Твитнуть
Хотелось бы услышать коментарии к переведённой статье из израильской религиозной публицистики.
Привожу оригинал текста на иврите и перевод, дабы у понимающих язык не было сомнений в идентичности текстов:
ъешъ двжт дйдегйъ
תורת הגזע היהודית
קיים הבדל יסודי עמוק בין נשמת היהודי לנשמת הגוי.
שכן כבר לימדונו הספרים הק' (הקדושים) כי ישנם המגיעים לעולם הזה כאשר ברשותם נשמה
שנחצבה ממקום גבוה ביותר, וישנם שנשמתם מקורה במקום נמוך ביותר. ישנו תינוק בן
יומו הנולד עם נשמת יהודי וישנו הנולד עם נשמת גוי. וכבר כתב על כך ריה"ל (ר'
יהודה הלוי) בספרו 'הכוזרי' כי כשם שקיים הבדל מהותי בין הדומם לצומח, בין הצומח
לחי, ובין החי למדבר כך קיים הבדל יסודי עמוק בין נשמת היהודי לנשמת הגוי.
וכך שהנטייה האבסורדית והכה אנטי הגיונית מפרי ביכוריה של האסכולה הסוציאליסטית,
זו המבקשת לראות בערך השוויון מעלה חיובית בכל מקום, בכל עת ובכל שעה. יפה היא
אולי לדרכי מחשבתה של התורה הקיבוצית או לתורת הדמוקרטיה הישראלית סוציאליסטית
אולם, בשום פנים ואופן, אין היא הולמת לא את תורתו של הבורא יתברך ולא את אופי
ומהות עולמו
ולתשומת לבך נכבדי השואל: לדאבוננו אין המדובר כאן בשאלה סמנטית בעלמא! שכן נסיון
השנים לימדנו כי תוצאותיה והשלכותיה של תפיסת עולם מעווותת זו נותנות הן את
אותותיהן בכל מקום ופינה לאורך מהלך חיינו. וכך שלאור השקפת עולמנו היהודית לא פלא
איפוא היא העובדה כי אותם אלה שחונכו משחר ילדותם להכיר במעלתם של ישראל וביחודם,
הם גם היחידים אשר אהבת ישראל אמיתית פועמת ויוקדת בקרבם. בעוד שאלה אשר חונכו על
בסיס 'השוויוניות' מוכיחים הם עצמם לא פעם כגרועים שבשונאי ישראל.
ודומה כי אין לך הוכחה מהימנה יותר, אמינה יותר, ברורה יותר למסקנה כואבת זו מאותה
מציאות מרה המשתקפת לעין כל בעצם אלו הימים. עת הכופרים באותה תפיסת עולם יהודית,
הם בדיוק אותם חוגים המתנכרים והמתעלמים בצורה כה ברוטאלית מצרתם הקשה והנוראה של
אחיהם ואחיותיהם בני אברהם יצחק ויעקב. כשמאידך אין הם מסתירים כלל את מגמתם
הגלויה והמוצהרת, זו החותרת ללא לאות להתפשרות ולהתקרבות לאותם חיות אדם מצאצאי
ישמעאל, העושים כל אשר לאל ידם לבל יזכר שם ישראל מעל פני האדמה"
"עליונותו הרוחנית של עם ישראל על פני כל גויי הארץ, גם היא רמוזה בשמו. וכשם
שבאברי הגוף ישנם אברים עיקריים שהנשמה תלויה בהם שחשיבותם מרובה וישנם אברים שאין
הנשמה תלויה בהם, ולפיכך חשיבותם פחותה, כך גם אמורים הדברים בכל הנוגע למעמדן של
אומות העולם. ישנן חשובות יותר וישנן חשובות פחות. ו'ישראל' הלא כבר לימדנו הזוהר
הק' הרי אלו אותיות 'לי ראש' ..
כי כה רב הוא המרחק שבין היהודי לגוי,
עד כי אין לדמותו כי אם למרחק שבין בעל החיים לאדם.
הגדיל לבאר שוני מהותי זה המהר"ל בספרו 'נצח ישראל' פרק י"ד המציין כי כה רב הוא
המרחק שבין היהודי לגוי, עד כי אין לדמותו כי אם למרחק שבין בעל החיים לאדם.. כמו
שאמרו חז"ל: 'אתם קרויים אדם ואין האומות קרויים אדם' כאילו דבר פשוט הוא אצלם
(אצל חז"ל) שמדרגת ישראל בערך אל האומות, כמדרגת האדם אל בעלי חיים בלתי
מדברים'.
באור נרחב לשוני מהותי ויסודי זה שבין נשמת הגוי לנשמת היהודי, עד כמה רחוקות הן
אותן הנשמות זה מזו, מעניק לנו האדמו"ר הראשון לשושלת חב"ד בספרו המפורסם 'תניא'
בסוף פרק א': לכל איש בישראל אחד צדיק ואחד רשע יש שתי נשמות שהן שתי נפשות. נפש
אחת מצד הקליפה וסטרא אחרא (בארמית: "הצד האחר" והכוונה לשטן ולכוחות הרשע) וגם
מדות טובות שבטבע כל ישראל בתולדותם כמו רחמנות וגמילות חסדים.. מה שאין כן נפשות
אומות עובדי גלולים הן משאר קליפות טמאות שאין בהן טוב כלל.."
"ופירושם של דברים נמצא אפוא כי ההבדל בין היהודי לגוי אינו מתמצה רק בייחוסם
השונה, אלא הרי אלו שני 'מדברים" (מלשון "דיבור") השונים מעצם הווסדם שכן נשמותיהם
חצובות ממקורות שונים לגמרי. כל זאת להורותינו עד כמה עמוק מהותי ושורשי הוא הקשר
בו זכינו כתוצאה ישירה להיותנו עם ה'. עד כמה בסתירה גמורה לאסכולה החילונית אותה
הבאת עמך מבית היוצר הכפרני של מדינת ישראל הננו שונים ומובדלים מכל גויי הארץ
ומכל משפחות האדמה".
ЕВРЕЙСКАЯ РАСОВАЯ ТЕОРИЯ
Существует глубокое базовое отличие души еврея от души гоя.
Как нас уже учили святые книги есть такие, кто приходит в этот мир с душой, стояшей на более высоком уровне, а есть такие, у которых душа происходит из самых низких источников. Есть однодневный младенец, родившийся с еврейской душой, и есть родившийся с душой гоя. Об этом уже писал рав Ехуда Леви в книге "Древний Народ" про то, что как есть существенное отличие между камнем и растением, между растением и животным и между животным и обладающим даром речи - аналогично существует существенная разниоца между душой еврея и душой гоя.
Таким образом абсурдная и настолько нелогичная склонность социалистического учения подразумевает видеть высшую ценность во всеобщем равенстве, в любой час и в любой момент. Может это звучит красиво в образе коллективного мышления или демократичного социалистического израильского движения, однако она никоим образом не соответсвует учению Создателя и сущности мира.
Обрати внимание, уважаемый вопрошающий: к нашему сожалению речь никоим образом не идёт о семантическом вопросе! Опыт на протяжение летт научил нас, что результаты и последствия этого искажённого восприятия мира подают свои сигналы в каждом месте и в каждом угле на протяжение нашей жизни. Таким образом в свете нашего еврейского восприятия мира, не удивителен тот факт, что те, кто был воспитан с раннего детства признавать превосходство и уникальность Израиля - они единственные, вблизи которых бьётся искрится любовь Израиля. С другой стороны , те , кто был воспитан на основе "равенства" своим примером доказывают, что они за частую самые худшие из ненавистников Израиля.
Кажется нет более убедительного , достоверного и понятного доказательства этого печального вывода, следующего из горькой реальности, отображающейся в наше время.
Отрицающие еврейское восприятие мира - это те же самые круги отчуждающиеся и безразличные в самой брутальной форме к тяжёлым и страшным бедам своих братьев и систёр , детей Авраама, Ицхака и Якова. Они совершенно не скрывают свою открытую у убеждённую тенденцию, подталкивающую без устали к компромиссу и сближению с всё те ми же людьми-животными из потомков Ишмаэля ,делающие всё возможное, чтобы имя Израиля не вспоминалось на Земле.
Духовное превосходство евреев над любым гоем понятно само собой. Так же, как среди органов человека есть основные органы, от которых зависит душа и значимость которых высока, а есть органы, от которых не зависит душа, а значит они менее важны. Точно так же с народами мира. Есть более важные и менее важные. А слово "Израиль" , как нас уже учила книга Зоар - состоит из тех же букв, что и слово "голова".
Разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным.
Более раширенно эта разница разъясняется в книге "Вечный Израиль" , глава 14 , отмечающая , что разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным. Как сказали наши мудрецы:" Вы зовётесь людьми , и нет народов, зовущихся людьми". , как будто это так просто у них (у наших мудрецов), что уровень Израиля над другими народами , так же как уровень человека над бессловесными животными.
Рашиенно разница между душой еврея и душой гоя, насколько далеки они друг от друга, рассматривается нашим первым учителем и господином движения ХАБАД в известной книге "Тани" в конце первой главы: у каждого человека в Израиле , как праведника , так и грешника, есть две души. Одна душа со стороны уровня "вастра ахра" (в переводе с арамейского - сторона противоположная Сатане и злу) содержащая все хорошие качества Израиля с рождения ...а души других народов со стороны других уровней, осквернённых и в которых нет ничего хорошего.
Значение сказанного заключается в том, что разница между евреем и гоем не ограничивается их раличным положением , но берёт основы от того, что их души происходят из абсолютно различных источников. Всё это чтобы научить нас насколько глубока и существенна связь с Богом, которой мы удостоились. Настолько это полностью противоречит светскому учению касательно того, насколько мы отличаемся от любого гоя на земле.
Привожу оригинал текста на иврите и перевод, дабы у понимающих язык не было сомнений в идентичности текстов:
ъешъ двжт дйдегйъ
תורת הגזע היהודית
קיים הבדל יסודי עמוק בין נשמת היהודי לנשמת הגוי.
שכן כבר לימדונו הספרים הק' (הקדושים) כי ישנם המגיעים לעולם הזה כאשר ברשותם נשמה
שנחצבה ממקום גבוה ביותר, וישנם שנשמתם מקורה במקום נמוך ביותר. ישנו תינוק בן
יומו הנולד עם נשמת יהודי וישנו הנולד עם נשמת גוי. וכבר כתב על כך ריה"ל (ר'
יהודה הלוי) בספרו 'הכוזרי' כי כשם שקיים הבדל מהותי בין הדומם לצומח, בין הצומח
לחי, ובין החי למדבר כך קיים הבדל יסודי עמוק בין נשמת היהודי לנשמת הגוי.
וכך שהנטייה האבסורדית והכה אנטי הגיונית מפרי ביכוריה של האסכולה הסוציאליסטית,
זו המבקשת לראות בערך השוויון מעלה חיובית בכל מקום, בכל עת ובכל שעה. יפה היא
אולי לדרכי מחשבתה של התורה הקיבוצית או לתורת הדמוקרטיה הישראלית סוציאליסטית
אולם, בשום פנים ואופן, אין היא הולמת לא את תורתו של הבורא יתברך ולא את אופי
ומהות עולמו
ולתשומת לבך נכבדי השואל: לדאבוננו אין המדובר כאן בשאלה סמנטית בעלמא! שכן נסיון
השנים לימדנו כי תוצאותיה והשלכותיה של תפיסת עולם מעווותת זו נותנות הן את
אותותיהן בכל מקום ופינה לאורך מהלך חיינו. וכך שלאור השקפת עולמנו היהודית לא פלא
איפוא היא העובדה כי אותם אלה שחונכו משחר ילדותם להכיר במעלתם של ישראל וביחודם,
הם גם היחידים אשר אהבת ישראל אמיתית פועמת ויוקדת בקרבם. בעוד שאלה אשר חונכו על
בסיס 'השוויוניות' מוכיחים הם עצמם לא פעם כגרועים שבשונאי ישראל.
ודומה כי אין לך הוכחה מהימנה יותר, אמינה יותר, ברורה יותר למסקנה כואבת זו מאותה
מציאות מרה המשתקפת לעין כל בעצם אלו הימים. עת הכופרים באותה תפיסת עולם יהודית,
הם בדיוק אותם חוגים המתנכרים והמתעלמים בצורה כה ברוטאלית מצרתם הקשה והנוראה של
אחיהם ואחיותיהם בני אברהם יצחק ויעקב. כשמאידך אין הם מסתירים כלל את מגמתם
הגלויה והמוצהרת, זו החותרת ללא לאות להתפשרות ולהתקרבות לאותם חיות אדם מצאצאי
ישמעאל, העושים כל אשר לאל ידם לבל יזכר שם ישראל מעל פני האדמה"
"עליונותו הרוחנית של עם ישראל על פני כל גויי הארץ, גם היא רמוזה בשמו. וכשם
שבאברי הגוף ישנם אברים עיקריים שהנשמה תלויה בהם שחשיבותם מרובה וישנם אברים שאין
הנשמה תלויה בהם, ולפיכך חשיבותם פחותה, כך גם אמורים הדברים בכל הנוגע למעמדן של
אומות העולם. ישנן חשובות יותר וישנן חשובות פחות. ו'ישראל' הלא כבר לימדנו הזוהר
הק' הרי אלו אותיות 'לי ראש' ..
כי כה רב הוא המרחק שבין היהודי לגוי,
עד כי אין לדמותו כי אם למרחק שבין בעל החיים לאדם.
הגדיל לבאר שוני מהותי זה המהר"ל בספרו 'נצח ישראל' פרק י"ד המציין כי כה רב הוא
המרחק שבין היהודי לגוי, עד כי אין לדמותו כי אם למרחק שבין בעל החיים לאדם.. כמו
שאמרו חז"ל: 'אתם קרויים אדם ואין האומות קרויים אדם' כאילו דבר פשוט הוא אצלם
(אצל חז"ל) שמדרגת ישראל בערך אל האומות, כמדרגת האדם אל בעלי חיים בלתי
מדברים'.
באור נרחב לשוני מהותי ויסודי זה שבין נשמת הגוי לנשמת היהודי, עד כמה רחוקות הן
אותן הנשמות זה מזו, מעניק לנו האדמו"ר הראשון לשושלת חב"ד בספרו המפורסם 'תניא'
בסוף פרק א': לכל איש בישראל אחד צדיק ואחד רשע יש שתי נשמות שהן שתי נפשות. נפש
אחת מצד הקליפה וסטרא אחרא (בארמית: "הצד האחר" והכוונה לשטן ולכוחות הרשע) וגם
מדות טובות שבטבע כל ישראל בתולדותם כמו רחמנות וגמילות חסדים.. מה שאין כן נפשות
אומות עובדי גלולים הן משאר קליפות טמאות שאין בהן טוב כלל.."
"ופירושם של דברים נמצא אפוא כי ההבדל בין היהודי לגוי אינו מתמצה רק בייחוסם
השונה, אלא הרי אלו שני 'מדברים" (מלשון "דיבור") השונים מעצם הווסדם שכן נשמותיהם
חצובות ממקורות שונים לגמרי. כל זאת להורותינו עד כמה עמוק מהותי ושורשי הוא הקשר
בו זכינו כתוצאה ישירה להיותנו עם ה'. עד כמה בסתירה גמורה לאסכולה החילונית אותה
הבאת עמך מבית היוצר הכפרני של מדינת ישראל הננו שונים ומובדלים מכל גויי הארץ
ומכל משפחות האדמה".
ЕВРЕЙСКАЯ РАСОВАЯ ТЕОРИЯ
Существует глубокое базовое отличие души еврея от души гоя.
Как нас уже учили святые книги есть такие, кто приходит в этот мир с душой, стояшей на более высоком уровне, а есть такие, у которых душа происходит из самых низких источников. Есть однодневный младенец, родившийся с еврейской душой, и есть родившийся с душой гоя. Об этом уже писал рав Ехуда Леви в книге "Древний Народ" про то, что как есть существенное отличие между камнем и растением, между растением и животным и между животным и обладающим даром речи - аналогично существует существенная разниоца между душой еврея и душой гоя.
Таким образом абсурдная и настолько нелогичная склонность социалистического учения подразумевает видеть высшую ценность во всеобщем равенстве, в любой час и в любой момент. Может это звучит красиво в образе коллективного мышления или демократичного социалистического израильского движения, однако она никоим образом не соответсвует учению Создателя и сущности мира.
Обрати внимание, уважаемый вопрошающий: к нашему сожалению речь никоим образом не идёт о семантическом вопросе! Опыт на протяжение летт научил нас, что результаты и последствия этого искажённого восприятия мира подают свои сигналы в каждом месте и в каждом угле на протяжение нашей жизни. Таким образом в свете нашего еврейского восприятия мира, не удивителен тот факт, что те, кто был воспитан с раннего детства признавать превосходство и уникальность Израиля - они единственные, вблизи которых бьётся искрится любовь Израиля. С другой стороны , те , кто был воспитан на основе "равенства" своим примером доказывают, что они за частую самые худшие из ненавистников Израиля.
Кажется нет более убедительного , достоверного и понятного доказательства этого печального вывода, следующего из горькой реальности, отображающейся в наше время.
Отрицающие еврейское восприятие мира - это те же самые круги отчуждающиеся и безразличные в самой брутальной форме к тяжёлым и страшным бедам своих братьев и систёр , детей Авраама, Ицхака и Якова. Они совершенно не скрывают свою открытую у убеждённую тенденцию, подталкивающую без устали к компромиссу и сближению с всё те ми же людьми-животными из потомков Ишмаэля ,делающие всё возможное, чтобы имя Израиля не вспоминалось на Земле.
Духовное превосходство евреев над любым гоем понятно само собой. Так же, как среди органов человека есть основные органы, от которых зависит душа и значимость которых высока, а есть органы, от которых не зависит душа, а значит они менее важны. Точно так же с народами мира. Есть более важные и менее важные. А слово "Израиль" , как нас уже учила книга Зоар - состоит из тех же букв, что и слово "голова".
Разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным.
Более раширенно эта разница разъясняется в книге "Вечный Израиль" , глава 14 , отмечающая , что разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным. Как сказали наши мудрецы:" Вы зовётесь людьми , и нет народов, зовущихся людьми". , как будто это так просто у них (у наших мудрецов), что уровень Израиля над другими народами , так же как уровень человека над бессловесными животными.
Рашиенно разница между душой еврея и душой гоя, насколько далеки они друг от друга, рассматривается нашим первым учителем и господином движения ХАБАД в известной книге "Тани" в конце первой главы: у каждого человека в Израиле , как праведника , так и грешника, есть две души. Одна душа со стороны уровня "вастра ахра" (в переводе с арамейского - сторона противоположная Сатане и злу) содержащая все хорошие качества Израиля с рождения ...а души других народов со стороны других уровней, осквернённых и в которых нет ничего хорошего.
Значение сказанного заключается в том, что разница между евреем и гоем не ограничивается их раличным положением , но берёт основы от того, что их души происходят из абсолютно различных источников. Всё это чтобы научить нас насколько глубока и существенна связь с Богом, которой мы удостоились. Настолько это полностью противоречит светскому учению касательно того, насколько мы отличаемся от любого гоя на земле.
-типа "Крокодила": высмеивает харедимские СМИ.Такие как статью о том, что Бог убил солдат в Ливане, потому что они были гои. Или рекламу сети "Оптика Альперин (исключительно для харедим!). Или объявление-призыв к харедим не пускать в гости на шабат и праздники репатриантов из определенных стран, не проверив их иудаичность. И еще много других маразматичных перлов в духе харедим. В том числе и ту статью, что ты преревел.
Комментарий