираясь на это, а будем жить, как бы от себя Иер.10:23,24; 2Кор.3:4-6. Нас учат: зло побеждайте добром Рим.12:21! Тут-то и проблема, так как многие не различают добро и зло Евр.5:14, а поступают так: оскорбили терпи, украли не куда не заявляй, солгали смолчи и т.д. И мы думаем мы добрые, мы прощаем. А на деле, мы стали сообщниками греху: мы не обличили, не довели обличение до конца; мы не заявили на вора в полицию Рим.13:1-5, который продолжит воровать и может убивать; мы не обличили лжеца и предателя, которые совершат еще более страшные грехи мы их сообщники! Приведу пример из жизни одного брата: его, угрожая ножом остановил у пивной грабитель; брат отдал деньги, во время грабежа брат молился Богородице о спасении жизни; после грабежа брат не заявил в полицию он простил грабителя, сделал добро пусть грабит убивает дальше. Так нас учат! А как надо? Нужно исполнять главную заповедь 1Ин.2:4,5; 5:2,3 любить Бога. Исполнить Мт.18:15-17, как она написана для верующих; ею нужно действовать и с мирскими, т.е. обличи мирского; сообщи соседям о воре, хаме, лжеце; сообщи в полицию, в СМИ: не послушают не знайся с ними, но при этом исполняй внимательно Мт.5:44, но так, чтобы твое добро стало добром, а не злом в пособничеству греху. Весь мир во зле, и мир воюет против нас своими соблазнами, а мы молчим, не обличаем, не противостоим прощаем! Мы за мир! Мы бережем свои нервы-здоровье, свою жизнь, но можем ее жизнь потерять; ибо кто хочет свою жизнь здесь спасти, падши, тот ее потеряет; а мы падаем перед миром, т.е. перед сатаной. В мире есть изречение: не знание закона, не освобождает от ответственности, это и к нам относится также и в законе Божьем Рим.2:5,8,12. Еще один пример: это всем известное кощунство девушек-музыкантов в Храме Христа Спасителя в Москве. Их прощали несколько раз, а что породили? Безнаказанность, которая развратила их; где они сейчас, там, где и должны быть кощунники по Слову Божию (Прит.19:25;21:24). Наказание в таких случаях: для всех добро. Подражайте Богу Ин.18:22,23; 1Кор.4:16; Еф.5:1; Откр.3:19. Вот примеры служения ап. Павла Деян.15:38,39; 16:37-39; 22:25. А Варнава простил не покаявшегося Марка, если бы Марк покаялся, то ап. Павел взял бы его опять для служения. Почему Варнава простил Марка, возможно он его родственник (Кол.4:10)? Угождать надо Богу, а людям угождать так, чтобы тоже было угодно Богу (1Кор.10:33). Кому более угождал Варнава на его совести. Прощайте так, чтобы это угодно было Богу (Лк.10:16; Деян.16:4; 1Фес.4:1,2,8). Запомните: верующий, не желающий по силе исполнять заповеди Нового Завета не покорен Богу (Ик.4:17). И еще, 1Кор.13:7 «любовь все покрывает», но не потворствует греху, не покрывает грех, а обличает грех, и наказывает (Откр.3:19).PS: переписку не веду, тел.89051579501. Дремучий христианин Николай-домосед.
Комментарий