ЧТО нам ДЕЛАТЬ в ОСТАВШЕЕСЯ, по покаянию, ВРЕМЯ?

[Владимир Корчагин]

-видя правду о торжестве сатаны в мире и в христианстве, «ЧТО нам ДЕЛАТЬ в ОСТАВШЕЕСЯ, по покаянию, во плоти ВРЕМЯ?»
-как не посвятить себя скорейшему Защитительному Возвращению Господа (Лк.18:7,8), ибо Иисус в воцарении Своем, и на земле, как на небе, и есть подлинный ответ на все наши вожделения и проблемы; ибо Бог не обозначал Свое возвращение, как отложенное (см. хотя бы Мк.1.15; Евр.10.37; Иак.5.8; 1Кор.1:7,8; 1Фес.3.13; 1Тим.6.14).

От небесной реальности (от приготовленной для нас Богом подлинной жизни) нас отделяет лишь невнятность нашей позиции "хотим ли мы на самом деле лучшего для себя (Евр.11.16; Ин.16.24)? хотим ли мы Домой?»
Ибо "так близко к боящимся Господа спасение Его, чтоб обитала слава в земле нашей! - Истина возникает из земли, и правда приникнет с небес (Пс.84:10-14)! - Ибо нам доверено развязывать небеса (Мтф.18:18-20), ибо многое может молитва праведника... И двое согласившихся молиться во имя Христа, могут просить о многом, и получат!
И если мы в ВЕРЕ, то:
-не о торжестве ли истины Божией, и на земле как на небе, нам должно взывать?! Не о реализации ли «Отче наш»:
-Да приидет ЦАРСТВОВАНИЕ Твое и на ЗЕМЛЮ, КАКово оно есть у Тебя НА НЕБЕ! Да будет! Да будет, СЕГОДНЯ и СЕЙЧАС!
-Да будет реализована воля Твоя (все Тобой задуманное для нас в Твоём воспитательном Плане), и на земле, как на небе - СЕГОДНЯ и СЕЙЧАС!

-Да СВЯТИТСЯ имя Твое,- т.е. наведи порядок под именем Твоим,- и на земле, как на небе - СЕГОДНЯ и СЕЙЧАС, ибо чего только ныне под именем Твоим не творится, какая только мерзость и блуд не прикрываются Тобой!
-Иисус, время начаться суду с Семьи Божией. Вымети Дом Твой от лжи в народе Твоем. И избавь нас от лукавого, ведь что мы без Тебя? - у Тебя власть и Царство, и сила, и слава, во веки, ведь Ты есть владыка владык!
-Иисус, пусть через потрясения и испытания, грядущие нам во вразумление и преображение; пусть через боль и страдания, НО ВОЦАРИСЬ наконец-то! Без Тебя мы не можем ничего.

-Иисус, Ты и ТОЛЬКО Ты, в т.ч. в событиях 7-ми труб Твоих (Отк.9-11гл), предшествующих Пришествию Твоему, есть наша подлинная Отрада и совершенная радость (Ин.16:24,22; Тит.2.13), и с Тобой нам ничего не надо на этой (оккупированной врагом) земле, ибо наше жительство на небесах, мы хотим Домой, и ревнуем приближать День воцарения Твоего среди всех людей.
"Делай с нами все, что Тебе угодно, только избавь нас ныне (Суд.10.15), только бы нам обрести наконец-то подлинную жизнь в Твоих обетованиях! - ибо:
-Невеста Христова тоскует по Жениху, печалясь и томясь: "прииди! (От.22.17)! - "Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла. - Встану же я, пойду искать того, которого любит душа моя. - Заклинаю вас, дщери Иерусалима: если вы встретите возлюбленного моего, скажите, что я изнемогаю от любви. -Спеши, возлюбленный мой; будь подобен серне (П.Пес.2.10; 3.3; 5.8; 8.14). -"Ей, гряди, Господи Иисусе (Отк.22. 20)!

И можно не сомневаться, что именно о такой, тоскующей по Нему, Невесте-Церкви с ликованием будет торжествовать Господь (Соф.2.17).
"Как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой.- О, вы напоминающие о Господе, не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле (Ис.62:5-7)! - Мир на Израиля! оживи наши корни, и будем жить (Рим.11:15,16)!
"Вот, жених идет, выходите навстречу ему (Мф.25.6) вот наш пост, как часовых Христа, до скончания этого мира!

И как Телу Христову (верным Его) естественно быть соединенными со своей Главой, так ВОИНАМ Его естественно быть вместе со своим Вождем (Отк.19:11-19)!
А ПОДДАННЫМ Царя царей естественно готовить встречу с Ним, устилая путь знаками преданности Ему ("и не возлюбили души своей даже до смерти =Отк.12.11; 2.10), постясь по Нему (Мк.2.20), взывая: "Осанна! (спасение =Мф.21.9)! благословен грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство Отца нашего (Мк.11:9,10)! "Спасение (осанна) Сидящему на престоле и Агнцу! - честь, и сила, и крепость Богу нашему во веки веков. Аминь (Отк.7:10-12).

СТРАНСТВУЮЩИМ же (тем более так долго) естественно тосковать по Отчизне и вожделеть о возвращении Домой.
ДЕТЯМ же естественно стенать о встрече с Отцом (Рим.8.23), чтоб наконец-то оказаться в Его бытии (2Кор.5:1-10; Евр.13:13-15; 1Кор.15.49), ибо
"Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе. Когда прийду и явлюсь пред лице Божие (Пс.41:2,3), ибо томится плоть моя в земле пустой (62.2).
"Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле (72.25), вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому. - Желаю лучше быть у порога в Доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия (83:2,3,11). - "Странник я на земле (Пс.118.19), что мне этот мир, во всех его «прелестях»?!

Так или иначе, ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА есть блаженное упование всех взыскующих града небесного (Тит.2.13; 2Тим.4.8; Ин.16:24,22; Евр.11:13,14,10,16; 13.14).

Так или иначе, люди ВЕРЫ, к горнему устремившиеся, имеют заботу о Божием:
-Не дам сна очам моим и веждам моим дремания, ДОКОЛЕ НЕ НАЙДУ МЕСТА ГОСПОДУ.- Стань, Господи, на место покоя Твоего,- Ты и ковчег могущества Твоего (ПС.131)! да откроется Твоя слава! Да утвердится наконец-то Иерусалим славою Твоей, и на земле, как на небе!

ВЕРА видит, что мир лежит во зле (1Ин.5.19), отравлен и обольщен, что землей правит сатана, и что спасением для всех (и трезвых, и опъяненных) есть Пришествие Иисуса в воцарении Его.

Посему, если мы в ВЕРЕ, то можно ли разменивать вечерю Господню на вечерю бесовскую, НА УСПЕХ в ЭТОМ МИРЕ? можно ли уступить первородство за сиюминутную порцию еды сатаны? можно ли откладывать и не входить в открытые вот уже 2тыс. лет двери, вводящие человечество в Полноту и Совершенство?!

-посему, брат (какой бы церкви ты не был), пусть другие не видят катастрофы и не взывают об исцелении человечества, но коль Бог тебе это открыл, как не вопиеть:
"приди и спаси нас всех, Господи. И если надо, потряси, но дай людям увидеть правду о торжестве сатаны в этой жизни, дай увидеть всю мерзость «его благ».
Но:
-мы не имеем права встраивать Христа в этот мир. ВЕРА ради спасения всех, зовет Царя: "достоин Ты принять всю славу и честь, ибо Ты искупил нас Отцу, Богу нашему, Кровию Своей, и ВЛАДЫЧЕСТВУЕШЬ теперь и над мертвыми, и над живыми,- прийди же быстрей! Ибо кто мы без Тебя, избавь нас от лукавого».

Это религия, живя миром, нуждается в видимой приобщённости Божьему (церковь как здание, доктрина, собственный лидер-духовник), и множит КУЛЬТУРУ Бога в быту и ценностях этого мира, чтоб подстегивать себя культовыми переживаниями, предлагая отлаженную церковно-приходскую жизнь, с ее "видимыми духовными" ценностями, когда есть перед чем ощутимо предстать, есть в чем обозначиться, есть чему-то видимо поклониться.

ВЕРА же, видя крах загипнотизированного сатаной человечества, думает о подлинном исцелении всех и стремится к миру Отца: к тому, ЧТО Бог приготовил любящим Его, к вечным богатствам и счастью Его, которые нельзя разрушить, украсть, оболгать; которые без обмана и подвоха.
Когда верное видение духовной (невидимой) реальности приводит верующих прежде всего в войну против сатаны; в войну, которой прежде всего является молитва (работа, видимых заслуг в этом мире не приносящая).
Фарисеи же придумывают себе "дела веры", которые можно измерять стадионами, посещениями, количеством книг и проповедей; которые можно взвешивать вкладом, званиями, должностями.

Люди же ВЕРЫ, сознавая себя ветвью на лозе Отца, корни которой есть Сион, взывают: -Прийди, Господи! Мир на Израиля! Да утвердится Иерусалим славою Твоей на земле. Оживи наши корни, ибо мы задыхаемся, не имея должного питания (Рим.11:12-16).
-Господи, пробуди Сион, чтобы доставить спасение всей земле (Ис.26.18). И если необходимо, чтоб был воздвигнут Тобой тот, кто достоин изречь пророчество на сухие кости, да исполнится Твое слово о жизни вечной для Израиля: "От 4-х ветров приди дух, и вдохни на этих убитых, да оживут; вложи в них дух Твой (Иез.37:1-14).

ВЕРА, пока жива, несет (сколько может) свет истины обольщенным, всегда противостоя лжи. У ВЕРЫ нет другой жизни, других планов, другого времени - она жаждет воцарения Господа ("Этого Дня Победы...") СЕГОДНЯ и для всех, при этом не нуждаясь в особых подробностях того же предстоящего, не нуждаясь в каком-то особом статусе особых служителей у Бога, зная, Кому мы вверились; зная, что «надежда не постыжает».

ВЕРА не тасует Слово и так и эдак, чтоб удивлять и развлекать других, она не нуждается в проповедях: как в подстегивании христианской жизни. Ибо это безумие (Иер.10.14; 1Кор.8.2; Лк.15.15), всё еще говорить, а не оказаться сговорившимися, чтоб уже действовать как одна команда под Главою Христа.
ВЕРА опирается на Слово, чтоб как можно эффективнее приближать этот День Победы (молитвенным трудом с кровью Агнца, а также словом свид-тва своего, и жизнью, до капли преданной Ему =Отк.12.11).
ВЕРА двоих (или более собравшихся во имя Иисуса, во имя Его руководящего Присутствия) прежде всяких дел, входит в Благую Часть, садясь к ногам Господа (Лк.10.42), чтоб получить Его распоряжения, чтоб направляемые Им, действовать как Его порученцы.

Так или иначе, все разговоры у христиан прекращаются, как только они согласились быть одним молящимся Телом Христа, чтоб Он, в духе пророческом, пользуясь нашими устами, молился и действовал через нас, ради торжества дела Отца нашего с Ним.
Ведь не лучше ли всякой проповеди на сегодня было бы: ВЗЫВАТЬ о том, чтоб наконец-то состоялось для нас обетование Евр.8:10-13:
"вложу законы Мои в мысли их и напишу их в сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И НЕ БУДЕТ УЧИТЬ КАЖДЫЙ БЛИЖНЕГО СВОЕГО И КАЖДЫЙ БРАТА СВОЕГО, говоря: ПОЗНАЙ ГОСПОДА; потому что ВСЕ, от малого до большого, БУДУТ ЗНАТЬ МЕНЯ"! Боже, да свершится это наконец-то!

На этом закончатся наконец-то гадания в Боге, когда каждый всё видит по-своему, вместо того, чтоб видеть ЕДИНСТЕННО ПОДЛИННОЕ положение вещей, сознавая, что это же самое, в это же самое время, видят и другие, присутствующие здесь (Иов 19:25-27).
-Ведь как по-другому может явиться Тело Христово и Церковь Его, и те же: единство духа и мыслей, те же: братолюбие и отношения Семьи среди носящих имя Божие, ЕСЛИ Бог не изменит нас, если Бог нечто не откроет в нас от Духа Своего?!
Мы должны трезво сознавать, что мы никогда и ничего не докажем друг другу,
ЕСЛИ Господь не совершит и не вложит должное в каждого из нас;
ЕСЛИ мы не перестанем мнить о себе (Рим.11.25);
ЕСЛИ мы не вВеримся Ему, сознавая, что Он силен совершить все необходимое в нас и через нас, лишь бы мы наконец-то по-настоящему согласились с Его волей, безоглядно вверившись Ему.

Это религия старается от себя "не грешить" и быть "праведной", "пребывая в освящении",- щеголяя своими "таинствами" и "учениями".
ВЕРА же ненавидит грех, ей мерзостны падения,- но в то же время она сознает, что нет праведного ни одного, и до тех пор, пока мы во плоти, пока мы в этой земной Школе, глупо полагать себя сильными не совершать ошибок,- посему она взывает: "прийди быстрей, и не вводи нас в искушение (ибо трудно ли нас искусить), но избавь нас от лукавого, ибо Ты Царь царей!" - Ибо:
-ПРИГОТОВЬТЕ ПУТЬ ГОСПОДУ.- Ибо:
-ПОКАЙТЕСЬ! НЕ ПРЕВОЗНОСИТЕСЬ (Мф.3:2,3; Ин.1.23).- Ибо:
-если не научитесь надеяться на Бога (пока еще есть крохи времени благоприятного), и быть у ног Его, в Благой части, то не выдержите Пришествия Его (Ис.40:28-31; Мал.3:1-4).

ВЕРА, пока жива, видя нечто увлекающее-затягивающее ее в этот мир (а тут тебе его веселие и его уныние, его чревоугодие и его эрос, его преткновения-срыв-злоба и накатывающийся суд на других, и мн. другое),- ВЕРА, храня себя, уходит от этого,- взывая: "Иисус! и с Тобой мы ничего не хотим в этом ложном и подлом мире. Мы не просим Тебя "помогать нам" жить здесь жизнью мертвецов, мы хотим Твоей подлинной реальности, и желаем всеми возможными средствами приближать её. Мы любим Тебя, не выгадывая что-то себе, мы просто хотим Домой, желая жить настоящей жизнью".

Это религия солидна, украшена и самодовольна.- ВЕРА же нага, и не пытается выглядеть лучше, чем есть на сегодня. - Ревнуя о совершенстве, она ходит во свете и называет вещи своими именами, прежде всего про саму себя, неудовлетворенную перед Богом,- желая измениться по-существу, ИБО ДРУГОГО ПУТИ ОБНОВЛЕНИЯ-ПРЕОБРАЖЕНИЯ, как через жизнь во свете и покаянии, НЕТ (Ин.1.9; Иак.1.5; Дан.9.13).
ВЕРА нуждается в Боге живом и в Его реальности; и не старается «выглядеть и завлекать к себе», но стремится давать встречу с Иисусом всякому, сегодня же, кому она свидетельствует о Нем.

Это религия сочетает с собой и доказывает себя (в т.ч. себя, как свет миру и соль земли), внушая свою необходимость, в т.ч. многими формами своей культуры. А подспудно чувствуя свою ложь, она много занята самосохранением,- в т.ч. спеша засечь всякого, кто заходит на ее территорию с ВЕРОЮ. Ибо ВЕРА может за считанные секунды, обличением Духа-Св, обнаружить, так тщательно скрываемую годами (и даже столетиями) наготу страусинного спасения (и кстати, одним из средств закрытости религии является "постоянная занятость и расписанность церковного времени", отговорки и оправдания невозможности незапланированного общения «сегодня», если вы к ним пришли).

ВЕРА же открыта для общения во свете, она не ищет себе и своего, она не мериится с другими и не оглядывается на них, она ИДЕТ за Господом, она отрабатывает своё (Ин.21:21,22), при этом всякую ситуацию испытывая: "а как бы сейчас Иисус здесь поступил?"; принимая всякое преткновение, как повод и приказ от Господа: - МОЛИТЬСЯ о скорейшем Дне победы, сознавая невидимый другими МОЛИТВЕННЫЙ ТРУД, как фабричную смену, за которую раб получает свой хлеб.

-Да будет наш МОЛИТВенный труд, в Благой части, под Главою Христа, превыше всяких дел в Боге.
-Да будет осознание чрезвычайной важности этого труда питать нас и наполнять силой, радуя тем, что мы вносим, пусть ничтожнейшую, но все-таки с каждым провозглашением, духовную лепту в ЧАШУ фимиам молитвами всех святых (Отк.8:3-5; 5.8; Пс.140.2).

-братья, да сочетает нас Дух Святой в живое Тело Христово, обновляя нас взаимно скрепляющими связями, когда каждый питает каждого, и каждый питаем от всех (Еф.4.16), обогащая друг друга к славе Отца, посему: адрес для этих связей:
601140, Владимирская обл: г.Петушки, Московская ул,6-41, тел <IMG SRC="smilies/frown.gif" border="0">09-243) 2-27-74. - http://www.chat.ru/~petr_al

[Владимир Корчагин]

ЧТО нам ДЕЛАТЬ в ОСТАВШЕЕСЯ, по покаянию, ВРЕМЯ?

-трезвые среди христиан, сознавая подлинное положение вещей в мире ныне, ради спасения всей Семьи ныне взывают:

-Отче, во имя Иисуса, оживи наши корни пробуди Израиль излей на них воду живую, дай им обещанного позднего дождя,- и да придет, во имя Иисуса, в движение вся вселенная!
-Отче, ДОСТОИН Иисус быть возведенным Тобой на царствование среди людей, и на земле, как на небе».
-Отче, во имя Иисуса, да утвердится Иерусалим славою Твоей на земле!
-Отче, во имя Иисуса, ради пробуждения Израиля (Рим.11.25), да войдет в число преданных Христа полное число язычников,- посему да придет это краткое, но полное время тьмы, когда все тайное станет явным, когда откроется сатана во всей злобе своей, более не сдерживаемый Духом Святым (2Фес.2.6), - и да прозреют в эти экзаменующие дни последние язычники из всех племен и народов, дополняя необходимое число предъявившихся с покаянием к Господу.

Ибо, в любом случае, мы должны строго сознавать, что цели Бога, Израиля и всей Церкви тесно связаны друг с другом,- см Ис.11:10-12; Ден.2.5; 11:25,26; 13:46-48; Рим.9:1-5; 10.1; 11.11.

-в любом случае: Израиль продолжает быть возлюбленным Богом народом (Рим.11.28; Иер.31:3-10);

-в любом случае: Церковь не может быть совершенна без избранного остатка Израиля (Рим.11.5; 1Кор.12.13 Гал.5.26-28);

-в любом случае: Божья воля состоит в том, чтоб весь Израиль спасся (Ис.12:1-6; Мф.23.37; Рим.11:23-32);

-в любом случае: благословения тысячелетнего царства не могут осуществиться для народов земли без Израиля, ибо спасение от иудеев (Быт.12.3; Ден.15:16,17; Рим.11:11-15).

-в любом случае: Христос не может вернуться для установления Царства Своего и на земле, как на небе, до тех пор, пока весь Израильский народ не примет Его (Лк.1:32-33; Мф.32:37-39);

-в любом случае: Иерусалим станет столицею тысячелетнего Царства Христа (Иер.3.17; Ис.2:1-4; Мих.4:1-4).

-маранафа!

[Владимир Корчагин]

ВЕРА опирается на Слово, чтоб как можно эффективнее приближать "этот День Победы", Деннь Господень - приближать молитвенным трудом с кровью Агнца, а также словом свид-тва своего, и жизнью, до капли преданной Ему (Отк.12.11).

ВЕРА двоих (или более собравшихся во имя Иисуса, во имя Его руководящего Присутствия, см.Мф.18,20) ) прежде всяких дел, входит в Благую Часть, садясь к ногам Господа (Лк.10.42),
чтоб получить Его распоряжения,
чтоб направляемые Им, действовать как Его ежедневные порученцы.

Так или иначе, если мы верные Господа, все разговоры у христиан прекращаются, как только они согласились быть одним молящимся Телом Христа, чтоб Он, в духе пророческом, пользуясь нашими устами, молился и действовал через нас, ради торжества дела Отца нашего с Ним.

Ведь не лучше ли всякой проповеди на сегодня было бы: ВЗЫВАТЬ о том, чтоб наконец-то состоялось для нас обетование Евр.8:10-13:
"вложу законы Мои в мысли их и напишу их в сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И НЕ БУДЕТ УЧИТЬ КАЖДЫЙ БЛИЖНЕГО СВОЕГО И КАЖДЫЙ БРАТА СВОЕГО, говоря: ПОЗНАЙ ГОСПОДА; потому что ВСЕ, от малого до большого, БУДУТ ЗНАТЬ МЕНЯ"! Боже, да свершится это наконец-то!

[Karaulov]

Аминь, Владимир! Мы- в руках Его, для исполнения Его хотения - скорейшего наступления Царства, посредством отвержения себя и потери душ своих, во имя совершения плана Отца. Действовать не от себя, не от побуждения разума, а по воле Его, объединяясь с Иисусом в молитве к Богу о начале конца, о взращивании полного числа язычников для покаяния Израиля.

Великая вечеря Божия (ОТ.19:17) да свершится!

[ninna]

Аминь, братья!
Да исполнится Воля Отца через каждого сына Божьего и дочь Его!
Мы призваны на служение Иисусу Христу!
Он достоин принять всю честь, силу и славу!
Научи нас, Господи идти за Тобою - за словом Твоим, за велением Твоим, в поручении Твоём великом! Снабди нас силой Твоей выстоять в это смутное время, противостать врагу твёрдою верою в любой день злый, отречься от всякой неправды и не угодного Тебе времяпрепровождения! Исполни нас Духа Святого Твоего, благослвои на труд для Царства Божьего!
Дай познать волю Твою благую на каждый день нашей жизни!
Ведение Твоё пусть осветит наши сердца!
Слава Господу!

[Sergei Pinski]

Что не начну читать, страшно становиться.
Суд, Суд,
Суд .................................................. ......
и поношение.
Суд и поношение Церквей Божьих, Суд и поношение христиан всякой конфессии. Угорзы, рассправы и проч................................
И всё от имени Бога и Иисуса!
Мало того он ещё и Богу указывает, что план Божьий создание Церкови провалился и ,что Церковь погрязла, а Корчагин ну очень святой человек.
Вроде как инспектор над Богом и от Бога проведя генеральное инспектирование нашёл, что всё. Бог все сроки прозевал, просрочил и потому нужно Ему Богу всё срочно спасать иначе сатана всё здесь к рукам приберёт и через это до Самого Бога доберёться.
Бред.
Неверие в Мудрость и Праведность Бога. Неверие в Силу Бога.
А главное неверие в Любовь Бога.
Поношение Церкви Господней есть великий грех.
Я небуду часами Цитировать Библию. Нет необходимости. Просто невооружённым глазом видно, что опять кликукшество и черный пиар на Бога и Его Церковь.
Остарожно Люди!!!
Опасная Зона!!!
Зона зарожения антихристианством, гордыней, самовлюблённостью и духом поношения всего того, что так любит Иисус !!!

[Karaulov]

Sergei Pinski Ты, брат , чего-то не понял. Какая у тебя реакция однако...

[Sergei Pinski]

Karaulov

Нас вокруг Вас и Корчагина миллионы. Миллионы Христиан. Любящих, Понимающих Бога. Насящих Его в себе и не орущих на каждом углу. Ибо, это заветное, наше, индивидуальное. Как можете Вы, две личности, возможно Христиане, говорить на всю планету за всю Церковь. За всех Братьев и Сестёр, за каждую Божью кровиночку. А не приходило в голову, что если мы даже 10 - 20 человек объеденимся и попросим Бога о Вас в молитве, то что будет с Вами. Ведь сила такой молитвы невероятна!
Нет, мы не будим призывать на вашу голову что-то плохое. Но если мы попросим только очитсить Вас эот этого мусор который нынче видим. Приедставляете как взорвёться Ваша жизнь. Ибо могут начаться испытания с неизвесными для нас и Вас последствиями. Вот только один пример, что може породить несмыслёное рассуждение двух неохристиан.
А, вы не просто рассуждаете, Вы на наши головы призываете действие разных сил, это Вам только кажеться, что Вы только к Богу взываете.
Я уже говорил рание, здесь и суд и проклятье и прочее грехопроизношение.
Я думаю, что Вам нужно больше читать, а желание писать глупости постепенно проидёт под давлением пребобретённых знаний.
Учитесь у древних, поимите их позицию, полюбите их.
Их Иисус очень любил.
Спасения Вам!

[Владимир Корчагин]

-- -- А не приходило в голову, что если мы даже 10 - 20 человек объеденимся и попросим Бога о Вас в молитве, то что будет с Вами. Ведь сила такой молитвы невероятна!--- Пинский ---

-приходило, и здесь на форуме я уже неоднократно просил Господа, рассудить меня с другими,- просил, чтоб Он прибил меня, если я ПРОТИВ НЕГО ДЕЙСТВУЮ, ибо лучше и не жить в таком случае (и пусть другим неповадно будет)

-а если ты не прав, Сергей Пинский, да будешь ты изоблечен Богом, как те 400 пророков Вааловых и дубравных, в споре с Илией (см. 3Цар. 18:25-40)
-аминь, брат? согласен? предадимся суду Божию? чего уж тянуть бодягу - пусть Сам Иисус и рассудит?

-Сергей, я думаю, что ты - ради скорейшего торжества Истины - радуешься моему предложению

-да прославится Отец в детях Своих, ныне действующих под Главою Христа, в духе пророческом, как одна Команда в Деле Отца (в деле освобождения человечества от оккупации лукавого)!!
-Иисус, благословляю меч Твой на кровь и мир на потрясеня, ради прозрения и спасения всех людей,- и пусть кто-то пройдёт через смерть по плоти, но душа врзумленная да спасется,- ибо лучше потерять руку или ногу, а Царство Божие все-таки наследовать!
-действуй и не премолчи!
-ей, Аминь!

[Sergei Pinski]

Владимир Корчагин

От Матфея Гл.19 ст.11,12. О скобцах. Сие полезно Помнить, Понимать и поступать соответственно.

-приходило, и здесь на форуме я уже неоднократно просил Господа, рассудить меня с другими,- просил, чтоб Он прибил меня, если я ПРОТИВ НЕГО ДЕЙСТВУЮ, ибо лучше и не жить в таком случае (и пусть другим неповадно будет)

Глупасть. Не нужно правоцировать Господа и испытывать Его терпения!
Это просто обычный, простейший, примитивный грех.

-Сергей, я думаю, что ты - ради скорейшего торжества Истины - радуешься моему предложению

Я радуюсь Торжеству Господа в Его долготерпении!
И совершенно не собираюсь Его понуждать неважно чем, к изменению Его планов. Я настоко Ему доверяюсь, что уж и за свою жизнь перестаю бояться. У меня жена попала в свидетели теракта. Господь ей сказал где-то за 2 минуты, что бы она ушла с этого места. Она послушно перешла на другую сторану улицы и осталась жива.
С тех пор вера моя и убеждения укрепились. И я стал Безгранично верить Боу.
Чего и Вам желаю!
Не досаждайте Господу со своими глупостями.
Охота Молиться и Славить Бога, идите в раздел молитвы и Славте, Славте Его!
А в остальном доверьтесь Ему!
Ну проявите Вы смирение. Что Вы такой воинственный.

Смотрите, а то Он ружжо заберёт, будите тогда на пальцах людям объяснять как Вы Его Любите.

[Владимир Корчагин]

-вот видишь, брат, как только предлагается РАЗВязать руки Господа, чтоб Он разрешил ситуацию по истине,- ТАК СРАЗУ В КУСТЫ (под любым "библейским" предлогом). А ведь это ты начал, ты хотел припугнуть меня молитвой против меня. А я тебе вновь говорю, АМИНЬ, ДАЙ КЛИЧ, СОБЕРИ КОМАНДУ, ВОЗЬМИТЕ ПОСТ (как это было в Деяниях с Павлом, когда его хотели пресечь в его длеятельности) и сделайте "доброе дело" - чего словами-то разбрасываться.

А на будущее, брат Пинский, ты прежде взвешивай, чем что-то говорить, - ГОТОВ ЛИ ТЫ УМЕРЕТЬ ЗА ТО, ЧТО ТЫ ПРОПОВЕДУЕШЬ и если нет - а так, погуливаешь в форуме со своими эмоциями - то лучше и не встревай в духовные дела, если не готов ДО СМЕРТИ стоять за Истину.

Благословляю волю Божию на тебя,- на всё то, что должно последовать через тебя и с тобой

[Sergei Pinski]

Владимир Корчагин

-вот видишь, брат, как только предлагается РАЗВязать руки Господа, чтоб Он разрешил ситуацию по истине,- ТАК СРАЗУ В КУСТЫ (под любым "библейским" предлогом).

Вы за кого Господа-то, принимаете!?
Послушайте, кощунник, у Господа всё идёт правильно.
Не надо клеветать здесь, не на Господа, не на меня.
Ишь, нашёлся развязыватель Господа.
Да Вы я вижу совсем не в себе.
Нормального языка не понимаете.

А ведь это ты начал, ты хотел припугнуть меня молитвой против меня.

Начали Вы, а я Вам только показал, что палка, эта имеет два конца.
Это Вы тут под видом призывов к Господу сатану на головы верующих призываете. Распоясались в конец.

А я тебе вновь говорю, АМИНЬ, ДАЙ КЛИЧ, СОБЕРИ КОМАНДУ, ВОЗЬМИТЕ ПОСТ (как это было в Деяниях с Павлом, когда его хотели пресечь в его длеятельности) и сделайте "доброе дело" - чего словами-то разбрасываться.

Это какое Вам доброе дело надо? Тоже мне Павел нашёлся!
Опять словоблудите!

А на будущее, брат Пинский, ты прежде взвешивай, чем что-то говорить, - ГОТОВ ЛИ ТЫ УМЕРЕТЬ ЗА ТО, ЧТО ТЫ ПРОПОВЕДУЕШЬ

А, чего я проповедую? Штоб Корчагин не проклинал весь Христиански мир. Это что ли?
Так и не собираюсь за, это умирать. Ещё чего! Я Вам такого удовольствия не в жизнь не доставлю.
Умру, я, когда Отец позовёт и не минутой ранее!
Вишь, он меня уже в гроб нацелил. Не обломится. Не таких видели и слышали. Те кто меня хоронил, уже сами там давно!

погуливаешь в форуме со своими эмоциями - то лучше и не встревай в духовные дела, если не готов ДО СМЕРТИ стоять за Истину.

Какие у Вас здесь духовные дела, за какую истину. Вы поливаете помоями весь Христиански мир и сие есть стояние за истину.

Сказал-бы, я! Да, не поможет. Сколько В............ не корми, а он всеравно в лес смотрит.

Благословляю волю Божию на тебя,- на всё то, что должно последовать через тебя и с тобой

Несметь более, на меня посылать свои так называемые благословения.
Сие есть ложь. Что всем Вашим текстом доказано выше.

Всё! Господь мне сказал отойти от Вас, Слепого ведущего Слепых.
Даю по последнему постингу в Ваших темах, а дальше я Вас не знаю.
Даже читать резюме Ваши не буду.
Бай!

[Sergei Pinski]

Вот из за таких Псевдо Протестантов и Псевдо Христиан Всё Протестантское называется сектантским. Ибо подобные Господа, своим кликушеством, втаптывают в грязь всё чистое и святое, что есть в Протестантстве! Ерись у таких личностей бъёт фантаном и они готвы стереть в порошёк всякого даже не мешающего им, а только призывающего вернуться в русло нормалного исповедания Христианской веры.

[Sergei Pinski]

Сие есть подарок Господину В.Корчагину.

Ибо только от такого лекараства может прийти исцеление и соответственно Спасение!
Помилуй Его Господи!!!

Епископ ИГНАТИЙ (Брянчанинов)
О ПРЕЛЕСТИ...

Прельстился ум твой: вкусил плод, воспрещенный Богом. Прекрасным показался плод при любопытном, неосторожном взгляде на него; прекрасным показался плод неведению, неопытности, невинности; совет злонамеренный и лукавый убеждал ко вкушению; вкушение плода поразило вкусившего смертию. Горечь ядовитой снеди еще пенится на устах твоих; терзается внутренность твоя от действующего в ней яда. Смущение, недоумение, омрачение, неверие объемлют душу твою. Обессиленный, расстроенный грехом, ты озираешься вспять, будучи прежде направлен въ царствие Божие ...

(Лук. VI, 62. Плач Иер. 1).

© 1997, INTERNET Российский православный информационно-издательский Центр

Содержание

О прелести (1 часть)
О ревности душевной и духовной
О осторожности при чтении отеческих книг о монашеской жизни
О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому.
О сновидениях
О жительстве по совету
О отшельнической жизни
О прелести (II часть)
О истинном и ложном смиренномудрии
Зрение греха своего
О любви к ближнему
О любви к Богу
Сети миродержца
I часть
--------------------------------------------------------------------------------
Ученик. Дай точное и подробное понятие о прелести. Что такое прелесть?

Старец. Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцов наших. Все мы в прелести (Начало 3-го Слова преподобного Симеона, Нового Богослова. Издание Оптиной Пустыни 1852 года). Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш Иисус Христос (Иоак.VIII.32.14,6.). Усвоимся этой Истине верою в Нее; возопием молитвою к этой Истине, н Она извлечет нас из пропасти самообольщения и обольщения демонами. Горестно состояние наше! Оно темница, из которой мы молим извести нашу душу, исповедатися имени Господню (Псал. CXLIV, 8.). Оно та мрачная земля, в которую низвергнута жизнь каша позавидовавшим нам и погнавшим нас врагом (Псал. СХLII, 3.). Оно плотское мудрование (Рим, VIII. 6.) и лжеименный разум (1 Тим. VI, 20.), которыми заражен весь мир, не признающий своей болезни, провозглашающей её цветущим здравием. Оно плоть и кровь, которые царствия Божия наследити не могутъ (1Кор.ХV,50.). Оно вечная смерть, врачуемая и уничтожаемая Господом Иисусом, Который есть воскрешение и животъ (Иоан.Х1.25.). Таково наше состояние. Зрение его новый повод к плачу. С плачем возопием к Господу Иисусу, чтобы он вывел нас из темницы, извлек из пропастей земных, исторг из челюстей смерти. Господь наш Иисус Христос, говорит преподобный Симеон, Новый Богослов, потому и сошел к нам, что восхотел изъять нас из плена и из злейшей прелести (Начало 3-го Слова.).



--------------------------------------------------------------------------------


Ученик. Это объяснение недовольно доступно для моих понятий: нуждаюсь в объяснении более простом, более близком к моему уразумению.

Старец. В средство погубления человеческого рода употреблена была падшим ангелом ложь (Быт. III, 13.). По этой причине Господь назвал диавола ложью, отцомъ лжи и человекоубийцею искони (Иоан. VIII, 44.). Понятия о лжи Господь тесно соединил с понятием о человекоубийстве: потому что последнее есть непременное последствие первой. Словом искони указывается на то, что ложь с самого начала послужила для диавола орудием к человекоубийству, и постоянно служит ему орудием к человекоубийству, к погублению человеков. Начало зол ложная мысль! Источник самообольщения и бесовской прелести ложная мысль! При посредстве лжи, диавол поразил вечною смертию человечество в самом корне его, в праотцах. Наши праотцы прельстились, то есть, признали истиною ложь, и, приняв ложь под личиною истины, повредили себя неисцельно смертоносным грехом, что засвидетельствовала и праматерь наша. Змий прельсти мя, сказала она, и ядохъ (Быт. III, 13.). С того времени естество наше, зараженное ядом зла, стремится произвольном невольно ко злу, представляющемуся добром и наслаждением искаженной воле, извращенному разуму, извращенному сердечному чувству. Произвольно: потому что в нас еще есть остаток свободы в избрании добра и зла. Невольно: потому, что этот остаток свободы не действует как полная свобода; он действует под неотъемлемым влиянием повреждения грехом. Мы родимся такими; мы не можем не быть такими: и потому все мы, без всякого исключения, находимся в состоянии самообольщения и бесовской прелести. Из этого воззрения на состояние человеков в отношении к добру и злу, на состояние, которое по необходимости принадлежит каждому человеку, вытекает следующее определение прелести, объясняющее её со всею удовлетворительностью: прелесть есть усвоение человекомъ лжи, принятой имь за истину. Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душою. Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти.

Со времени падения человека диавол получил к нему постоянно свободный доступ (Цитата из преподобного Симеона, Нового Богослова, в Слове Никифора Монашествующего, Доброт., ч. 2. Преподобный Макарий Великий, Слово 7. гл. 2.). Диавол имеет право на этот доступ: его власти, повиновением ему, человек подчинил себя произвольно, отвергнув повиновение Богу. Бог искупил человека. Искупленному человеку предоставлена свобода повиноваться, или Богу, или диаволу, а чтоб свобода эта вынаружилась непринужденно, оставлен диаволу доступ к человеку. Очень естественно, что диавол употребляет все усилия удержать человека в прежнем отношении к себе, или даже привести в большее порабощение. Для этого он употребляет прежнее и всегдашнее свое оружие ложь. Он старается обольстить и обмануть нас, опираясь на наше состояние самообольщения; наши страсти эти болезненныя влечения он приводит в движение; пагубные требования их облачает в благовидность, усиливается склонить нас к удовлетворению страстям. Верный Слову Божию не дозволяет себе этого удовлетворения, обуздывает страсти, отражает нападения врага (Иаков. IV, 7.): действуя под руководством Евангелия против собственного самообольщения, укрощая страсти, этим уничтожая мало по малу влияние на себя падших духов, он мало по малу, выходит из состояния прелести в область истины и свободы (Иоан. VIII, 32.), полнота которых доставляется осенением Божественной благодати. Неверный учению Христову, последующий своей воле и разуму, подчиняется врагу, и из состояния самообольщения переходит к состоянию бесовской прелести, теряет остаток своей свободы, вступает в полное подчинение диаволу. Состояние людей в бесовской прелести бывает очень разнообразно, соответствуя той страсти, которою человек обольщен и порабощен, соответствуя той степени, в которой человек порабощен страсти. Но все, впавшие в бесовскую прелесть, то есть, чрез развитие собственного самообольщения вступившие в общение с диаволом и в порабощение ему находятся в прелести, суть храмы и орудия бесов, жертвы вечной смерти, жизни в темницах ада.



О ревности душевной и духовной

Иноку надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности, представляющейся по наружности благочестивою, в сущности безрассудной и душевредной. Мирские люди и многие монашествующие, по незнанию своему, очень похваляют такую ревность, не понимая, что её источники суть самомнение и гордость. Эту ревность они величают ревностью по вере, по благочестию, по церкви, по Богу. Она заключается в более или менее жестком осуждении и обличении ближних в их нравственных погрешностях и в погрешностях против церковного благочиния и чиноположения. Обманутые ложным понятием о ревности, неблагоразумные ревнители думают, предаваясь ей, подражать святым Отцам и святым мученикам, забыв о себе, что они, ревнители, не святые, а грешники. Если святые обличали согрешающих и нечестивых, то обличали по велению Божию, по обязанности своей, по внушению Святаго Духа, а не по внушению страстей своих и демонов. Кто же решится самопроизвольно обличать брата или сделать ему замечание, тот ясно обнаруживает и доказывает, что он счел себя благоразумнее и добродетельнее обличаемого им, что он действует по увлечению страсти и по обольщению демонскими помыслами. Подобает помнить заповедание Спасителя: Что же видиши сучецъ, иже во оце брата твоего, бревна же, еже есть во оце твоемъ, не чуеши? Или како речеши брату твоему: остави, да изму сучець изъ очесе твоего: и се бревно въ оце твоемъ? Лицемере, изми первее бревно изъ очесе твоего: и тогда узриши изъяти сучецъ изъ очесе брата твоего ( Матф. VII, 3-5.). Что такое бревно? Это плотское мудрование, дебелое как бревно, отъемлющее всю способность и правильность у зрительной силы, дарованной Создателем уму и сердцу. Человек, водимый плотским мудрованием, никак не может правильно судить ни о своем внутреннем состоянии, ни о состоянии ближних. Он судит о себе и о других так, как представляется себе он сам, и как представляются ему ближние по наружности, по его плотскому мудрованию, ошибочно: и потому Слово Божие весьма верно наименовало его лицемером. Христианин, по исцелении себя Словом Божиим и Духом Божиим, получает правильный взгляд на свое душевное устроение и на душевное устроение ближних. Плотское мудрование, поражая бревном согрешающего ближнего, всегда смущает его, нередко губит, никогда не приносит и не может принести пользы, нисколько не действует на грех. Напротив того, духовное мудрование действует исключительно на душевный недуг ближнего, милуя ближнего, исцеляя и спасая его. Достойно замечания, что по стяжании духовного разума, недостатки и погрешности ближнего начинают казаться весьма маловажными, как искупленные Спасителем и удобно врачуемые покаянием те самые погрешности и недостатки, которые плотскому разуму казались необъятно великими и важными. Очевидно, что плотское мудрование, будучи само бревном, придавало им такое огромное значение. Плотское мудрование видит в ближнем и такие грехи, каких в нем вовсе нет: по этой причине увлекавшиеся безрассудною ревностью часто впадали в оклеветание ближнего и соделывались орудием и игралищем падших духов. Преподобный Пимен Великий рассказывал, что некоторый инок, увлекшийся ревностью, подвергся следующему искушению: он увидел другого инока лежащим на женщине. Долго боролся инок с помыслом, понуждавшим его остановить согрешающих, и, наконец, побежденный, толкнул их ногою, сказав: перестаньте же! Тогда оказалось, что это были два снопа (Алфавитный Патерик.). Преподобный авва Дорофей рассказывает, что в бытность его в общежитии аввы Серида, некоторый брат оклеветал другого брата, будучи увлечен безрассудной ревностью, которая всегда сопряжена с подозрительностью и мнительностью, очень способна к сочинениям. Обвинивший винил обвиняемого в том, что этот рано утром крал из сада смоквы и ел их: по произведенному игуменом исследованию оказалось, что оклеветанный в указанное утро находился не в монастыре, а в одном из соседних селений, будучи послан туда экономом, и возвратился в монастырь только к тому времени, как оканчивалась Божественная Литургия (Преподобного Аввы Дорофея Поучение 9-е.). Если хочешь быть верным, ревностным сыном православной Церкви, то достигай этого исполнением евангельских заповедей относительно ближнего. Не дерзни обличать его! Не дерзни учить его! Не дерзни осуждать и укорять его! Это деяние не веры, а безрассудной ревности, самомнения, гордыни. Спросили Пимена Великого: уго такое вера? Великий отвечал: Вера заключается в том, чтобы пребывать в смирении и творить милость (Алфавитный Патерик.), то есть, смиряться перед ближними и прощать им все оскорбления и обиды, все согрешения их. Так как безрассудные ревнители в начальную причину своей ревности выставляют веру, то да знают они, что истинная вера (Здесь разумеется вера деятельная, а не догматическая. О различии их смотри Добротолюбие ч. 2. Иноков Каллиста и Игнатия гл. 16-я), а следовательно и истинная ревность, должны выражаться в смирении пред ближними и в милости к ним. Предоставим суд над человеками и обличение человеков тем человекам, на которых возложена обязанность судить братий своих и управлять ими. Имеющий ложную ревность, сказал святой Исаак Сирский, недугует великим недугом. О человек, мнящий износить ревность против чужих недугов, ты отрекся от здравия души твоей! Потрудись со тщанием о здравии души твоей. Если же желаешь уврачевать немощных, то знай, что больные нуждаются более в уходе за ними, нежели в жестких обличениях. Но ты, иным не помогая, сам себя ввергаешь в тяжкую и мучительную болезнь. Эта ревность в человекахъ не признается одним из видов премудрости, но причисляется к недугам души, есть признак скудости (духовного) разума, признак крайнего невежества. Начало премудрости Божией тихость и кротость, свойственные великой и крепкой душе, основательнейшему образу мыслей и носить человеческие немощи. Вы бо сильный, говорит Писание, немощи немощныхъ носите (Рим. XV. 1.), и: согрешающаго исправляйте духомь кротости (Галат.VI.1.). Мир и терпение причисляет Апостол к плодам Святаго Духа (Слово 89.).............................................. .................................................. ....................

.................................................. .................................................. .....................................Будем хранить телесные чувства наши, не впуская чрез них грех в клеть душевную Обуздаем любопытное око и любопытное ухо; возложим жесткую узду на малый член тела, но производящий сильные потрясения, на язык наш; смирим бессловесные стремления тела воздержанием, бдением, трудами, частым воспоминанием о смерти, внимательною, постоянною молитвою. Как непродолжительны телесные наслаждения! Каким смрадом они оканчиваются! Напротив того тело, огражденное воздержанием и хранением чувств, омовенное слезами покаяния, освященное частыми молитвами, зиждется таинственно в храме Святаго Духа, соделывающего все покушения врага на человека безуспешными.



Смиренномудрие минует все сети диавольские, и оне даже не могут прикоснуться к нему.

Аминь.

1846 года. Сергиева Пустынь.

Вот, оно конечно не вмещаеться здесь, но я думаю, что страждущий и ищущий Сам наидёт продолжение!

[Владимир Корчагин]

-брат, благословляю волю Божию на тебя,- на всё то, что должно последовать через тебя и с тобой - Господь знает лучшее для каждого из нас. Воля Его - ведома она нам в подробностях или нет - всегда есть благая, угодная и совершенная,- да будем мы иметь всегда благодарность к Господу, за всё, что бы с нами ни происходило
-святое дело - ежеденевно вверяться воле Божией самому и вверять ей других

-надеюсь, аминь, брат Пинский?