Твитнуть
ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ Б. Кленденнен
[/B] Берт Кленденнен отрывки из книги БОГ ПОЛНОТЫ
"Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе"
В ДУХЕ И ИСТИНЕ
Даже самая короткая фраза, произнесенная Иисусом Христом, содержала неисчерпаемое богатство. Иоанн сказал, что если бы о Нем было написано все, что могло быть написано, мир не мог бы вместить эти книги. Когда кто-то размышляет над многими проповедями, основанными на одном месте Писания, он начинает понимать, что имел ввиду Иоанн. Иисус никогда не продумывал то, что произносил. То, что Он говорил, было первоначальной формой, и Он предоставлял Святому Духу донести до слушающих полную Истину.
Сказанное в Евангелии от Иоанна 4:23 - это классический пример. Прежде всего, его контекст был использован, чтобы внести изменения в длительную устоявшуюся традицию - настолько сильную и могущественную систему, что даже усомниться в ней означало вызвать противостояние всего общества. Эти слова означают не только переход от одного Божьего промысла к другому, но они раскрывают саму суть проблемы, которая и сегодня беспокоит христианский мир.
Эти слова были сказаны женщине у колодца в Самарии. Иисус попросил дать ему пить, а она ответила Ему, спросив, почему Иудей просит у Самарянки. Она сказала: "Вы, Иудеи, говорите, что должны поклоняться в Иерусалиме, а наши отцы поклонялись на этой горе." Иисус ответил: "Поверь Мне, что наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников ищет Отец Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине."
Эти слова нашего Господа имели очень революционное звучание. Они говорят об огромном и всепоглощающем изменении. Они обозначают не только переход от одной формы поклонения к другой, но раскрывают саму суть проблемы служения сегодня.
Христианство, которое означает всякого, носящего имя христианина, движется по разнообразным циклам из-за возникающей постоянно необходимости спасти свою жизнь. Под всеобщим энтузиазмом экуменического движения скрывается страх, страх остаться без дела.
Религия читает то, что написано на стене (Даниил 5:27). Несмотря на весь религиозный фурор, каждый год статистика отмечает уменьшение количества членов в наиболее крупных деноменациях . Для решения этой проблемы главы религиозных государств стремятся к объединению. Организованная религия теряет свое влияние на массы, и, подобно иудейской религии во времена Иисуса, в страхе бежит. РЕЛИГИЯ В БЕДЕ
Никогда прежде в век христианства слово Церковь не звучало так много, часто и так серьезно на устах тех, кто принадлежит к христианскому миру. Все это выдает глубокое и серьезное беспокойство, к какой бы теме это не относилось; и это же означает, что что-то происходит не так.
То, что называется христианством и то, что принято называть Церковью, стало традицией, системой, такой же неизменной (неизменяемой) как иудаизм. Так называемая церковь стала именно тем, против чего боролся Апостол Павел. Павел боролся, чтобы небесное не стало приземленным и не превратилось в нечто застывшее. Павел понимал, что желание религии - превратить духовное в созданные человеком системы, посягнуть на то, что от Бога и сделать это человеческим, чем то недоступным по благодати, законническим, находящимся под контролем человека.
Вот, что происходит сегодня. Организованная религия стремится контролировать Бога и распродавать Его людям. Это сегодня более выгодно, чем золотой прииск. Не менее дорого будет стоить попытка внести изменения в возникшую ситуацию, чем осуществить духовную революцию в дни Иисуса. Огромная цена должна быть заплачена, чтобы произошли изменения, необходимые для разрешения этой проблемы...
ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ
Каким-то образом, с течением времени, слово "церковь" стало ассоциироваться с определенным зданием, которое и обозначается этим словом. Истинная Церковь - это не просто здание и, даже, не просто общество людей, объединенных каким-то вероучением.
В нашем месте Писания Иисус дал определение Церкви на все времена. Иисус обличил Иерусалим и его Храм, Гаризим в Самарии и вместе с ними все, что подобно этому и имеет тот же порядок. Вместо этих Иисус дал нам принцип, который определяет истинную Церковь.
Если мы способны понять то, о чем Иисус говорит в Евангелии от Иоанна, тогда здания, какими бы величественными они не были; древние традиции, как бы полновластно они не использовались Богом, не являются истинной Церковью. В пределах этого существует многое, что рассматривается как то, что должно составить Церковь и принадлежать ей, но это не собственно Церковь. Если бы могли увидеть так называемую церковь сегодняшнего дня так, как видит ее Бог, мы были бы шокированы.
Прежде всего, мы бы обнаружили, что живем в лаодикийский период и Церковь является смешением плоти и Духа. Вот, что имел ввиду Христос, когда в третьей главе книги Откровение сказал об этой Церкви: "Ты ни холоден, ни горяч". Такое всегда было мерзостью для Бога. Именно тогда, когда Валтасар наполнил сосуды Господа вином разгульной жизни, появилась рука и написала на стене его приговор. Мудрец Соломон писал: "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - путь к смерти". Мудрец не оставил сомнений, что путь, о котором он говорил - путь человеческий. Сегодня Церковь действует почти полностью под контролем человека, лишь слегка касаясь духовного, чтобы придать вкус.
Человек стремится контролировать Бога
Через свою организацию человек стремится контролировать Бога, и в своих попытках придает слишком большое значение определенным обрядам, таким, как водное крещение и хлебопреломление. Я совсем не хотел бы принизить значение этих великих установлений Церкви, но должен честно сказать, что они не приносят спасения. Человек заменил спасение этими обрядами, потому что это то, что он может преподать.
Римо-католическая церковь всегда удерживала прихожан с помощью мессы. Вы должны принимать участие в мессе определенное количество раз в году, ибо ваше спасение зависит от этого. Всю жизнь прихожан учат верить в то, что гостия превращается в настоящие кровь и тело Христа. Таким образом вас учат: "До тех пор, пока вы не примите тела Христова и крови Его, вы не можете иметь части с Ним".
Естественно, это происходит во время мессы. Разве не очевидно, что такое верование создает систему контроля над человеком? Если вы не делаете то, что вам сказано, священник остановит мессу. Ваше спасение в католической церкви находится в руках священника. Бог это ненавидит.
Мы видим, что тоже самое происходит и протестантском мире. Кафедра смещена в сторону, а в центре - стол хлебопреломления. Наши отцы поместили кафедру в центре Церкви, как свидетельство миру о том, что Слово Божье имеет первостепенное значение. Сейчас стол для евхаристии подменил Слово Божие по той простой причинен, что обряд хлебопреломления контролируется человеком.
Одна большая деноменация, провозглашающая себя единственной истинной Церковью, связывает спасение с купелью для крещения. Там проповедуют, что вы спасены через водное крещение, и тотчас добавляют, что они должны стать теми, кто преподаст вам его. Таким образом, люди, которые поддаются этой лжи, полагаются на эту систему, чтобы получить спасение. Если вам отказано в крещении, вы оказываетесь в стороне.
Так в разуме порабощенного Бог полностью контролируется системой, чтобы получить от щедрой руки Бога, ищущий должен на коленях умолять религиозную систему, которая полностью стала такой же связывающей и немилосердной, как и система фарисеев, которые обкрадывали дома вдов во времена Иисуса.
Я совершенно уверен, что есть такие, кто прочитав эти строки, рассердятся и будут кричать, что я борюсь против церквей. Я также уверен, что именно тот факт, что Стефан восстал против религиозной системы того времени, стал причиной его побивания камнями; я совершенно уверен, что важнее всего этого то, что судьбы миллионов зависят от знания этой истины, которую я здесь привел.
Исайя сказал, что слишком коротка постель и слишком узко одеяло религии, сотворенной человеком, чтобы завернуться в него. В соответствии с контекстом нашего места Писания, Иисус говорит, что независимо от того, как красив ритуал, какими бы древними не являлись вероучения или традиции, это больше не имеет значения для Бога. "Бог есть Дух... и таких поклонников ищет Себе".
Только в Духе можно поклоняться Духу. Плоть может следовать правилам, предписаниям, охать и ахать во время красивых церемоний, но плоть не может поклоняться Богу. Церковь нашего времени должна найти ответы на те проблемы, которые мучают ее.
Пятидесятническому миру необходимо читать и перечитывать послание Павла к Галатам. Мы шли хорошо, но были остановлены. Мы начали в Духе, но в эти последние дни пытаемся совершенствовать себя по плоти.
Мы так зашифровали наши верования и создали подобие чистоты учения, что почти непроcтительно верить сверх того, что мы установили как истину, абсолютную истину, и ничего кроме истины. Мы забыли дни, когда были еретиками, потому что верили сверх границ государства и церкви.
В большинстве наших больших пятидесятнических Церквей прославление было сокращено до формы, такой же жесткой, холодной и неподвижной, как иудаизм. О, да, мы каждый год объявляли, что не изменили наших верований, но жизнь Божья ушла так далеко, что не осталось даже отголоска.
Сверх всего этого, мы зачумлены целой армией сбившихся с дороги религиозников, которые, подобно Валааму, распродают дары Бога. Я глубоко уважаю и восхищаюсь теми великими людьми Божьими нашего поколения, которые несли послания освобождения по всему миру. Эти люди - гиганты веры и принесли исцеление и освобождение неисчислимым миллионам людей. Но у меня нет уважения к армии пигмеев, чья реклама подобна афишированию патентованного лекарства, пытающихся следовать по стопам этих гигантов веры. Все их попытки направлены на то, чтобы публично склониться и молиться за больных. Так же, как Рим продает лжеспасение, эти "будто бы верующие" продают фальшивые чудеса.
Бог призвал и все еще призывает людей продолжать Его дело и освобождать больных и страдающих. Такие люди с состраданием идут к тем, к кому посланы. Есть другие, которые призвали себя сами на такое служение из-за денежной выгоды. У таких людей нет сострадания к больным, они могут провести два часа, освобождая больных от их денег, а потом будут слишком уставшими, чтобы молиться и служить им.
Если бы это не было столь серьезно, было бы поразительно интересно наблюдать за представлением заблудившегося религиозника, особено во время сбора пожертвований. Его первое действие - насадить в умы людей мысль о том, что Бог послал его прямо к ним, и их освобождение полностью зависит от их послушания тому, о чем он говорит. Для тех, кто верит этому, он в каком-то смысле, становится богом, и им кажется, что он контролирует Бога. Если кто-то получает исцеление, это должно приходить от него. Если он хороший продавец, с этого момента для него все легко.
Женщина у колодца Иакова, подобно миллионам людей сегодня, была слегка сконфужена. Казалось, она говорила: "Я не понимаю. Вы, Иудеи, говорите, что ничего нельзя получить от Бога, пока не придешь в Иерусалим. Наши самарянские священники говорят, что мы должны поклоняться на этой горе. и все же, и те и другие говорят, что есть только один Бог. Иисус в словах нашего текста сказал: "Все изменилось. Я пришел, чтобы взять ваш вечный удел из рук человека и полностью отдать его в руки Бога!"
"Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе"
В ДУХЕ И ИСТИНЕ
Даже самая короткая фраза, произнесенная Иисусом Христом, содержала неисчерпаемое богатство. Иоанн сказал, что если бы о Нем было написано все, что могло быть написано, мир не мог бы вместить эти книги. Когда кто-то размышляет над многими проповедями, основанными на одном месте Писания, он начинает понимать, что имел ввиду Иоанн. Иисус никогда не продумывал то, что произносил. То, что Он говорил, было первоначальной формой, и Он предоставлял Святому Духу донести до слушающих полную Истину.
Сказанное в Евангелии от Иоанна 4:23 - это классический пример. Прежде всего, его контекст был использован, чтобы внести изменения в длительную устоявшуюся традицию - настолько сильную и могущественную систему, что даже усомниться в ней означало вызвать противостояние всего общества. Эти слова означают не только переход от одного Божьего промысла к другому, но они раскрывают саму суть проблемы, которая и сегодня беспокоит христианский мир.
Эти слова были сказаны женщине у колодца в Самарии. Иисус попросил дать ему пить, а она ответила Ему, спросив, почему Иудей просит у Самарянки. Она сказала: "Вы, Иудеи, говорите, что должны поклоняться в Иерусалиме, а наши отцы поклонялись на этой горе." Иисус ответил: "Поверь Мне, что наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников ищет Отец Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине."
Эти слова нашего Господа имели очень революционное звучание. Они говорят об огромном и всепоглощающем изменении. Они обозначают не только переход от одной формы поклонения к другой, но раскрывают саму суть проблемы служения сегодня.
Христианство, которое означает всякого, носящего имя христианина, движется по разнообразным циклам из-за возникающей постоянно необходимости спасти свою жизнь. Под всеобщим энтузиазмом экуменического движения скрывается страх, страх остаться без дела.
Религия читает то, что написано на стене (Даниил 5:27). Несмотря на весь религиозный фурор, каждый год статистика отмечает уменьшение количества членов в наиболее крупных деноменациях . Для решения этой проблемы главы религиозных государств стремятся к объединению. Организованная религия теряет свое влияние на массы, и, подобно иудейской религии во времена Иисуса, в страхе бежит. РЕЛИГИЯ В БЕДЕ
Никогда прежде в век христианства слово Церковь не звучало так много, часто и так серьезно на устах тех, кто принадлежит к христианскому миру. Все это выдает глубокое и серьезное беспокойство, к какой бы теме это не относилось; и это же означает, что что-то происходит не так.
То, что называется христианством и то, что принято называть Церковью, стало традицией, системой, такой же неизменной (неизменяемой) как иудаизм. Так называемая церковь стала именно тем, против чего боролся Апостол Павел. Павел боролся, чтобы небесное не стало приземленным и не превратилось в нечто застывшее. Павел понимал, что желание религии - превратить духовное в созданные человеком системы, посягнуть на то, что от Бога и сделать это человеческим, чем то недоступным по благодати, законническим, находящимся под контролем человека.
Вот, что происходит сегодня. Организованная религия стремится контролировать Бога и распродавать Его людям. Это сегодня более выгодно, чем золотой прииск. Не менее дорого будет стоить попытка внести изменения в возникшую ситуацию, чем осуществить духовную революцию в дни Иисуса. Огромная цена должна быть заплачена, чтобы произошли изменения, необходимые для разрешения этой проблемы...
ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ
Каким-то образом, с течением времени, слово "церковь" стало ассоциироваться с определенным зданием, которое и обозначается этим словом. Истинная Церковь - это не просто здание и, даже, не просто общество людей, объединенных каким-то вероучением.
В нашем месте Писания Иисус дал определение Церкви на все времена. Иисус обличил Иерусалим и его Храм, Гаризим в Самарии и вместе с ними все, что подобно этому и имеет тот же порядок. Вместо этих Иисус дал нам принцип, который определяет истинную Церковь.
Если мы способны понять то, о чем Иисус говорит в Евангелии от Иоанна, тогда здания, какими бы величественными они не были; древние традиции, как бы полновластно они не использовались Богом, не являются истинной Церковью. В пределах этого существует многое, что рассматривается как то, что должно составить Церковь и принадлежать ей, но это не собственно Церковь. Если бы могли увидеть так называемую церковь сегодняшнего дня так, как видит ее Бог, мы были бы шокированы.
Прежде всего, мы бы обнаружили, что живем в лаодикийский период и Церковь является смешением плоти и Духа. Вот, что имел ввиду Христос, когда в третьей главе книги Откровение сказал об этой Церкви: "Ты ни холоден, ни горяч". Такое всегда было мерзостью для Бога. Именно тогда, когда Валтасар наполнил сосуды Господа вином разгульной жизни, появилась рука и написала на стене его приговор. Мудрец Соломон писал: "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - путь к смерти". Мудрец не оставил сомнений, что путь, о котором он говорил - путь человеческий. Сегодня Церковь действует почти полностью под контролем человека, лишь слегка касаясь духовного, чтобы придать вкус.
Человек стремится контролировать Бога
Через свою организацию человек стремится контролировать Бога, и в своих попытках придает слишком большое значение определенным обрядам, таким, как водное крещение и хлебопреломление. Я совсем не хотел бы принизить значение этих великих установлений Церкви, но должен честно сказать, что они не приносят спасения. Человек заменил спасение этими обрядами, потому что это то, что он может преподать.
Римо-католическая церковь всегда удерживала прихожан с помощью мессы. Вы должны принимать участие в мессе определенное количество раз в году, ибо ваше спасение зависит от этого. Всю жизнь прихожан учат верить в то, что гостия превращается в настоящие кровь и тело Христа. Таким образом вас учат: "До тех пор, пока вы не примите тела Христова и крови Его, вы не можете иметь части с Ним".
Естественно, это происходит во время мессы. Разве не очевидно, что такое верование создает систему контроля над человеком? Если вы не делаете то, что вам сказано, священник остановит мессу. Ваше спасение в католической церкви находится в руках священника. Бог это ненавидит.
Мы видим, что тоже самое происходит и протестантском мире. Кафедра смещена в сторону, а в центре - стол хлебопреломления. Наши отцы поместили кафедру в центре Церкви, как свидетельство миру о том, что Слово Божье имеет первостепенное значение. Сейчас стол для евхаристии подменил Слово Божие по той простой причинен, что обряд хлебопреломления контролируется человеком.
Одна большая деноменация, провозглашающая себя единственной истинной Церковью, связывает спасение с купелью для крещения. Там проповедуют, что вы спасены через водное крещение, и тотчас добавляют, что они должны стать теми, кто преподаст вам его. Таким образом, люди, которые поддаются этой лжи, полагаются на эту систему, чтобы получить спасение. Если вам отказано в крещении, вы оказываетесь в стороне.
Так в разуме порабощенного Бог полностью контролируется системой, чтобы получить от щедрой руки Бога, ищущий должен на коленях умолять религиозную систему, которая полностью стала такой же связывающей и немилосердной, как и система фарисеев, которые обкрадывали дома вдов во времена Иисуса.
Я совершенно уверен, что есть такие, кто прочитав эти строки, рассердятся и будут кричать, что я борюсь против церквей. Я также уверен, что именно тот факт, что Стефан восстал против религиозной системы того времени, стал причиной его побивания камнями; я совершенно уверен, что важнее всего этого то, что судьбы миллионов зависят от знания этой истины, которую я здесь привел.
Исайя сказал, что слишком коротка постель и слишком узко одеяло религии, сотворенной человеком, чтобы завернуться в него. В соответствии с контекстом нашего места Писания, Иисус говорит, что независимо от того, как красив ритуал, какими бы древними не являлись вероучения или традиции, это больше не имеет значения для Бога. "Бог есть Дух... и таких поклонников ищет Себе".
Только в Духе можно поклоняться Духу. Плоть может следовать правилам, предписаниям, охать и ахать во время красивых церемоний, но плоть не может поклоняться Богу. Церковь нашего времени должна найти ответы на те проблемы, которые мучают ее.
Пятидесятническому миру необходимо читать и перечитывать послание Павла к Галатам. Мы шли хорошо, но были остановлены. Мы начали в Духе, но в эти последние дни пытаемся совершенствовать себя по плоти.
Мы так зашифровали наши верования и создали подобие чистоты учения, что почти непроcтительно верить сверх того, что мы установили как истину, абсолютную истину, и ничего кроме истины. Мы забыли дни, когда были еретиками, потому что верили сверх границ государства и церкви.
В большинстве наших больших пятидесятнических Церквей прославление было сокращено до формы, такой же жесткой, холодной и неподвижной, как иудаизм. О, да, мы каждый год объявляли, что не изменили наших верований, но жизнь Божья ушла так далеко, что не осталось даже отголоска.
Сверх всего этого, мы зачумлены целой армией сбившихся с дороги религиозников, которые, подобно Валааму, распродают дары Бога. Я глубоко уважаю и восхищаюсь теми великими людьми Божьими нашего поколения, которые несли послания освобождения по всему миру. Эти люди - гиганты веры и принесли исцеление и освобождение неисчислимым миллионам людей. Но у меня нет уважения к армии пигмеев, чья реклама подобна афишированию патентованного лекарства, пытающихся следовать по стопам этих гигантов веры. Все их попытки направлены на то, чтобы публично склониться и молиться за больных. Так же, как Рим продает лжеспасение, эти "будто бы верующие" продают фальшивые чудеса.
Бог призвал и все еще призывает людей продолжать Его дело и освобождать больных и страдающих. Такие люди с состраданием идут к тем, к кому посланы. Есть другие, которые призвали себя сами на такое служение из-за денежной выгоды. У таких людей нет сострадания к больным, они могут провести два часа, освобождая больных от их денег, а потом будут слишком уставшими, чтобы молиться и служить им.
Если бы это не было столь серьезно, было бы поразительно интересно наблюдать за представлением заблудившегося религиозника, особено во время сбора пожертвований. Его первое действие - насадить в умы людей мысль о том, что Бог послал его прямо к ним, и их освобождение полностью зависит от их послушания тому, о чем он говорит. Для тех, кто верит этому, он в каком-то смысле, становится богом, и им кажется, что он контролирует Бога. Если кто-то получает исцеление, это должно приходить от него. Если он хороший продавец, с этого момента для него все легко.
Женщина у колодца Иакова, подобно миллионам людей сегодня, была слегка сконфужена. Казалось, она говорила: "Я не понимаю. Вы, Иудеи, говорите, что ничего нельзя получить от Бога, пока не придешь в Иерусалим. Наши самарянские священники говорят, что мы должны поклоняться на этой горе. и все же, и те и другие говорят, что есть только один Бог. Иисус в словах нашего текста сказал: "Все изменилось. Я пришел, чтобы взять ваш вечный удел из рук человека и полностью отдать его в руки Бога!"
Комментарий