Интересная мысля

[мишеху]

Воистину неограниченно, бесконечно и непостижимо не Б-жественное творение, а Б-жественное сокрытие. Таинственней реальности сокрытие реальности. Как сказано: факт, что среди Творения может быть человек неверующий, отрицающий Б-га, несмотря на то, что живет он по Его милости, на то, что Б-г открывается в каждом вздохе, в каждом движении пальца атеиста само существование такого человека может быть особым проявлением славы Б-га. То, что такое существо обладает способностью отрицать существование Б-га, есть проявление Его бесконечной силы.

По мотивам Бааль hаТания.

[мишеху]

Довесок:

Как можем мы назвать Его «Великим», если созданный им человек может встать и отвергнуть Создателя? Как назвать Его «Всемогущим», если мир, как представляется, живет сам по себе. Каббалисты говорят, что гематрия (подсчет численных значений букв, образующих слово) Б-га равна гематрии Природы, и добавляют, как бы шутя, что Природа (тева) это то, в чем тонет (товеа) проявление Б-жественного. В этом смысле Б-г это порядок, единство, регулирующий фактор. Все это часть сокрытия Б-га; порядок в мире часть Его сокрытия. Сила увидеть бесконечное, лежащее за пределами упорядоченности нашего мира, это проявление Великого и Всемогущего.

[Tata]

Как красиво и как правильно!

[мишеху]

Я вот только всё никак не могу понять, где они взяли Имя, шоб гематрия равнялась восьмидесяти одному ( טבע )?

... Разве что טבעה -- тогда восемьдесят шесть (элоким) получается.

[Сергей Л]

мишеху

кто больше ? тот, кто переставляя один стакан нашумит на весь квартал, или тот, кто передвигая квартал не издаст никакого звука ?

[мишеху]

Дык ить, если бы один только квартал...

[Сергей Л]

я как раз недавно изумлялся величию Бога, которое видно в том, что Он все делает настолько естественно и бесшумно, незаметно ...

да, кротости и скромности Ему не занимать

[Роман Видоняк]

мишеху
Таинственней реальности сокрытие реальности.

Красиво поёт, ребе, но факт остаётся фактом: Второзаконие 29:29. И ето место опровергает всю кажущуюся красоту каббалы и других езотерических писаний - нечего лезть в служение Ангелов: человек в них ни бельмеса не тянет. Нужно разобраться с тем, что нам открыто Творцом!

[мишеху]

Роман Видоняк

Б-же нас упаси лезть в чьё-то служение! Иногда просто бывает не вредно остановиться и задуматься над своим собственным.

[Роман Видоняк]

мишеху

В общем, правильно вы говорите, а конкретно: на мой взгляд каббала лезет в сокрытое, а ето не в Воле Творца: опять же Втор. 29:29 и мн. др.

[мишеху]

Роман Видоняк

Тпрру, никто никуда не лезет -- Вы не поняли. Речь здесь идёт не о том сокрытом: говорится не в последнюю очередь о ситуациях, когда человек как будто бы не видит проявлений б-га в окружающем мире, когда ему тяжело, когда вера его на исходе. Тогда, имхо, очень полезно вспомнить человеку о том, что сокрытие (Себя Самого) есть одно из величайших проявлений Творца.

[Роман Видоняк]

мишеху
Сила увидеть бесконечное, лежащее за пределами упорядоченности нашего мира, это проявление Великого и Всемогущего.

А енто чойето такое. Никаких тппруу! Каббалою каббалу не перекаббалить...

[мишеху]

Роман Видоняк

Не, ну это Вы уже придираетесь. Считайте, что здесь читателю просто предлагается притащиться от величия б-га и спокойно жить себе дальше -- какие проблемы?

[мишеху]

Хе, дорвался я до своей книжной полки, взял книжку "дварим (второзаконие)", открыл на 29:29 и немножко припух, потому что обнаружил там 29:28, и сразу же следом -- 30. То есть на месте 29:29 зияла дыра! Вот тебе и сокрытие -- подумал я. Быстренько включилась считалка: последняя цифра перед обрывом -- 28 = каф-хет = коах, то есть "мощь, сила", 30 = ламед, каф-ламед = коль, то есть "вся",.. Я уже видел себя приближающимся к разгадке тайны мироздания, когда вдруг обратил внимание на тот факт, что на том конце "дыры" не 29:30, а 30:1, то есть ламед-алеф = ло, что означает "нет, не", типа "не торопись, парень". Короче, двадцать восьмой стих -- последний в двадцать девятой главе: следом идёт тридцатая глава, первый стих. Нумберация у них сбилась, понимаешь ли.

[Роман Видоняк]

мишеху

Ну, найти о скрытом и открытом всё-равно не представляет труда, не правда-ли?