Прообразы развития церкви

**правдолюбец** · 19 August 2008, 10:17 AM

Здесь стоит обратить особое внимание на то, что Храм, возведённый Соломоном, фактически, соединил в ОДНО ковчег завета(прообраз Христа), который со времён царя Давида, находился на Сионе(т.е. на Горе), в Иерусалиме, и скинию, т.е.не сам шатёр, конечно, но всё её внутреннее содержимое жертвенники(медный и золотой), минору, стол для хлебов предложения и т.д.(прообраз церкви), которая, на протяжении долгих лет, была отделена от ковчега и оставалась в у подножия Сиона. Именно так и выглядела церковь, по отношению ко Христу, на протяжении многих столетий Христос был, где-то, «на небе»(Гора Сион), а церковь здесь, на земле(подножие Сиона). Я говорю о том, как мыслили и исповедовали Христиане. «Христос там, на небе. Он Свят и Совершенен. А мы тут, на земле. Мы грешники омытые Его кровью». Знакомо, не правда ли? Но пришло время открыться полноте Христа в нас, а нам верою вознестись на духовный Сион, в небеса, туда, где царство Бога и Отца и Христа, чтобы верою облечься в Него и пребывать там же где и Он и быть Одним целым с Ним. Ибо Тело может быть только там же, где и голова, а ветви там же, где и Лоза! И именно через такое воссоединение Церкви и Христа в Одно целое, за счёт вознесения церкви от земли и земного в небеса(я говорю о внутренних переживаниях), и появляется Истинный Храм Божий, подобно тому, как Храм Соломона появился, фактически, за счёт поднятия скинии на Сион и воссоединения её с ковчегом завета.

Но вот здесь мы подошли к ещё одной любопытной детали. На Сион было поднято не то содержимое скинии, которое было изготовлено Моисеем в пустыне, а всё совершенно новое, сделанное Соломоном заново. И хотя в основе этого нового лежало старое, тем не менее, новая утварь будущего Храма отличалась и размерами и орнаментом и дизайном. Это очень глубокий прообраз. И говорит он нам о том, что церковь последнего времени должна существенно отличаться от ранней, первоапостольской, церкви. Я хотел бы сказать об этом особо.

Принято считать, что ранняя церковь была, чуть ли не «эталоном» духовного состояния и глубины познания Бога и Его царства. Очень многие Христиане, сегодня, мечтают, во всём, вернуться к модели той церкви. Но это заблуждение. На самом деле ранняя церковь была ещё очень далека от той модели, которую, изначально, увидел Бог в воём предвечном плане. Сама природа учит нас, что ничего и никогда не появляется на свет в завершённом, зрелом виде, но всё рождается в младенческом состоянии, имея в себе потенциал для постепенного развития и роста. То же и с церковью. Когда она появилась на свет, это был всего лишь «младенчик», которому предстояло пройти долгий(вот уже 2000 лет или 40 Юбилейных лет)путь духовного развития, чтобы придти в свою полноту, т.е. вырасти «в мужа совершенного, в меру ПОЛНОГО возраста Христова» только к концу времён.

Ранняя церковь почти целиком состояла из Евреев, т.е. людей, живших тысячелетиями в рамках учения Завета, пришедшего через Моисея и ставшего называться «Старым» или «Ветхим» с момента заключения завета Нового. Все апостолы, так же, были выходцами из Ветхозаветного Израиля, поэтому неудивительно, что некоторые практики и понимания времён Старого завета они перенесли в Израиль Нового Завета, т.е. в Церковь. Это совершенно естественно, т.к. человеческий ум просто не в состоянии так сразу полностью взять и обновиться. Это довольно долгий процесс.
В природе есть потрясающий образ, наглядно показывающий весь процесс становления и развития церкви. Это бабочка. Смотрите, от «семени» Бабочки, рождается вовсе не Бабочка, а гусеница, т.е.от «небесного» родится «земное», хотя и с потенциалом того же самого «небесного». Через какое-то время гусеница заходит в кокон, где происходит её смерть и разложение, а потом О, ЧУДО! из кокона появляется совсем иное существо, т.е. такая же бабочка, от которой и была рождена умершая в коконе гусеница. Да, да, именно умершая, а не преобразившаяся в бабочку, поскольку, бабочка, в некоем «сжатом» виде, всегда, изначально, сидела внутри гусеницы и гусеница, питаясь, питала в себе будущую бабочку. Когда же эта «внутренняя сущность», скрытая в гусенице, начала в ней созревать, гусеница зашла в кокон и там умерла и, разложившись, дала возможность высвободиться бабочке, которая и появилась из кокона.

Абсолютно то же самое произошло и с церковью. Будучи рождённой от «семени» Христа, церковь, тем не менее, не появилась сразу, как «Совокупный Христос», или как «Полнота Христа». В эту полноту, как я уже сказал выше, она, по Божьему замыслу, приходит только в самом конце времён. Появившаяся на свет, 2000 лет назад, церковь, как раз и представляла собой, своего рода «гусеницу», т.е. ещё нечто земное. Оттуда и практика постов, и продолжение соблюдения некоторых ритуальных законов Ветхого Завета, праздников и т.д. Оттуда и призывы к духовной брани, что невозможно, если душа вошла в ШАББАТ(покой) и вознесена в небеса, к отвержению в себе всего «греховного», но культивации всего «доброго», хотя и то и другое просто две строны плотской сущности человека, и многое другое, о чём необходимо говорить особо.
Т.о., ранняя церковь, не была ещё той, полностью Новозаветной, церковью, абсолютно небесной и непорочной по сути своей, но представляла из себя некое смешение «нового», того, что принёс Христос, и «старого», т.е. того, что перешло в неё из ветхозаветного периода. Именно поэтому, она так быстро деградировала и превратилась в сухую, абсолютно безжизненную, религиозную систему, под названием «Христианство». Но всё это было частью Божьего плана. Это был тот самый «кокон», в который залезла «гусеница» первая церковь, для того, чтобы там «умереть» и, через это, дать выход тому, что было в ней заложено, изначально, как потенциал. И подобно тому, как в коконе начинается процесс разложения гусеницы, так и церковь, постепенно, начала «разлагаться», распадаясь на деноминации, секты и секточки

И вот только сегодня, наконец, наступило то время, когда из этого распавшегося и разложившегося, некогда живого организма, начало появляться нечто, абсолютно, новое. То, чего ещё никогда не существовало во времени, но всегда было в Боге, в Его разуме, в его сердце, в Его предвечном плане. Вот она, эта новая, на сто процентов Новозаветная, Небесная, непорочная, не имеющая в себе ни духа мира, ни духа религии, церковь, прообразом которой и была та новая утварь скинии, которую Соломон вознёс на Сион и соединил с ковчегом завета, посредством Храма. Она, подобно Новому Храму, строящемуся на месте разрушенного старого, созидается на старом, апостольском основании, т.е. на Евангельской вести и свидетельстве о Воскресшем Христе, но из совершенно новых, на 100% небесных, по-настоящему Новозаветных «материалов»(откровениях Слова Божьего). Это те самые 144.000 с Агнцем на горе Сион(Отк. 14). Вот она, «новая утварь скинии»(144.000 праведников), поднятая на г. Сион к «ковчегу завета»(Агнец). И там, в 14 главе Откровения, сказано, что они «поют, как-бы, Новую песнь», которой, кроме них, никто не мог научиться. «Новая Песнь» есть то, новое, что открывает Господь жаждущим в последние времена. Это открытие всех, доселе сокрытых тайн Царства Божьего, содержащихся в Писании в образах и иносказаниях, и именно поэтому эта «Песнь» новая «как-бы», т.е. хоть это всегда и было заложено в Писании, но никому и никогда, включая первых апостолов, не открывалось в такой полноте и глубине. Поэтому это звучит очень по-новому и является преткновением для тех Христиан, для которых эталоном Богопознания стала ранняя церковь. Но вспомните, что одной из особенностей царя Соломона, символизировавшего появление этой церкви, была неземная, неслыханная доселе, мудрость.
Сегодня такая церковь не собрана где-то, в одном месте. Её представители разбросаны и рассеяны повсюду и, в большинстве случаев, даже не знают друг друга. Они будут собраны вместе только однажды, в день пришествия Господа за Своей невестой. Эта церковь есть, по сути, новая, совокупная форма бытия всё того же Единородного Сына Божьего, Иисуса Христа, т.к. в её членах Он всё во всём.

Прообразы развития церкви

Прообразы развития церкви

Комментарий