«НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ» Церковь и гомосексуализм

**YouПитер** · 11 May 2009, 08:55 AM

На Поместном Православном Обновленческом Соборе 1940 - 1941 годов вынес постановление о восстановлении патриаршества и 10 октября 1941 года святитель Александр Иванович Введенский соборно был назначен первоиерархом и Патриархом Православной Обновленческой Церкви в СССР. До самой своей смерти святитель Александр возглавлял Обновленческое Движение. Ушел в блаженную вечность святитель Александр Введенский 26 июля 1946 года и был погребен на Калитниковском кладбище г. Москвы. Торжественное погребение, при огромном стечении народа, было совершено святителем Филаретом, митрополитом Свердловским, произнесшим проповедь о необходимости дальнейшего обновления и реформации Православной Церкви, которые не заканчиваются смертью человека, даже такого выдающегося как Александр Введенский. Святитель Филарет на проповеди привел цитату из святых отцов» «Ekklesia semper reformanda» - «ЦЕРКОВЬ НЕПРЕСТАННО РЕФОРМИРУЕТСЯ», те слова, что провозглашали святители Киприан Карфагенский и Иоанн Златоуст.

В годы жесточайших сталинских репрессий на Церковь Божью многие из них были уничтожены физически. В 1937 году по приказу Сталина было расстреляно 37 епископов-реформаторов, остававшихся до тех пор на легальном положении. Остались в живых лишь ушедшие в подполье лидеры Церкви, которая с тех пор стала именоваться «Катакомбой», или «Истинно-Православной».
В 1946 году, вскоре после смерти святителя Александра Введенского Обновленческая Право-славная Церковь вообще юридически перестала существовать, но дело Божье невозможно остановить.
Сейчас, в начале XXI века, пришло время еще большего пробуждения и обновления Православных Церквей России, Украины и других стран бывшего СССР. «Возвратись ко Мне, говорит Господь» (Иер.3:1) современной Православной Церкви и всему Христианству.
Именно разрушение монополии монашества в Церкви - первый шаг покаяния Церкви пред Богом.
МОНАШЕСТВО ОБЯЗАТЕЛЬНО И СКОРЕЙШИМ ОБРАЗОМ ДОЛЖНО БЫТЬ ОКОНЧАТЕЛЬНО ОТСТРАНЕНО ОТ УПРАВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ.
РУКОПОЛОЖЕНИЕ МОНАХОВ В ЕПИСКОПСКИЙ САН ОТНЫНЕ ДОЛЖНО ПРИЗНАВАТЬСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ ЯВЛЕНИЕМ, А НЕ ПРАВИЛОМ, КАК МЫ ВИДИМ СЕЙЧАС.
Именно этот шаг духовно и морально очистит Православную Церковь от греховного засилья, как гомосексуализма, так и других пороков.
Эта мера поможет и очищению рядов самого монашества, ведь оно вернется к своему идеалу, - бедности, постам и молитвам. Сейчас же монашество занимает абсолютно не свойственное себе положение финансового и административного руководителя Православной Церкви.
Конечно же, не все современные монахи и епископы сегодня являются гомосексуалистами. Есть примеры, когда некоторые из них даже выступают против этого порока. Некоторые из них это делают, даже рискуя своей карьерой и положением, но нужно признать тот очевидный факт, что монашество, а особенно монашество «при деньгах и власти», - это наиболее питательная среда для подобных извращений и пороков в Церкви.
Хотя, конечно же, есть исключения. Есть люди психологически и физиологически расположенные к монашеской, уединенной жизни. Сам Иисус так и не женился и сказал об этом так, что «есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит». (Матф.19:12)
Проблемы монашества начались с самого его возникновения в IV столетии. Христианское монашество стало продолжением учения многочисленных гностических школ древнего мира, рядящихся в христианские одежки. В условиях добровольно-принудительной христианизации Империи гностики, даже те, кто христианином ранее и не назывался, стали «христианскими монахами». Оккультизм и спиритизм с тех самых пор стал наследственным проклятием православного монашества, ставшего фактически особой сектой внутри официальной Церкви. Переняли монахи и сексуальные характеристики всех гностических, тайных жреческо-шаманских обществ. Современные психиатры, описывая подобные характеристики, пишут, что «сам по себе шаманский комплекс и сходные культурные комплексы, например, в тайных мужских союзах, замкнутых группах, не могут быть вообще устойчивыми, если не содержат элементов гомосексуального поведения». То есть, гомосексуализм не только свойство всех этих обществ, но и главное условие их сплоченности, их функционирования.
Многочисленные заблуждения монашество переняло и с древнего культа божества Митры. Термин «анареи» (немужчины), которым обозначались иранские жрецы культа огня и митрополиты (верховные жрецы бога Митры в Римской империи). Об этих же извращенных нравах свидетельствует тот факт, что «женщины никогда не допускались в Митраистский Орден, но туда допускались мальчики задолго до наступления зрелости». Об этом боге известно, что «Митра, возникающий из камня, есть просто солнце, встающее над горизонтом». К примеру и земные «воплощения солнца», фараоны древнего Египта, «которые носили хвост Львицы или Коровы сзади, были мужчинами спереди и женщинами сзади», то есть «священными», ритуальными гомосексуалистами.
Монашество должно освободиться от своего страшного исторического и оккультного прошлого и коренным образом сегодня реформироваться. Именно так поступили наши западные братья-католики, реформировав монашество после II Ватиканского Собора в 1964 году.
Католическое монашество за последние сорок лет прошло путь некоторых реформ, которые могут помочь и современному православному монашеству выйти из того глубокого духовного и административного кризиса, в котором оно сейчас находится.
1) Монашество должно быть свободным как для входа, так и для выхода. Для этого оно должно перейти на контрактную основу. В контракте обязательным параграфом должны стоять условия выхода из монастыря как юридического, так и практического;
2) Каждый монах или монахиня должны иметь свой счет в банке. Все денежные средства и недвижимость, переданные монастырю, должны учитываться и контролироваться самой же монашеской общиной;
3) Проценты от вложенных средств могут по¬ступать на личный счет монаха или монахини;
4) Каждый монах или монахиня имеют право на образование. Монастыри должны обязываться давать им образование и какую-то светскую специальность.
Семья - это воля Божья для человека. Господь знает, что «нехорошо быть человеку одному» (Быт.2:18), одному жить на этой земле, и потому Он создал нормальную семью, как союз мужчины и женщины, а не гей-клуб, или монастырь из однополых человеческих особей. Бог создал мужчину и женщину и однозначно сказал им Свою волю: «плодитесь и размножайтесь» (Быт.1:28), ведь «наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева». (Пс.126:3) Гомосексуализм и лесбиянство - выдумка сатаны, которого один из отцов древности назвал «обезьяной Бога», копирующей, пародирующей дела Божьи. Но каждый раз у этой обезьяны получается страшная пародия. Библия говорит: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной, это мерзость Ибо, если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреб-лены будут из народа своего». (Лев.18:22,29) Во времена Ветхого Завета Господь повелевал убивать гомосексуалистов и лесбиянок, но ныне «оставляя времена неведения, Бог повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян.17:30), ведь Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4), и Сам «Бог есть любовь». (1Ин.4:8)
Слово Божье нам показывает не только «вершки» проблем, но и их «корешки». Гомосексуализм проникает в Церковь тогда, когда люди перестают поклоняться исключительно Богу и начинают сооружать себе идолов.
«Ибо открывается гнев Божий с неба на вся¬кое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела; они заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют». (Послание к Римлянам 1:18-32)
Многобожие и идолопоклонство, - вот то, что вызывает проклятие на проклятие в Церкви Христовой. То, что поражало древний Израиль, сегодня убивает Церковь.
Таким образом, когда в Церкви Православной и Католической с IV по IX столетие были посеяны многочисленные плевелы ересей и заблуждений, грехи, в том числе и такие как гомосексуализм, стали не исключением, а нормой. С IV века в церквях христианских постепенно вводилось иконопоклонение (идолопоклонство), и все чаще и чаще языческие обычаи, обряды и традиции смешивались с христианством и выдавались за истину. Библия все реже и реже проповедовалась в церквях. Наметившееся еще на рубеже II и III веков трагическое разделение между священнослужителями и рядовыми членами общин, которых

стали называть прихожанами, или мирянами, стало приобретать к IX столетию все более ужасающие формы. Многие епископы, превратившись в рабовладельцев, и в церквях вели себя подобным же образом, служа не примером, но господствуя над людьми. Византийскими императорами и их марионеточными патриархами создавалась модель Церкви-Блудницы, религиозно-мафиозная структура цезарепапизма под красивой вывеской Православия. Вместо поклонения исключительно лишь Живому Богу «в духе и истине» (Иоан.4:24), христиан поощряли в молитве к Марии, святым, ангелам и небесным силам, убеждая, что все они - посредники к Богу. Христиан же, которые держались Библии, Евангельской веры, все чаще обвиняли в ереси, изгоняли и даже казнили. Одним из самых трагических примеров этому являются жесточайшие казни свыше ста тысяч христиан, названных павликианами, в 842 году по приказу «святой» императрицы Феодоры за отказ поклоняться иконам, крестам и мощам.
Трагедия здесь в том, что люди «осуетились» и «заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца», «променяли славу свою на изображение» (Пс.105:20) «славу свою на то, что не помогает». (Иер.2:11)
Бог через Библию говорит нам: «Я Господь, это Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (в данном случае - иконам) (Ис.42:8), «славы Моей не дам иному» (Ис.48:11).
«До ревности любит дух, живущий в нас» (Иак.4:5), ведь Бог наш есть Бог ревнитель и мститель (Исх.5:20, 34:14; Наум.1:2), и безнаказанно христианин не может изменять Богу, Который ищет Себе поклонников в духе, осуждая всякое поклонение изображениям.
Иконопочитание и иконопоклонение, - это на сегодняшний день одни из самых вульгарных проявлений идолопоклонства в Церкви.
Не только иконопоклонение раздражает Небесного Отца и приносит проклятие в церкви, но и некоторые другие духовные проблемы, которые можно назвать духовным прелюбодейством. В Книге пророка Осии написано: «ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего» (Ос.4:12). Начавшееся в IV-VI веках поклонение Марии, матери Иисуса, как «пресвятой богородице» явилось так же блудом и своеобразным синтезом восточных культов «богини Неба», Астарты и других божеств женского пола чрезвычайно распространенных на территории тогдашней Римской Империи. Сам титул «богородица», какой приписывается матери Христа, уже является богохульным, так как Мария будучи человеком не могла родить Божество, а только лишь Человечество Иисуса. Константинопольский Православный патриарх Несторий еще в V веке восставал против этого заблуждения, соглашаясь Марию в лучшем случае называть Христородицей, но никак не «богородицей», а тем более никак не «пресвятой» (т.е. сверхсвятой), хотя даже к Богу мы обращаемся: Святой (например, Пс.21:4).
Богохульство, кроме этих титулов, заключается еще и в прямом противоречии Слову Божьему, которое говорит: «един Бог, един и посредник ме¬жду Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший себя для искупления всех». (1Тим.2:5,6) В самом деле, если много посредников к ним, ходатаев перед ними, но «един Бог», и Он «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоан. 3:16)
СЫН БОЖИЙ ИИСУС ХРИСТОС - НАШ ЕДИНСТВЕННЫЙ ПОСРЕДНИК И ХОДАТАЙ К БОГУ - ОТЦУ! Слава Богу!
Всевозможные ереси и заблуждения, накопившиеся в современном Православии, такие как по-клонение иконам, и в особенности феномен «чудотворных икон», мощам (останкам умерших), молитва за умерших, что практически является спиритизмом, молитвы Марии, святым, небесным силам, кресту и т.д. и т.п. - все это благоприятнейшая почва для всевозможного греха и порока (Рим.1:18-32). Духовный блуд, измена Богу Живому, приводит и к физическому блуду и ко всевозможным сексуальным извращениям.
Я, как священнослужитель Православной Церкви, бывший клирик Русской Православной Церкви Московского Патриархата, прекрасно знаю, как очень многие священно-церковнослужители всех рангов Церкви мучаются в этих грехах, поражены ими и не могут найти выход.
ВЫХОД ОДИН - ВЕРНУТЬСЯ К ВЕРЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ, К ЖИВОМУ БОГУ, ОТЦУ НЕБЕСНОМУ!

**YouПитер** · 11 May 2009, 08:56 AM

Во многих семинариях до сих пор сексуальные извращенцы пользуются особым почетом. Подрясник, нижнюю священническую одежду, носимую под верхней - рясой, во многих епархиях, семинариях и монастырях называют не иначе как (прошу прощения у читателей за это слово) «пидорастник».
В советское время еще более чем во времена Российской Империи у будущих священнослужителей Церкви насаждалось извращенное сознание. Когда я в 1988 году сказал своему тогдашнему духовному отцу, священнику И., что я хочу поступать в Загорскую Духовную Семинарию, то он отговаривал меня, говоря, что «верующему человеку там делать нечего». Я не мог понять почему. Тот священник не сразу рассказал мне правду о подобных «духовных» заведениях, опасаясь, по-видимому, отпугнуть меня вообще от Церкви и от Бога. Когда он видел, что я искренно не отступаю, желая поступать в Семинарию, то стал меня подготавливать, вводя в курс дел, какие творятся там под красивой религиозной ширмой. «Когда будешь учиться, то не вздумай ни с кем сближаться из студентов или преподавателей, - наставлял меня духовник, - но старайся держаться в стороне. Никому не доверяйся, но только если хорошо знаешь человека - двух, то общайся лишь с ними».
Я узнал и от некоторых других священников, которым я доверял, зная, что они искренне верующие, что в Семинарии процветают «стукачество» и многие другие пороки. Некоторых ректоров и преподавателей Семинарий сами же семинаристы называли не иначе как «архиепископами Содомскими и митрополитами Гоморрскими». Ведь есть в России даже такие епархии, о чем пишут и в средствах массовой информации, где для того, чтобы принять священный сан, стать дьяконом, священником или получить хороший приход, нужно лечь в постель к епископу или «благочинному» священнику.
К своему ужасу, за то время, что был клириком Московской Патриархии с 1991 по 1996 годы, я обнаружил, что подобные пороки не являются исключением, а нормой.
Каждый раз, сталкиваясь с подобным аморальным, антихристианским поведением священнослужителей разного уровня, я задавал себе вопрос: «ПОЧЕМУ?». Почему в Церкви такие проблемы среди ее духовных лидеров: безверие, а порой и полный атеизм, разврат и пьянство, приводящие даже неверующих, посторонних людей, ни к какой церкви никакого отношения не имеющих, в полный ужас, коррупция и сребролюбие парализующие все иерархию сверху донизу и другие всевозможные проблемы?
Ответ я нашел лишь в Библии.
Для чего я сейчас обо всем этом пишу и рассказываю о грехе гомосексуализма в Православной Церкви, о безбожниках, одетых в священнические одежды, с крестами и панагиями на груди? Поверь, дорогой читатель, что, начав писать эти строки, я плачу в своем сердце, остро чувствуя боль Отца Небесного. Его сердце сейчас сжимается от боли. Он, Сущий на небесах, плачет, не хотя смерти даже одного грешника на этой планете, но сильно, страстно желая, чтобы каждый, даже самый последний и отчаянный грешник, был обращен к Нему с покаянием. Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». (1Тим.2:4) Бог хочет с нами быть одной прекрасной семьей, где Он - единственный Отец, а мы - Его дети: дочери и «сыны Божьи по вере в Христа Иисуса». (Гал.3:26)
Однажды в 1996 году Господь дал мне сон. Это был один из таинственнейших и прекраснейших снов в моей жизни. Я видел, среди прочего, в этом сне смерть одного священника - грешника, не спасенного человека, не рожденного свыше, который, не смотря на это, сделал карьеру в Церкви и занял солидный пост в иерархической структуре. Я видел его смерть и она была ужасной. В тот же момент я увидел духовный мир, то что в нем происходило, и это было незабываемое зрелище. Но я стал не только наблюдателем и очевидцем, но и участником того, что происходило на Небесах. Все Небо буквально рыдало, оплакивая эту смерть. Сердце Отца обливалось слезами. Это были не просто слезы, а настоящий дождь, ливень слез, переходящий в отчаяние и сильнейшую боль. Мое сердце, как и Сердце Отца, стало сильно болеть и плакать. Это была нечеловеческая и невыносимая боль, которую никто из живущих на земле, либо когда-нибудь живших может или мог бы перенести. Я молился и буквально вопил к Отцу Небесному: «Прости его. Лучше меня порази и отлучи от Себя, но его прости». Ведь я даже во сне знал, что тот человек, смерть которого я только что видел, на самом деле был еще жив. Ангел, сопровождавший меня, пояснил потом, что я почувствовал боль Бога не всю, а лишь настолько, насколько это было возможно для меня выдержать. Это нестерпимая для человеческого сердца боль, горечь и отчаяние, что испытывает Сердце Отца Небесного за каждого не спасенного грешника, отвергающего Его безусловную любовь.
Слава Богу за Его любящее Сердце! Его Сердце готово разорваться от боли даже за одного единственного человека, даже самого последнего и всеми отверженного. Апостол Павел Духом Святым в свое время также смог коснуться Любящего Сердца Отца, и почувствовав эту безграничную, неземную любовь, он загорелся ею даже к тем, кто не принимал Евангелие Иисуса, гнал его. Он писал: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть, Израильтян». (Рим. 9:1-4а) Апостольское сердце тогда прикоснулось к Божьему сердцу и он почувствовал как Он любит Свой еврейский народ. Павел в тот момент, и я понял это прекрасно, испытывал любовь Иисуса, полностью отдавшего Себя за братьев Своих и друзей. «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои». (Иоан.15:12-14а) Движимый той небесной любовью, которую мы, живя здесь на земле, до конца постичь не можем, но лишь прикасаемся к ней, Иисус Христос стал человеком, забыл о Себе ради нас, и любовь к людям перекрыла в Нем любовь к Себе Самому. Он даже пошел на большее. Иисус согласился даже на разрыв с Отцом, и уже вися на Голгофском кресте, Он «возопил громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46) Наши грехи и проклятия, болезни и немощи встали стеною между Отцом и Сыном. Мы хоть и дети Божьи, именуемые от Христа христианами, но до конца не сможем постичь весь ужас происходившего в те часы, когда Иисус висел на кресте.
Я пишу эти строки, потому что «от избытка сердца говорят уста», (Матф.12:34) а мое сердце сейчас преисполнено Божьей любви к вам, дорогие читатели, но в первую очередь мое сердце сейчас болит за Православие, в особенности за священно-церковнослужителей, за тех, кого знал и кого не знаю, но кого знает и любит Бог.

**YouПитер** · 11 May 2009, 08:56 AM

Я согласен, что Православная Церковь сильно, и по-человечески кажется, что безнадежно больна, но разве мы перестаем любить маму или ребенка, или любого другого любимого человека, если он тя¬жело заболевает и находится при смерти? Конечно же, нет! Наоборот, мы уделяем им еще больше внимания, чем обычно и всячески проявляем свою заботу.
Как мы переживаем и молимся за больного, дорогого нам человека, и так же, я уверен, мы должны проявлять свою любовь к нашей поместной церкви, как католик, баптист или пятидесятник к своим поместным церквям, если у них появляется какая-либо проблема. «Бог соразмерил тело (т.е. Церковь), внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле (т.е. в Церкви), а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы - тело Христово, а порознь члены». (1Кор.12:24б-27) Если проблема даже в других деноминациях, то я не должен закрывать от их проблем свое сердце, но молиться за братьев. В Православии Господь меня взращивал, там я делал свои первые шаги в вере. Будучи уже сам псаломщиком, дьяконом, а затем и священником я многократно во время литургий, всенощных бдений, молебнов с прекрасными акафистами и освящением воды, крестных ходов и т.д., переживал сильное присутствие Небесного Отца, Его нежность и любовь. Весь этот опыт духовной жизни во Христе очень дорог мне. С Православием меня связывают эти воспоминания и духовные узы и я еще больше люблю мою поместную Церковь, хотя вижу ясно происходящее в ней сейчас, весь этот ужас греха под личиной праведности, лицемерие. Я верю написанному в Библии, что Господь, перед тем как взять Церковь-Невесту на Небеса, покарает Церковь-Блудницу, ведь «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:25б-27), уничтожит всякий блуд, всякое заблуждение, «ибо время начаться суду с дома Божия». (1Пет.4:17)
Я умоляю христиан всех деноминаций молиться за нас - православных христиан.
Я слышал, как один пастор протестантской Церкви Полного Евангелия, говорил: «какую позицию сегодня мы, евангельские христиане займем по отношению к Православной Церкви, такую же позицию Бог может занять по отношению к нам. Если мы будем лишь осуждать, то и Бог может осудить нас и попустит нам впасть в те же грехи, а если мы поможем нашим братьям - православным, то и Господь поможет нам выстоять перед различными искушениями». Я думаю, что наши братья - протестанты бывшего Советского Союза не повторят ошибок многих американских и европейских христиан, которые раньше так часто осуждали Римо-Католическую Церковь и ее священнослужителей, что и не заметили как всевозможные грехи стали проникать и в их Церкви.
Идолопоклонство - это не только поклонение иконам, мощам и т. д. Есть более завуалированное и утонченное идолопоклонство - собственный эгоизм, любовь к деньгам, власти и др. Эти идолы вполне могут уживаться даже в самой «правильной», евангельской Церкви.
Сегодня на западе есть протестантские конфессии, которые открыто признают так называемые «сексуальные меньшинства», а некоторые из священнослужителей публично заявляют, что являются гомосексуалистами или лесбиянками.
Греки называют это «Апостасией», т.е. Отступлением. Вот несколько примеров современной Апостасии. Июньский номер ежемесячного журнала Американской ассоциации семей (American Family Association) обращал внимание броским заголовком на первой странице-обложке: «Пятнадцать епископов Объединенной Методистской Церкви высказались за посвящение (т.е. рукоположение) гомосексуалистов». После краткого вступления статья сообщала, что на всеобщей конференции О.М.Ц. в 1996 году (эти конференции проводятся раз в четыре года), состоявшейся в г. Денвере, штат Колорадо, одиннадцать служащих епископов и четверо находящихся на покое заявили, что они не согласны с уставом О.М.Ц., запрещающим рукополагать гомосексуалистов в пасторы и дьяконы.
Решение их мотивировалось не Священным Писанием, а высокопарными рассуждениями о «христианской любви», об «открытых дверях», о «вреде истинным христианам» и прочее словоблудие. Эти мнения полностью поддержала и бывшая первая леди, Хилари Клинтон, бывшая одной из докладчиц на этой конференции. Как и «прогрессивные» епископы, она также высказалась за то, чтобы «широко открыть двери и приветствовать тех, кого разыскал Джон Уэсли» (в данном случае имелось в виду гомосексуалистов). Далее статья предсказывала, что, хотя Совет епископов О.В.Ц. на этой конференции занял «нейтральную» позицию по этому вопросу, на следующей конференции 2000 года гомосексуалисты добьются официального признания.
В недавнем опросе 30% из пасторов О.М.Ц. заявило, что они не верят в то, что Иисус Христос является Богом, 82% - что они не считают Библию Словом Божьим, 60% - что они не верят в непорочное зачатие и, наконец, 50% не верят в Воскресение Иисуса? А ведь вся наша вера основывается на догмате Воскресения Христа! Безверие таким образом поражает как нас, православных, так и многие другие деноминации и конфессии.
Положение с гомосексуалистами в О.М.Ц. двояко. С одной стороны, устав этой Церкви не разрешает рукополагать в пасторский сан гомосексуалистов. С другой стороны, этот запрет давно уже никем не соблюдается и гомосексуалистов посвящают в сан, а пасторы венчают педерастов и лесбиянок. Гомосексуализм, кстати, не единственное извращение в О.М.Ц. - в 1988 г. штаб-квартира О.М.Ц. опубликовала заявление об «эротике», которое одобряло порнографию, если только в ней не показывают насилия и принуждения. Епископ Мелвин Уитли заявил, что его церковь «замечательная, т.к. в ней уживается гомосексуализм и христианство». Он же высказался так: «совершенно ясно, что я не верю в то, что гомосексуализм является грехом гомосексуализм, также как и гетеросексуализм, не является ни грехом, ни добродетелью. Это просто загадочное проявление Божией благодати». Пастор Джеймс Конн из г. Ошеан Парк, штат Калифорния, заявил: «на мой взгляд, самое главное - чистота чувств по отношению друг к другу, будь эти чувства гомосексуальные или гетеросексуальные». Многие другие пастора также считают необходимым венчать гомосексуалистов. Архиепископ Англиканской Церкви Туту из г. Кейптауна в предисловии к книге, написанной двумя американскими методистами под названием «мы тоже крещены», критикует христиан, которые чуждаются гомосексуалистов. Книга содержит набор литургий для педерастов, лесбиянок, транссексуалов.
Официальная позиция Англиканской Церкви за последние годы сильно изменилась. Еще лет двадцать назад иерархами этой Церкви утверждалось, что «гомосексуализм не совсем согласуется с христианством», но уже в отчете за 1991 год Собор епископов Англиканской Церкви указывает на то, что верные друг другу гомосексуалисты-партнеры должны быть приемлемыми для христиан. Когда Джон Гладвин, епископ Гилфордский собирался провести «молебен» для членов «Христианского Движения Педерастов и Лесбиянок» на празднике в честь двадцатилетия этого движения в ноябре 1996 года, то в ответ на критику Синод епископов заявил, что решение епископа - его личное дело. Сегодня мы дожили до великого позора не только Англии, но и всего современного Христианства. Тони Блэер, в своем выступлении в декабре завершающегося 2005 года заявил, что он рад за то, что теперь в его стране открыто венчают и регистрируют гомосексуальные браки.
Не так давно один из пасторов киевской Пятидесятнической Церкви, вернувшись из-за границы, с ужасом рассказывал, что в Швеции одна из женщин-епископов Лютеранской Церкви официально признаёт себя лесбиянкой. Когда она получив полное оправдание, выходила из здания суда то громко перед множеством народа и репортеров кричала: «аллилуия» (?)

**YouПитер** · 11 May 2009, 08:57 AM

Это и многое другое происходящее в наши дни явно показывает, что мы с вами живем в последние дни. Дьявол атакует как нас, православных, так и все другие Христианские Церкви.
Сегодня нам как никогда ранее необходимо молиться друг за друга и не давать места дьяволу взаимным осуждением.
Скорбит сердце за падение наших братьев на Западе и в Америке, но как православный епископ я в первую очередь скорблю и молюсь за родную мне Матерь-Церковь Православную. Как возможно помочь священникам Православной Церкви придти к Живому Богу, покаяться и покориться вере Евангельской? Необходимо молиться за них и говорить истину в любви. Я верю, что когда пробуждение в нашей стране будет еще боле набирать силу, то повторится вновь то, что было во времена Церкви Первоапостольской, когда «слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось и из священников очень многие покорились вере». (Деян.6:7)
Сегодня мы, православные священнослужители, церковнослужители должны во-первых ПЕРЕСТАТЬ ВИДЕТЬ ВРАГОВ В ЛИЦЕ ХРИСТИАН ДРУГИХ ДЕНОМИНАЦИЙ, а во-вторых надо задуматься очень серьезно над важным вопросом в современной церковной жизни: почему те из прихожан православных храмов, которые начинают искренно искать Живого Бога и пытаются духовно вырасти, вынуждены покидать храмы и, слушаясь Господа (ср. Откр.18:4), искать другие, более Евангельски чистые поместные церкви, к примеру, баптистские или пятидесятнические.
Нам необходимо впустить Живого Бога, Спасителя Иисуса в свои сердца и свои церкви, и только тогда мы станем по-настоящему истинно православными священниками, и сможем дать жизнь нашим пасомым, прихожанам наших церквей, и тогда «потекут реки воды живой» (Иоан.7:38б) Святого Духа!
Несколько раз я общался со священниками и епископами нетрадиционной сексуальной ориентации, т.е. гомосексуалистами и пидофилами, на тему покаяния и спасения. Митрофорный протоиерей о.N, занимающий должность благочинного в Московской епархии, также сильно удивил меня своими сексуальными извращениями. Его давние знакомые «батюшка со своей матушкой» рассказывали, что увлечением этого благочинного было совращение в гомосексуализм малолетних мальчиков.
Другой протоиерей одной из Уральских епархий рассказывал мне, что у них все решается исключительно через постель епископа. Практически вся епархия, то есть все священники области побывали «под этим владыкой», и не мужеложниками там являются лишь те священники, что были рукоположены другими архиереями, а затем, выйдя за штат этих епархий, переводились к тому «архиепископу Содомскому и Гоморскому». Также один из игуменов другой епархии рассказал мне, чему их учил ректор в семинарии: «Мы грешим, так как если не согрешишь, то не покаешься, а если не покаешься, то не спасешься. Вот мы и грешим, чтобы впоследствии придти к спасению». А ведь это настоящая ересь. Еще апостол Павел возмущался по поводу этого заблуждения и писал: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». (Рим.3:8)
Подобный им священник отец А, которого архиепископ прислал на приход, где до того настоятелем был я, рассказывал, что геем-мужеложником он стал в Загорской Семинарии, где его совратил в этот грех один из старцев-духовников Троице-Сергиевой Лавры. Затем, побывав в постели у разных игуменов и архимандритов, он стал своим в этой религиозно-мафиозной структуре. У этого священника была жена и дети, и, как он сам рассказывал тет-а-тет, ему до сих пор все это было противно. Я говорил, что он может покаяться и бросить грех, но был сильно удивлен прозвучавшими в ответ словами: «Я ничего не могу с собой поделать, но даже если бы и захотел, то это невозможно». Этот батюшка стал мне объяснять, что в том случае если он не будет заниматься этой грязью, то он потеряет этот денежный приход, новый церковный дом, положение в епархии, и его загонят на какой-нибудь далекий приход в глухой деревушке «куда Макар своих телят не пас».

В международном ежемесячнике «Совершенно секретно» (№ 5, 1999 г.), в журналистском расследование скандала вокруг епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона, по названием «Христопродавец» было опубликовано разоблачение греха гомосексуализма среди высшей иерархии современной Русской Православной Церкви.
Вот выдержка из письма на имя Алексия II, под которым подписалось 108 человек, честных православных священников и прихожан храмов Екатеринбургской епархии: «Архимандрит Клавдиан говорил, что Спасо-Преображенский Каменск-Уральский монастырь, где он является настоятелем, будет специальным монастырем там для архиерея будут подобраны соответствующие кадры, то есть гомосексуалисты О предназначении Каменск-Уральского монастыря под притон для педерастов слышал от самого Владыки и игумен Тихон (Зотекин)»
В разделе «Голубая обитель» были приведены сенсационные разоблачения. Светский журналист вначале даже вынужден извиняться перед читателями: «Приношу свои извинения читателям, но этот документ я вынужден процитировать дословно. «Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II от НИЖАЙШИЙ РАПОРТ. Довожу до сведения Вашего Святейшества, что в первых числах октября 1996 г. в Казанском храме г. Н. Тагила иеромонахом П. (Пименом. Авт.) мне было предложено «УБЛАЖИТЬ» Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона Я должен был исполнить в постели роль мужчины. Я дал свое согласие. Мне было обещано «заочно» его покровительство. После вечернего застолья Епископ Никон удалился в свои покои, а свита его была отпущена по домам. Иеромонах П. Подошел ко мне и сказал, что Епископ меня уже ждет. И чтобы я не стеснялся его. Я зашел в покои, он сидел за столом, я разделся, и мы легли в постель. Он стал пытаться поцеловать меня в губы, но я отстранил его Он попросил меня, чтобы я «поимел» его в задний проход Я исполнил его желание. В следующий раз я, будучи в командировке в Епархиальном Управлении, остался с ночевкой Год спустя наши уединения возобновились в Верхотурском Николаевском монастыре Я приходил и «ублажал» его женские страсти. Таких встреч было три, после чего я стал избегать Епископа. На протяжении всего времени он ТРЕБОВАЛ, чтобы я нашел ему кого-нибудь еще. И как он говорил, что снова хочет, «чтобы его сношали два молодых парня». За то, что я «ублажал» Епископа, мне иеромонахом П. Было дано 5 млн. руб. и около 1 млн. руб. Епископом Никоном. В том, что вышеизложенное является правдой, я готов присягнуть на Святом Евангелии. 03.12.98 г. (Подпись)».
Вот и другой рапорт патриарху, так и оставшийся без ответа: «Довожу до сведения Вашего Святейшества, что как только я поступил в Екатеринбургское Епархиальное Духовное училище меня с другими учащимися привезли на дачу Епископа Никона, якобы для работ, там нас поили водкой, водили в баню с бассейном, показывали видеофильмы Когда я зашел в парилку, там я увидел совершенно голого архиерея. Он взял меня за руку, притянул к себе и поцеловал потом мы с ним пошли в его покои Он сказал что будет исполнять роль женщины и чтобы я переспал с ним. Я исполнил его желание Дальнейших событий я не видел, так как был пьян и уснул Наутро Епископа Никона не было Накануне престольного праздника в храме Казанской иконы Божьей Матери г. Нижнего Тагила ко мне в 2 часа ночи приехал иеромонах Пимен и сказал, что меня хочет видеть Владыка Владыка обвинил меня в том, что я ПРЕДАЛ его и рассказал кому то о нашей связи. Я сказал, что никому об этом не говорил. Вдруг он повернувшись к алтарю сказал мне, что клянется у алтаря, что если я кому-нибудь скажу о нашей с ним связи даже на ИСПОВЕДИ, то меня положат под гроб и никто меня никогда не найдет»
Подобные «мощи», положенные «под гроб» или многими другими способами сокрытые, - все это сегодня стало, к великому нашему православному стыду, типичной криминальной атмосферой в Церкви. Подобных примеров множество и в Киево-Печерской лавре и других «тихих обителях, в которых подобные черти водятся».
«Владыка Никон, когда приезжал в монастырь, постоянно имел со мной беседы на «скабрезные» темы, в частности, он постоянно просил найти ему келейника или мальчика при монастыре. Один раз он даже потребовал (будучи изрядно пьяным), чтобы я поставлял ему мальчиков, ссылаясь на то, что в других Епархиях настоятели монастырей занимаются поставкой мальчиков Правящим Архиереям Затем он перечислял имена Архиереев, которые занимаются «неблаговидными делами». Он рассказывал о том, что если бы у него был мальчик, то он бы так не нервничал во время совершения Божественных служб».
И таких свидетельств несколько десятков, - пи¬шется далее в той же статье, - Из них следует, что многие из ближайшего окружения Никона либо любовники (архимандрит Клавдиан, иеромонах Пимен, иерей Владимир и другие), либо постав¬щики мальчиков. Всем, кого хотели совратить, епи¬скоп или его доверенные предлагали деньги, ками¬лавки, должности, богатые приходы, высокое по¬кровительство. Кто отказывал, мог в 24 часа отпра¬виться на край света. Одного священника сослали в приход, где и церкви то не было
«Из досье епископа Екатеринбургского и Верхотурского Преосвященного Никона. В миру Миронов Олег Васильевич. 38 лет. Родился в поселке Заречный Алтайского края. Окончил бухгалтерскую школу, трудился в рабкоопе. После армии рабочий Иркутской епархиальной свечной мастерской. В 1984 м пострижен в монашество с именем Никон. Через пять лет уже архимандрит и настоятель Покровского кафедрального собора г. Воронежа. Еще через пять лет назначен епископом Екатеринбургской и Верхотурской епархии, В 1996 1997 годах исполнял обязанности временного члена Священного Синода Русской Православной Церкви. Награжден орденом князя Владимира III степени, медалью Российского Дворянского Собрания «В память 850-летия Москвы» III степени. Приказом главнокомандующего ВВ МВД РФ от 18 апреля 1999 года «за активное участие в патриотическом и духовном воспитании военнослужащих внутренних войск» епископ Екатеринбургский и Верхотурский Никон награжден знаком ВВ МВД РФ «За отличие в службе I степени».

**YouПитер** · 11 May 2009, 08:57 AM

Это и многое другое происходящее в наши дни явно показывает, что мы с вами живем в последние дни. Дьявол атакует как нас, православных, так и все другие Христианские Церкви.
Сегодня нам как никогда ранее необходимо молиться друг за друга и не давать места дьяволу взаимным осуждением.
Скорбит сердце за падение наших братьев на Западе и в Америке, но как православный епископ я в первую очередь скорблю и молюсь за родную мне Матерь-Церковь Православную. Как возможно помочь священникам Православной Церкви придти к Живому Богу, покаяться и покориться вере Евангельской? Необходимо молиться за них и говорить истину в любви. Я верю, что когда пробуждение в нашей стране будет еще боле набирать силу, то повторится вновь то, что было во времена Церкви Первоапостольской, когда «слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось и из священников очень многие покорились вере». (Деян.6:7)
Сегодня мы, православные священнослужители, церковнослужители должны во-первых ПЕРЕСТАТЬ ВИДЕТЬ ВРАГОВ В ЛИЦЕ ХРИСТИАН ДРУГИХ ДЕНОМИНАЦИЙ, а во-вторых надо задуматься очень серьезно над важным вопросом в современной церковной жизни: почему те из прихожан православных храмов, которые начинают искренно искать Живого Бога и пытаются духовно вырасти, вынуждены покидать храмы и, слушаясь Господа (ср. Откр.18:4), искать другие, более Евангельски чистые поместные церкви, к примеру, баптистские или пятидесятнические.
Нам необходимо впустить Живого Бога, Спасителя Иисуса в свои сердца и свои церкви, и только тогда мы станем по-настоящему истинно православными священниками, и сможем дать жизнь нашим пасомым, прихожанам наших церквей, и тогда «потекут реки воды живой» (Иоан.7:38б) Святого Духа!
Несколько раз я общался со священниками и епископами нетрадиционной сексуальной ориентации, т.е. гомосексуалистами и пидофилами, на тему покаяния и спасения. Митрофорный протоиерей о.N, занимающий должность благочинного в Московской епархии, также сильно удивил меня своими сексуальными извращениями. Его давние знакомые «батюшка со своей матушкой» рассказывали, что увлечением этого благочинного было совращение в гомосексуализм малолетних мальчиков.
Другой протоиерей одной из Уральских епархий рассказывал мне, что у них все решается исключительно через постель епископа. Практически вся епархия, то есть все священники области побывали «под этим владыкой», и не мужеложниками там являются лишь те священники, что были рукоположены другими архиереями, а затем, выйдя за штат этих епархий, переводились к тому «архиепископу Содомскому и Гоморскому». Также один из игуменов другой епархии рассказал мне, чему их учил ректор в семинарии: «Мы грешим, так как если не согрешишь, то не покаешься, а если не покаешься, то не спасешься. Вот мы и грешим, чтобы впоследствии придти к спасению». А ведь это настоящая ересь. Еще апостол Павел возмущался по поводу этого заблуждения и писал: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». (Рим.3:8)
Подобный им священник отец А, которого архиепископ прислал на приход, где до того настоятелем был я, рассказывал, что геем-мужеложником он стал в Загорской Семинарии, где его совратил в этот грех один из старцев-духовников Троице-Сергиевой Лавры. Затем, побывав в постели у разных игуменов и архимандритов, он стал своим в этой религиозно-мафиозной структуре. У этого священника была жена и дети, и, как он сам рассказывал тет-а-тет, ему до сих пор все это было противно. Я говорил, что он может покаяться и бросить грех, но был сильно удивлен прозвучавшими в ответ словами: «Я ничего не могу с собой поделать, но даже если бы и захотел, то это невозможно». Этот батюшка стал мне объяснять, что в том случае если он не будет заниматься этой грязью, то он потеряет этот денежный приход, новый церковный дом, положение в епархии, и его загонят на какой-нибудь далекий приход в глухой деревушке «куда Макар своих телят не пас».

В международном ежемесячнике «Совершенно секретно» (№ 5, 1999 г.), в журналистском расследование скандала вокруг епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона, по названием «Христопродавец» было опубликовано разоблачение греха гомосексуализма среди высшей иерархии современной Русской Православной Церкви.
Вот выдержка из письма на имя Алексия II, под которым подписалось 108 человек, честных православных священников и прихожан храмов Екатеринбургской епархии: «Архимандрит Клавдиан говорил, что Спасо-Преображенский Каменск-Уральский монастырь, где он является настоятелем, будет специальным монастырем там для архиерея будут подобраны соответствующие кадры, то есть гомосексуалисты О предназначении Каменск-Уральского монастыря под притон для педерастов слышал от самого Владыки и игумен Тихон (Зотекин)»
В разделе «Голубая обитель» были приведены сенсационные разоблачения. Светский журналист вначале даже вынужден извиняться перед читателями: «Приношу свои извинения читателям, но этот документ я вынужден процитировать дословно. «Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II от НИЖАЙШИЙ РАПОРТ. Довожу до сведения Вашего Святейшества, что в первых числах октября 1996 г. в Казанском храме г. Н. Тагила иеромонахом П. (Пименом. Авт.) мне было предложено «УБЛАЖИТЬ» Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона Я должен был исполнить в постели роль мужчины. Я дал свое согласие. Мне было обещано «заочно» его покровительство. После вечернего застолья Епископ Никон удалился в свои покои, а свита его была отпущена по домам. Иеромонах П. Подошел ко мне и сказал, что Епископ меня уже ждет. И чтобы я не стеснялся его. Я зашел в покои, он сидел за столом, я разделся, и мы легли в постель. Он стал пытаться поцеловать меня в губы, но я отстранил его Он попросил меня, чтобы я «поимел» его в задний проход Я исполнил его желание. В следующий раз я, будучи в командировке в Епархиальном Управлении, остался с ночевкой Год спустя наши уединения возобновились в Верхотурском Николаевском монастыре Я приходил и «ублажал» его женские страсти. Таких встреч было три, после чего я стал избегать Епископа. На протяжении всего времени он ТРЕБОВАЛ, чтобы я нашел ему кого-нибудь еще. И как он говорил, что снова хочет, «чтобы его сношали два молодых парня». За то, что я «ублажал» Епископа, мне иеромонахом П. Было дано 5 млн. руб. и около 1 млн. руб. Епископом Никоном. В том, что вышеизложенное является правдой, я готов присягнуть на Святом Евангелии. 03.12.98 г. (Подпись)».
Вот и другой рапорт патриарху, так и оставшийся без ответа: «Довожу до сведения Вашего Святейшества, что как только я поступил в Екатеринбургское Епархиальное Духовное училище меня с другими учащимися привезли на дачу Епископа Никона, якобы для работ, там нас поили водкой, водили в баню с бассейном, показывали видеофильмы Когда я зашел в парилку, там я увидел совершенно голого архиерея. Он взял меня за руку, притянул к себе и поцеловал потом мы с ним пошли в его покои Он сказал что будет исполнять роль женщины и чтобы я переспал с ним. Я исполнил его желание Дальнейших событий я не видел, так как был пьян и уснул Наутро Епископа Никона не было Накануне престольного праздника в храме Казанской иконы Божьей Матери г. Нижнего Тагила ко мне в 2 часа ночи приехал иеромонах Пимен и сказал, что меня хочет видеть Владыка Владыка обвинил меня в том, что я ПРЕДАЛ его и рассказал кому то о нашей связи. Я сказал, что никому об этом не говорил. Вдруг он повернувшись к алтарю сказал мне, что клянется у алтаря, что если я кому-нибудь скажу о нашей с ним связи даже на ИСПОВЕДИ, то меня положат под гроб и никто меня никогда не найдет»
Подобные «мощи», положенные «под гроб» или многими другими способами сокрытые, - все это сегодня стало, к великому нашему православному стыду, типичной криминальной атмосферой в Церкви. Подобных примеров множество и в Киево-Печерской лавре и других «тихих обителях, в которых подобные черти водятся».
«Владыка Никон, когда приезжал в монастырь, постоянно имел со мной беседы на «скабрезные» темы, в частности, он постоянно просил найти ему келейника или мальчика при монастыре. Один раз он даже потребовал (будучи изрядно пьяным), чтобы я поставлял ему мальчиков, ссылаясь на то, что в других Епархиях настоятели монастырей занимаются поставкой мальчиков Правящим Архиереям Затем он перечислял имена Архиереев, которые занимаются «неблаговидными делами». Он рассказывал о том, что если бы у него был мальчик, то он бы так не нервничал во время совершения Божественных служб».
И таких свидетельств несколько десятков, - пи¬шется далее в той же статье, - Из них следует, что многие из ближайшего окружения Никона либо любовники (архимандрит Клавдиан, иеромонах Пимен, иерей Владимир и другие), либо постав¬щики мальчиков. Всем, кого хотели совратить, епи¬скоп или его доверенные предлагали деньги, ками¬лавки, должности, богатые приходы, высокое по¬кровительство. Кто отказывал, мог в 24 часа отпра¬виться на край света. Одного священника сослали в приход, где и церкви то не было
«Из досье епископа Екатеринбургского и Верхотурского Преосвященного Никона. В миру Миронов Олег Васильевич. 38 лет. Родился в поселке Заречный Алтайского края. Окончил бухгалтерскую школу, трудился в рабкоопе. После армии рабочий Иркутской епархиальной свечной мастерской. В 1984 м пострижен в монашество с именем Никон. Через пять лет уже архимандрит и настоятель Покровского кафедрального собора г. Воронежа. Еще через пять лет назначен епископом Екатеринбургской и Верхотурской епархии, В 1996 1997 годах исполнял обязанности временного члена Священного Синода Русской Православной Церкви. Награжден орденом князя Владимира III степени, медалью Российского Дворянского Собрания «В память 850-летия Москвы» III степени. Приказом главнокомандующего ВВ МВД РФ от 18 апреля 1999 года «за активное участие в патриотическом и духовном воспитании военнослужащих внутренних войск» епископ Екатеринбургский и Верхотурский Никон награжден знаком ВВ МВД РФ «За отличие в службе I степени».

**YouПитер** · 11 May 2009, 08:58 AM

20 января 1999 года. Приехавшую в Екатеринбург «на разборки» Синодальную комиссию Московской Патриархии расселяют в «резиденции» губернатора Эдуарда Росселя. В первый же день ее глава, архиепископ Солнечногорский Сергий, заяляет по поводу содомского греха правящего архиерея: мол, даже если так, разве это мешает управлению епархией? А отца Владимира Зязева, одного из авторитетнейших священников, даже упрекнули: как же вы, столько наград имеете, а выступили пропив епископа, который вас и награждал. Отец Владимир тут же снял награды и положил их на стол перед председателем комиссии.
Для сведения архиепископа Сергия и Священного Синода (если они не в курсе), 25 е Апостольское правило гласит: если духовное лицо согрешило блудом (даже естественным, уж не говоря о противоестественном), оно извергается из сана и никогда уже не может служить, стоять перед престолом Господа. Пример из истории русской церкви: митрополит Зосима Московский был изобличен в «содомском грехе», лишен сана и навсегда изгнан из церкви. За осквернение
Вердикт комиссии: свидетелей грехов Никона объявили подкупленными, все обвинения вымыслом».
Репрессии на пострадавших священников, а не на виновника. Все в лучших традициях советского церковного «правосудия»
В довершении к приведенному из «Совершенно Секретно» материалам приведу фрагменты из показаний двух порядочных священников Екатеринбургской Епархии: отец Геннадий: «Меня побудила выступить открыто конкретная ситуация: пострадало мое духовное чадо, которое я готовил стать священником. Он подвергся совращению Никоном. Когда он увидел извращенный секс на даче епископа, был настолько шокирован, что потерял равновесие душевное. Парень потом полтора месяца лежал в психиатрической больнице. Полгода мы с ним даже не могли вступить в нормальный человеческий контакт. К счастью, от церкви он в итоге не отвернулся, от веры не отошел. Просто понял, на каких рубежах сегодня идет война в России. А представлялся он офицером ФСБ Вообще, как только мы подняли вопрос о морально-нравственном облике епископа, сразу начались угрозы в наш адрес. И по телефону, и в лицо. Например, отец Владимир Поммер в присутствии других священников сказал нам с отцом Фомой: «Отцы, вы же ездите служить по тюрьмам! Одно дело служить, а другое сидеть. Приедете в тюрьму, а у вас наркотики» Со стороны епископа неоднократно звучало в присутствии почтенного собрания духовенства: «Отцы, кто из вас поручится, что доедет до дома Вдруг кого то в проруби найдут!»
Отец Фома: «На сегодняшний день, нам известны три юноши, которые оставили духовное училище из за того, что их пытались совратить. Еще двое тоже подверглись попытке растления, к счастью неудачной. Один подвергся развращению. Это только из училища На епископскую дачу их возили якобы для работы, а там их пытались споить, показывали гомосексуальные порнофильмы. Их возил туда шофер, гомосексуалист, в обязанности которого входила, так сказать, прелюдия развращения» («Совершенно секретно» № 5, 1999 г. «Христопродавец») Газета «Русь Православная» писала: «положительным решением Синода стало решение о снятии с екатеринбургской кафедры скандально знаменитого епископа-содомита Никона (Миронова). Но и тут у синодалов не хватило смелости поступить честно. Вместо публичного осуждения порока в соответствии с каноническими нормами, они ограничились невнятной и вялой формулировкой, которая гласит: «Признав, что ошибки, допущенные в руководстве епархии епископом Екатеринбургским и Верхотурским Никоном, привели к разделению среди клира и мирян и вызвали смущение среди верующих и общественности, Священный Синод постановил почислить епископа Никона на покой, констатируя при этом, что он сам ради мира церковного просил освободить его от управления епархией». Вот так. Не потому отстранили епископа, что его содомские пороки стали известны всей стране и нанесли духовному состоянию паствы, авторитету Церкви неисчислимый вред, а потому, что он «сам просил освободить его от управления епархией». («Русь Православная» № 8 (26), 1999 г.)
Библия говорит, что «корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим.6:10), и «что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут сребролюбивы» (2Тим.3:1,2). Многие священники «заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода» (Лук.8:14), и это большая опасность не только для православного, но и вообще для любого служителя Божьего, ведь Иисус нас и сейчас предупреждает: «Дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Мар.10:24б-25).
В названной выше статье «Христопродавец» о епископе Никоне журналисты приводили и подобные материалы: «Процитирую фрагменты подлинных документов (учитывая вышеизложенное, разумеется, без указания фамилий), переданных мне компетентными органами. Большую часть составляют показания свидетелей. Что интересно, подписывались они довольно-таки нестандартно. Например: «За каждое слово готов нести ответ на Суде Христовом». Или: «В том, что сказанное является правдой, готов присягнуть на святом Евангелии» Итак. «По благословению владыки Никона я поменял 2 млрд. 412 тысяч рублей (старыми), что составило 324 тысячи 318 долларов США Дальнейшая их судьба мне неизвестна» «После откровенной матершинной брани в мой адрес владыка предложил пожертвовать ему на митры 5 тысяч долларов и тогда вопрос будет улажен. Что мне и пришлось сделать, со стыдом выпрашивая деньги у благодетелей нашего монастыря. Кроме этого, ежемесячно 15 миллионов рублей (старыми) от двух монастырей, Спасского и Ново-Тихвинского, я передавал лично владыке» «Я был свидетелем, как в кабинет владыки привозились в прямом смысле мешки денег 5 7 сестер считали несколько дней с утра до вечера Мне часто жаловались сотрудники Вознесенской церкви, что каждый день приходят люди от владыки, забирают полностью деньги из касс» «Как православный предприниматель я выделял средства как на нужды епархии, так и лично владыке. Например, на золотые панагии, поездки на Кипр и т. д. Чтобы он не разделял Ново-Тихвинский монастырь, мне пришлось предложить в качестве «пожертвования» иностранный автомобиль. Он выбрал «вольво». Потом пришлось «пожертвовать» ещё 5 тысяч долларов» «В нижнетагильском храме Александра Невского Никон забрал два старинных дьяконских стихаря, комплект старинных парчовых риз, икону в серебряном окладе Мог посадить своего человека в церковную кассу и все, что выручит храм от продажи свечей и заказанных молебнов, увезти с собой Из невьянского храма реквизировал чашу, подаренную храму еще Демидовым. Красивая была чаша, позлащенная, украшенная каменьями»
К сожалению, современная Православная Церковь в России, Украине и в других странах бывшего коммунистического блока стала больше походить на Блудницу, чем на Невесту. На фоне широкого обнищания населения, нехватки медикаментов, недоедания, тысяч бездомных детей и взрослых и так далее, настоящим преступлением выглядят новые золотые купола, вновь отстроенных соборов и монастырей.
Религиозно-мафиозная православная система, сливаясь с государственными, а порой и с откровенно криминальными структурами, паразитирует и жиреет на шее страдающего народа.
Может ли так поступать истинная Церковь Божья? Конечно же, нет!

**YouПитер** · 11 May 2009, 09:00 AM

К примеру, в Украине многие миллионы гривен шли на золоченые и серебренные иконостасы и раки для мощей, купола и кресты, ведь это деньги, которые в наше тяжелое время могли бы спасти кого-то от преждевременной смерти из-за болезни и недоедания, дать крышу над головой и хлеб голодным и бездомным детям. В самом же Киеве сотни и тысячи беспризорников и бомжей. Но на простых людей буквально наплевать мафиозникам в рясах, тратящим деньги на «голубых» и проституток. Только с 1997 по 2000 год «на восстановление церковных памятников», т.е. храмов и монастырей, только из бюджета города Киева было запланировано выделить 91 млн. 99 тыс. гривен Реально же было отпущено средств еще больше. К примеру, распоряжением Киевской госадминистрации от 30.11.1999 года (№ 1915) были выделены еще и дополнительные средства в сумме 100 тыс. гривен. Свято-Михайловской православной общине на окончание строительства мемориального храма часовни. Большие суммы перечислялись администрацией города на восстановление монастырей и храмов: - на осуществление восстановления Михайловского Златоверхого собора - 42 млн. 25 тыс. гривен; - на восстановление церкви Богородицы Пирогощи - 4 млн. 840 тыс. гривен; - на восстановление Свято-Успенского собора Киево-Печерской лавры г. Киева - 10 млн. 800 тыс. гривен; - на восстановление собора Святого Владимира в г. Севастополе - 700 тыс. гривен.
Праздность, пьянство и обжорство монашество уже давно стало «притчей во языцех». Именно этот нездоровый образ жизни на фоне обеднения широких народных масс способствовал необычайному распростронению всякого рода распутства и других пороков в монастырях. Русский художник Перов в этой картине жестоко обличает «зажравшееся» дореволюционное духовенство традиционной Православной Церкви. К сожалению, его обличению не вняли священники
Еще более страшные вещи были вскрыты депутатской комиссией Государственной Думы Российской Федерации во главе с народным депутатом Львом Пономаревым. Священник Глеб Якунин, будучи тогда также народным депутатом, писал: «по официальным данным, только от отравления населения России махоркой продажи беспошлинно ввозимого табака в 1995 г. Отдел Внешних Церковных Сношений (РПЦ МП) получил 75 миллионов долларов, в 1996 23 миллиона долларов. Николо-Угрешский монастырь (находится в прямом подчинении у Патриарха) только от спаивания населения «зеленым змием» реализации алкоголя получил 350 миллионов долларов. Факт торговли подобной «гуманитарной помощью» с перечислением денег «табачным митрополитам» и «водочным монахам» официально подтвержден по моему запросу прокуратурой. Табак составлял 42% от так называемой «гуманитарной помощи», которая при этом беззастенчиво продавалась. После того, как 18.7.1996 льготы всевозможным жуликам были отменены, 12 сентября 1996 г. Правительство РФ поручением № ВЧ-П2-3/1286 воскресило эти льготы для дельцов от Русской Православной Церкви. РАО «Международное экономическое со¬трудничество», где патриархия основной учре¬дитель, экспортировало в 1994-95 гг. 14,7 млн. тонн нефти (оборот в 1996 г. 2 миллиарда долларов). Пока не открыты сведения по другим предпри¬ятиям, торгующим нефтью, алмазами, золотом, в котором замешана Патриархия. Алмазные звезды церкви агенты (КГБ) «Адаманты», не чураются и бриллиантового бизнеса. Так, например, АОЗТ «АРТГЕММА», контролируемая ОВЦС Московской Патриархии, получила только в 1994 году от Росдрагмета алмазов для переработки и сбыта на сумму в 6 миллионов долларов». («Подлинный лик Московской Патриархии» о.Глеб Якунин)
Ни копейки из этих миллионов долларов не пошли на восстановление храмов и монастырей, но осели в кошельках религиозных «боссов» и многочисленных продажных российских чиновников, депутатов и губернаторов.
Михаил Эдельштейн в книге «Экономическая Деятельность Русской Православной Церкви и ее Теневая Составляющая» писал: «В отдельных случаях приходская коммерция может носить не вполне законный, а иногда и откровенно криминальный характер. Так, в феврале 1999 года на территории вичугского Воскресенского храма (г. Вичуга Ивановской области), известного в городе как «Красная церковь», правоохранительными органами был обнаружен крупный подпольный цех по производству водки. Говорить о степени распространенности подобных явлений и о доходах храма от незаконного предпринимательства крайне сложно, однако можно с уверенностью утверждать, что вичугский эпизод не является единичным примером такого рода. Впрочем, масштабы коммерческой деятельности отдельных приходов, как правило, несопоставимы с размахом предпринимательства крупных монастырей и епархиальных управлений». (Подробнее в статье «Святая водичка», газеты «Вичугские новости». 1999 г. 24 февраля.) Добавим, что следствие по делу фактически не проводилось, а если и проводилось, то не было доведено до конца. Коррумпированные структуры МВД опять закрыли глаза на противоправные деяния «святых отцов». «Всю вину взял на себя работавший в храме шофер, который и был подвергнут незначительному штрафу», было написано Эдельштейном в комментариях к своей книге.
Рассматривая вопрос о теневой деятельности Русской Православной Церкви (РПЦ), еженедельник «Московские новости» (№ 25 от 2000г.), писал: «чем выше в последние годы политическое значе¬ние церкви и ее главы (Алексия II) тем активнее церковь врастает в экономику » На территории СНГ церковь превратилась в гигантский офшор с неконтролируемыми денежными потоками».
И эта мафиозная, коррумпированная религиоз¬ная структура выдается за истинное Православие, а их поступки - за истинное благочестие, но все это «пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать (т.е. помогать и кормить) сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира». (Иак.1:26б-27)
Страшно видеть то, как на фоне широчайшего обнищания масс трудового народа «жируют попы», золотятся купола храмов и монастырей. Это и есть откровенная ложь и лицемерие современного христианства, в которой нам, в первую очередь священнослужителям, необходимо покаяться.
Ударными темпами мы превращаем свою Матерь-Церковь в некий новый духовный Вавилон и плотскую Содомию. Неужели нам суждено будет исполнить страшные библейские пророчества о Церкви-Блуднице, о новозаветном Вавилоне. «И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее». (Откр.17:4)
Наши многочисленные храмы внешне блещут великолепием, красотой, но внутренность наша полна всяческой нечистоты. Золотая чаша Православия сегодня как никогда ранее наполнена мерзостями и нечистотой. Неужели уже исполняются пророчества схиархимандрита Лаврентия Черниговского, которое ему дал Господь еще в 1950 году перед самой смертью этого праведника? Брат Лаврентий говорил, что «приходит время: закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен, а когда закончат все, наступит то время, когда воцарится антихрист И видите, как все коварство готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя».
Один из греческих старцев-схимонахов, посетивший недавно Россию и посетивший т.н. ХХС (Храм Христа Спасителя), сказал очень кратко и емко: «а Христа то здесь и нет».
Господу мы не можем «пустить пыль в глаза». Можно удивить обывателя византийским нашим изысканным ритуализмом и новорусским размахом, но не Всемогущего Творца. «Жрецы Вавилона были глубоко вовлечены в политические дела поддерживали воинственную политику своей страны В древнем Вавилоне храмы владели обширными землями, а жрецы были хорошо известны своей коммерческой деятельностью», писалось в одном из исследований. Сегодня мы идем все тем же скользким и опасным путем политиканства и преклонения перед Мамоной.
Господь сегодня еще дает нам возможность покаяться.
Само слово Вавилон на родном Иисусу Христу еврейском языке звучит как «Бавэль» и буквально означает «заблуждение» и «запутанность». Кажется мы действительно очень серьезно запутались, уйдя с прямого евангельского пути в дебри человеческих заблуждений и религиозного оккультизма.
Раньше я часто отправлялся в паломнические поездки по «святым» местам, монастырям, где купался в «чудотворных» источниках, целовал кости, - мощи «угодников» и «целителей». Я искренно верил, что это благочестиво, но то, что видел происходящее внутри, те беззакония и грехи, что прячут за толстыми монастырскими стенами, за пышными, богатыми иконостасами, всякий раз охлаждало мой религиозный пыл.

**YouПитер** · 11 May 2009, 09:01 AM

В женских монастырях лесбиянство и другие всевозможные пороки приводили в ужас. В Дивеевском монастыре я бывал свидетелем систематических избиений маленьких девочек-сирот 7-11 лет, живших там «на послушании», т.е. готовясь в мо¬нахини. Пожилые «старицы-монахини» их избивали до крови и по несколько дней вообще не давали есть и лишь чуть-чуть пить. Мне, когда я возмущался и пытался за них заступиться, пожилая монахиня поясняла, что это девочек таким образом «учат беспрекословному послушанию и отсечению своей воли». Эти маленькие, худые девочки были похожи скорее на «зомби» восточных языческих монастырей, нежели на детей. Когда видел их, пробегающих с тяжелыми ведрами или неподъемными тюками на спине, под присмотром, засучивших рукава, «матушек», мое сердце обливалось слезами.
Я знал также и многих запуганных священниками женщин, которые плакали от бессилия и отчаяния, так как не могли забрать своих дочерей из женского монастыря в Рязанской области. Некоторые из таких послушниц и монахинь, не выдерживая постоянных унижений и издевательств, отчаявшись, и разуверившись во всем, решались даже на самоубийство. И такие примеры не единичные.
Лично я встречал десятки бомжующих бывших монахов и реже монахинь, которые, продав квартиры, машины и все имущество и отдав все деньги на монастыри, а потом, столкнувшись с развратом и лицемерием, царящим в «святых обителях», разочаровавшись, ушли и остались без денег и прописки. Часто эти люди никому не нужны теперь как по ту, так и по эту сторону монастыря.
В газетах «Комсомольская правда», «Совершенно Секретно» и в некоторых других изданиях как-то были помещены большие статьи об ужасном положении женщин и девушек в «святых» обителях, где из них делают проституток, а из монастырей - епархиальные публичные дома для отдыха высокопоставленных светских особ и «отцов Церкви». Но еще более по своим беззакониям отличаются мужские «голубые обители», где даже во время богослужений их насельники умудряются заниматься развратом и пьянством. На сегодняшний день многие монастыри Украины, России и других стран бывшего Союза являются очагами распространения заболеваний, передающихся половым путем. Именно об этом говорилось многими депутатами как Российской Думы (Якунин Г.), так и Украинской Верховной Рады (Шушкевич В.Г.).
Еще в большей степени болезни передаются через причастие с одной ложечки всех богомольцев, паломников. Ведь до сих пор в храмах и монастырях Украины причащают всех прихожан с одной ложечки (т.н. лжицы) по обычаю, который, непонятно зачем, ввел еще в конце IV века Василий Великий. Я сам раньше так же причащал людей, когда служил в кафедральном соборе, а также в мою бытность настоятелем нескольких приходов в Рязанской и Брянской областях. И я свидетельствую о том, что этот обычай чрезвычайно опасен из-за частого заражения людей. К примеру, многие священники, а особенно в сельской местности, плохо смотрят за стерильностью лжиц. Но даже и в соборах кафедральных с одной и той же ложечки часто причащают бомжей, а затем через 5-10 минут, даже не ополоснув ложку, ею же причащают только что крещенных детей грудного возраста.
Братья, священники и епископы! Давайте вернемся к Евангельской практике, когда Иисус не кормил апостолов с ложечки, а давал на руки всем хлеб, преломляя его. А для вина сейчас вполне возможно использовать маленькие одноразовые стаканчики.
Есть, конечно же, и множество других вопросов вероучения и практической церковной жизни, но самое главное это то, что мы должны быть открыты для Бога и Его Слова. Иисус говорил религиозным лидерам Своего времени: «заблуждаетесь не зная Писаний, ни силы Божьей». (Матф.22:29) Всякое заблуждение появляется, во-первых, из-за незнания Библии, а во-вторых, из-за неимения личных отношений с Живым Богом, незнания Его силы.
НАМ НУЖНА БИБЛИЯ И НАМ НУЖНА СИЛА БОЖЬЯ! ТОГДА ЛИШЬ, КОГДА МЫ ЭТО ОСОЗНАЕМ И ВЕРНЕМСЯ К ЖИВОМУ БОГУ, НАША ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БУДЕТ РЕФОРМИРОВАНА И ОБНОВЛЕНА ДУХОМ СВЯТЫМ!
Дорогие братья и сестры, уважаемые читатели, статья «Не могу молчать», - это одна из глав моей новой книги «Живая Церковь», которую я собираюсь в ближайшее время издать. Кроме моего личного свидетельства «Мой путь к Живому Богу» в этой книге будут главы посвященные истории христианства по материалам моих лекций в колледже «святого Иакова», институте «Иисус Навин» и других библейских школ разных деноминаций, где я преподавал или преподаю сейчас.
Я верю написанному в Библии: «и познаете ис¬тину, и истина сделает вас свободными». (Ин.8:32) Библейская правда освободит миллионы наших соотечественников, которым нужен Живой Бог, а не мертвая религия, хранительница мертвых душ.
Ваш брат во Христе,
архиепископ Сергей Журавлев.
приложение
ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
«НОВЫЙ ПУТЬ»
Служение как для христиан, так и для близких к покаянию или для совсем неверующих людей, имеющих гомосексуальную и бисексуальную ориентацию (ориентировано как на мужчин, так и на женщин) и зависимость. Служение призвано помочь людям с подобной проблемой войти в христианскую жизнь максимально безболезненно и сгладить душевные переживания, связанные с разрывом душевных и физических связей. Возлюбленные наши братья и сестры! Если вы имеете подобные проблемы, мысли и желания и не можете от них избавиться, то для вас есть ответ. Мы верим в то, что Господь сделал для нас, освободив от греха, Он сделает и в вашей жизни. Господь поможет и вам! Телефон служения «Новый путь» вы можете получить, позвонив на «Линию жизни» по телефонам в городе Киеве:
тел. +38(044) 2119228, 2116223, 2130785
КРУГЛОСУТОЧНАЯ, БЕСПЛАТНАЯ,
ХРИСТИАНСКАЯ ЛИНИЯ ДОВЕРИЯ!
ЗВОНИ НАМ В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ!
Бог любит тебя!
ПРИЛОЖЕНИЕ

**YouПитер** · 11 May 2009, 09:02 AM

За 15 тысяч рублей нижегородский поп обвенчал «голубых»
Обряд проходил по всем канонам Русской православной церкви
«Комсомольская Правда» 02 сентября 2003 г.
«Церковь на это не пойдет!»
До вчерашнего дня Дениса Гоголева и Михаила Морозова знали только в Нижнем Новгороде. Как гей-пару, которая открыто заявляет: «Мы - муж и жена. Мы любим друг друга». А теперь их узнает весь мир. Два парня устроили скандал планетарного масштаба. Вчера они обвенчались в церкви. Настоящей. Благословил их тоже настоящий - действующий - священник.
Кстати, о намерении обвенчаться Денис и Михаил объявляли открыто в телеэфире. Их пригласили на программу «Принцип «Домино» (после того как Миша возжелал поучаствовать в женском конкурсе «Мисс Нижний Новгород-2003», но его туда не допустили). Своим намерением они испугали даже смелую Хангу.
- Церковь на это не пойдет! - испугалась Елена Ханга. Все присутствовавшие в студии дружно закивали. И тем не менее
«Как он брал деньги! Просто рвал из рук!»
Геи долго ломали головы, кто и где может их обвенчать. Вспомнили об отце Владимире, который крестил их в начале лета в Рождественской церкви (она же - Строгановская, построенная на средства нижегородского купца Строганова).
- Как он брал деньги! - вспоминает Денис Гоголев. - Просто рвал из рук! Я и подумал: он нам подойдет
- И он сразу согласился?
- Бровью не повел. Разъяснений, что мы совершаем что-то предосудительное, не было. Он сразу начал рассуждать о том, как нас обвенчать без свидетелей. Я сам удивился тому, что он даже не дрогнул.
- Денис, а сколько вы предложили отцу Владимиру за совершение обряда?
- Когда мы крестились, то вместо 100 рублей с человека, положенных «по тарифу», заплатили по тысяче. И когда обговаривали венчание (оно стоит 1500), я сказал батюшке: «Давайте по тому же принципу. Умножим сумму на 10». Он согласился. То есть 15 тысяч
Сперва священник пригласил их в храм, при котором служил, в августе:
- Приходите часиков в 8. Я всех выдворю - скажу, что «новые русские» на исповедь пришли
Но в тот раз церемонию пришлось отложить. Вечером в Строгановской церкви православные отмечали праздник успения Божией Матери. Батюшка извинился перед клиентами за то, что забыл (!) об этом большом празднике. Да и вообще, по его мнению, нужно было отказаться от идеи венчаться в храме. Лучше в часовенке - уютнее и безопаснее
Место для венчания решительная парочка геев нашла уже к понедельнику. Каким путем им достались ключи от крохотной часовни на одной из центральных улиц Нижнего, Денис и Михаил умалчивают. Но уверяют, что ее настоятель совершенно не в курсе, ради чего они попросились в часовню. По нашей информации, Денис просто сказал ему, что хочет тайно обвенчаться с девушкой, родители которой против их любви.
«Венчается раб божий Михаил рабе божией Дионисии»
В 16.00 1 сентября Денис, Михаил и отец Владимир прибыли к деревянной часовне с куполом. Геи взялись за руки, сделали торжественные лица и встали перед алтарем. Отец Владимир, приготовив все необходимое и положив на алтарь чин венчания, начал читать молитвы. Потом, прервавшись, спросил пару дрогнувшим голосом:
- А кто из вас какую роль исполняет?
- Нам все равно, отче, - ответил Денис, - мы оба - супруги
Подумав пару секунд, батюшка пробасил:
- Венчается раб божий Михаил рабе божией Дионисии
Отец Владимир, хотя в нем и чувствовалась лихорадочная торопливость, ничего из обряда не пропустил. Один раз для порядка буркнул:
- Срам!
Однако церемонии не прервал
Молодые обмениваются кольцами
МНЕНИЯ СПЕЦИАЛИСТОВ
Мы связались с представителями разных религиозных конфессий, чтобы выяснить, как они относятся к возможному заключению однополого брака под сенью их церквей
Зам. председателя отдела внешних церковных связей Московской патриархии протоиерей Всеволод ЧАПЛИН:
- Православная церковь не приемлет даже развод, а к венчанию людей одного пола вообще относится крайне отрицательно. Поэтому нас очень беспокоит, что некоторые западные конфессии начинают благословлять отношения гомосексуалистов. Православный священник, естественно, не имеет права венчать однополых партнеров. За это он может быть лишен своего сана!
Генеральный секретарь Конференции католических епископов России отец Игорь КОВАЛЕВСКИЙ:
- В опубликованном 31 июля с. г. Ватиканом документе «Соображения относительно предложений о законодательном признании союзов между лицами гомосексуальной ориентации» говорится, что Римская католическая церковь заключение таких союзов категорически не поддерживает. Невозможно представить, что кто-то из наших священников согласился бы совершить подобный обряд. Более того, мы отрицательно относимся к регистрации «однополых браков» светскими властями. В то же время наша церковь считает, что мужчины и женщины с гомосексуальными наклонностями имеют право на уважение, сочувствие и понимание и ни в коем случае не должны подвергаться дискриминации в обществе.
Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России раввин Зиновий КОГАН:
- Таких людей, возможно, не стоит преследовать. Но однополый брак нами не приветствуется: это грех. Ведь нарушается одна из самых главных заповедей Господа: плодиться и размножаться.
Секретарь Центрального духовного управления мусульман России Абдуссамад ХАЗРАТ:
- Это очень большой грех, который ведет за собой наказание Всевышнего.
Пастор евангелическо-лютеранского кафедрального собора святых Петра и Павла г. Москвы отец Дмитрий ЛОТОВ:
- Это вопиющее преступление против Слова Божьего. Евангелическо-лютеранская церковь в России категорически не приемлет подобных браков. Если наш священник возьмет на себя такой грех, то он будет отлучен от церкви. Как поместная церковь, мы не несем ответственности за позицию по указанному вопросу лютеранских церквей в других странах, в частности, в Голландии.
КСТАТИ
Федерация двух основных реформатских церквей - Нидерландов и менее крупной лютеранской - дала добро на венчание лиц одного пола. Те лишь должны доказать, что любят друг друга, и представить документ о регистрации их брака гражданскими властями.
Максим ЧИЖИКОВ Марина БУЛГАКОВА. («КП» - Нижний Новгород»). Андрей БАРАНОВ».
Как указал В.Розанов во второй редакции своей книги Люди лунного света (1913), примеры гомосексуализма можно найти уже в житийной литературе средневековой Руси. В Сказании о Борисе и Глебе (11 в.), при описании убийства князя Бориса приспешниками его единокровного брата Святополка Окаянного, упоминается его любимый отрок, родом угрин (т. е. венгр), именем Георгий. Борис возложил на Георгия изготовленное для него золотое ожерелье, потому что любил его паче меры. Когда убийцы пронзили Бориса мечами, Георгий повергся на его тело, говоря: Да не остану тебя, господин мой драгый! Да идеже красота тела твоего увядаетъ, ту и азъ съподобленъ буду животъ свой съконьчати. После такого заявления Георгия закололи и выбросили из шатра. Позже убийцы не смогли справиться с застежкой золотого ожерелья, подаренного Борисом Георгию, и, чтобы им завладеть, отсекли голову Георгия и забросили ее так далеко, что нельзя было воссоединить ее телом для христианского погребения.
Из всей свиты Бориса уцелел от резни только брат Георгия Угрина, Моисей. О его дальнейшей судьбе рассказано в Житии преподобного Моисея Угрина, содержащегося в Киевском Патерике. Моисей был взят в плен слугами Святополка и продан в рабство знатной польке. Эта женщина, как сообщается в житии, влюбилась в Моисея из-за его богатырского сложения. Целый год она умоляла его жениться на ней, однако женщины его не интересовали, и он предпочитал проводить время в обществе русских пленных. По истечении года его насмешливые отказы разозлили польку, в чьей власти он находился. Она приказала, чтобы Моисею дали сто ударов плетью и ампутировали его половые органы, добавив: Не пощажу его красоты, чтобы и другие ею не наслаждались! Со временем Моисей Угрин добрался до Киево-Печерской лавры, где он принял монашество и прожил еще 10 лет, предостерегая молодых людей от греха и женского соблазна. Православная церковь причислила Моисея Угрина к лику святых как героя стойкости и целомудрия. Однако, как считал В. В. Розанов, сквозь шаблонную житийную формулу, унаследованную от Византии в Житии преподобного Моисея Угрина просвечивает повесть о средневековом гомосексуалисте, наказанном за отказ вступить в гетеросексуальный брак.
Еще один пример указывает на наличие гомосексуализма в Киевской Руси: князь Георгий, сын Андрея Боголюбского (12 в.) женился на знаменитой грузинской царевне Тамаре, но был ею отвергнут и отослан обратно в Россию, когда выяснилось, что он ей изменял с мужчинами из ее свиты.
Опубликовано в Ноябрь 25th, 2008 под рубрикой история христианства, статьи. Теги: гомосексуализм, православная церковь
РЈРєСР°РёРЅСЃРєР°СЏ Р РµСРѕСРјР°СРѕССЃРєР°СЏ РСР°РІРѕСЃР»Р°РІРЅР°СЏ Р¦РµСРєРѕРІС » В«РќР РРРРЈ РРРР§РђРўР¬В» Р¦РµСРєРѕРІС Рё РіРѕРјРѕСЃРµРєСЃСР°Р»РёР·Рј

**josh** · 11 May 2009, 10:10 AM

«НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ»

А зохен вей...ну так не молчи.

**YouПитер** · 11 May 2009, 10:12 AM

Сообщение от josh

А зохен вей...ну так не молчи.

Так вот Архиепископ Журавлёв и не промолчал. Ужас. Просто ужас.

**Догонов** · 11 May 2009, 10:30 AM

Во время прошлой избирательной компании главный коммунист Украины Симоненко заявил, что он православный, и что нам (т.е. коммунистам) ненужны заграничные веры. А недавно выяснилось, что уже в то время у него была молодая любовница, которая недавно родила ему дочь. Ныне этот православный атеист бросил свою законную жену и открыто сожительствует.
Я слышал по радио, как ставили в пример молодежи одного (православного. - автор) певца, что тот не стыдится говорить, что он гей. В той передаче ставили в пример и Б. Моисеева, но я не знаю православны ли он.
Я хочу у вас спросить: почему таковых не отлучают от православной церкви?

**YouПитер** · 11 May 2009, 10:50 AM

Спасибо за дополнение, только здесь не рассматривается поведение прихожан, но поведение церковников.

**Догонов** · 11 May 2009, 12:50 PM

Сообщение от YouПитер

Спасибо за дополнение, только здесь не рассматривается поведение прихожан, но поведение церковников.

есть такая поговорка- каков поп таков и приход

«НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ» Церковь и гомосексуализм

«НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ» Церковь и гомосексуализм

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий