Человек на карнизе

**Metaxas** · 23 January 2008, 11:46 PM

У этой статьи было интересное продолжение. Вот...

Борис Князев

В ДУХОВНОМ КОНЦЛАГЕРЕ

Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. Иез. 34:2-4

14 сентября 2004 г. в одном из парков Сакраменто нашли труп повесившегося накануне Евгения Шишкина. Евгению было 22 года. Он был христианином, посещавшим «Славянскую Церковь Троицы», пастором которой является Виктор Вронский.

Примерно полтора года тому назад о церкви Вронского писала газета «Диаспора», рассказавшая, как в этой поместной общине назрело недовольство методами руководства Вронского и его помощников. «Окружение Виктора Вронского, возомнив о своей особой исключительности и избранности, отгородило себя глухим забором от других братских церквей города, от миссионерского служения, от многих общественных мероприятий, проводимых в среде славянской эмиграции», - говорилось в редакционной статье («...И братьев своих не признает», 9 марта 2003 г.).

Далее рассказывалось, как не выдержавшие духовного гнета тридцать восемь членов церкви потребовали изменения в жизни общины и проголосовали за создание самостоятельного потока, старшим пастором которого избрали Вячеслава Кравчука, а его заместителем - Бориса Кузнецова.

«С первого дня создания автономного потока против него была запущена карательная машина: его пытались запретить, расформировать, выдворить за пределы церкви. Более того, волевым решением Виктора Вронского Вячеслав Кравчук, Борис Кузнецов, а также некоторые другие служители этого потока были сняты со священнодействия», - повествует автор статьи.

Все это привело к созданию отдельной церкви, которая продолжала собираться в том же здании, что и церковь Вронского. В ответ сторонники Вронского заявили, что, согласно уставу, отделившаяся церковь не имеет права претендовать ни на помещение церкви, ни на деньги, вложенные в реконструкцию. А когда члены опальной общины пришли в обычное время на богослужение, их встретил... наряд полиции, вызванный заблаговременно их братьями во Христе, а в небе над церковью описывал круги вертолет.

И вот, в такой общине состояла семья Шишкиных, одним из четырнадцати детей которой был Евгений.

Очевидцы рассказывают, что незадолго до самоубийства Евгений был принужден публично исповедовать свои грехи перед всей общиной, некоторые из которых были интимного характера. После этой изуверской процедуры, он подвергся насмешкам и травле со стороны сверстников. В результате чего была предпринята первая попытка самоубийства, закончившаяся неудачей.

После этого, Евгений впал в тяжелейшую депрессию, стал употреблять наркотики. Но внезапно последний луч надежды сверкнул в его жизни. Его пригласили на инкаунтер церкви «Мелхиседек», где постоянно сотни парней и девчат освобождаются от различных грехов и зависимостей, и получают возможность начать новую жизнь.

Как оказалось вскоре, это была его последняя возможность. Но на инкаунтер его не пустили. Для родителей оказалось важнее сохранить лояльность к Вронскому, чем спасти собственного сына.

То, что произошло с Евгением Шишкиным, есть типичный случай духовного насилия, известного еще с библейских времен. Так, например, в 3 главе Евангелия от Марка повествуется о том, как Сын Божий пришел в синагогу и нашел там человека, имевшего иссохшую руку. «И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?» (Мар. 3:1-6). Ответа не последовало.

Совершенно очевидно, что спасение души важнее, чем соблюдение церковного устава, но фарисеи охраняют устав, потому что он дает им гарантии власти. Поэтому сразу, как только Иисус вышел из синагоги, они составили заговор, чтобы убить Его.

Здесь содержится очень важное сообщение для тех, кто сталкивается с духовным насилием. Если ты восстаешь против несправедливости, если ты ставишь под сомнение авторитеты, ты можешь потерять репутацию, а то и жизнь.

Духовное насилие - это использование духовных и религиозных идей для установления власти и контроля над другими людьми, наносящее вред духовному здоровью личности. Источником духовного насилия служит либо неправильное понимание служителем своей роли пред Богом и церковью, либо злоумышленное стремление использовать свое положение для извлечения определенных выгод.

Обычно насильственная религиозная система имеет следующие характеристики:

Требование беспрекословного подчинения лидерам
Авторитаризм
Особое значение внешности
Перфекционизм
Господство большинства над меньшинством

Иисус постоянно разоблачал злоупотребление духовной властью со стороны религиозных вождей, а книга пророка
Иеремии описывает несправедливость религиозных вождей того времени, строивших свою власть и авторитет на эксплуатации простых людей. Это вызвало гнев Божий, и Он спросил: «К кому Мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали?» «Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника - все действуют лживо: врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь» (Иер. 6:10-15).

Также Евангелие от Луки, 15 глава, с 1 стиха, разоблачает фарисейский перфекционизм. А в 23 главе Евангелия от Матфея Христос, разоблачая лицемерие религиозных вождей народа, называет их «змеями» и «порождениями ехидниными». Он предупреждает всех духовных насильников, что лучше бы было, если бы повесили им мельничный жернов на шею и потопили во глубине морской (Мат. 18:6).

Имея в виду все это и многое другое, группа русскоязычных средств массовой информации, включающая в себя телевидение, радио и несколько газет, в том числе и «Нашу Газету», направила Виктору Вронскому, пастору «Славянской Церкви Троицы», следующее письмо:

ОБРАЩЕНИЕ

представителей русскоязычных средств массовой информации

г. Сакраменто к старшему пастору славянской церкви Троицы

Виктору Вронскому

14 октября 2004 года

Уважаемый Виктор Васильевич!

Глубокую озабоченность всего славянского населения Сакраменто вызывает тревожная ситуация, сложившаяся в вашей церкви, которую посещают многие наши соотечественники. Среди 1300 членов вашей церкви значительную часть занимает молодежь. Но именно с ней связано несколько трагических случаев, произошедших в городе в последнее время. Все это наводит на мысли, что в вашей церкви происходят действия далеко не в евангельском духе. Любая церковь - это часть нашей славянской иммиграции и она не может жить изолированно от общества. Мы не имеем права равнодушно смотреть на то, как гибнут наши молодые люди - и физически, и духовно.

Вот почему мы настоятельно просим Вас устроить пресс-конференцию для сотрудников СМИ г. Сакраменто и ответить на наши вопросы.

Осознавая вашу занятость и не желая ставить Вас в неловкое положение, высылаем наши вопросы заранее. Надеемся, что Вы найдете возможность, время и место для того, чтобы ответить на них публично. В случае вашего отказа оставляем за собой право опубликовать эти вопросы без ваших ответов.

Заранее Вам признательны.

Среди славянской молодежи Сакраменто, посещающей церкви, большое количество психических заболеваний, самоубийств, высок уровень преступности и правонарушений, наркомании и алкоголизма. Чем, на ваш взгляд, это вызвано?

14-го сентября Евгений Шишкин окончил жизнь самоубийством, а в ночь на 2-е октября Сергей Войчук, находясь состоянии алкогольного опьянения, был тяжело ранен в столкновении с офицерами CHP - Калифорнийской патрульной службы. Как Вы лично расцениваете эти трагические события?

Правда ли, что Евгений Шишкин употреблял наркотики? Знали ли Вы об этом и как реагировали?

Обращался ли Евгений Шишкин со своими проблемами к Вам как к пастору и своему родственнику? Какую помощь Вы ему оказали? Считаете ли Вы, что ваша помощь была действенной и профессиональной?

Правда ли, что о деяниях Евгения Шишкина ваши служители рассказали всей церкви, и именно после этого отношение к нему верующих стало негативным, что содействовало его второй попытке самоубийства?

Почему Вы не пускаете в свою церковь тех молодых людей, которые, на ваш взгляд, одеты не подобающим образом, находятся в состоянии алкогольного или наркотического опьянения? Если вашей церкви нет дела до этой категории молодежи, то кто, по-вашему, должен позаботиться о ее судьбе?

Однажды Вас ударил по лицу молодой человек, которого Вы лично, применив силу, пытались прогнать с территории церкви. Как Вы расцениваете данную ситуацию?

Известно, что в армии Вы служили сержантом, командиром отделения. А после армии закончили школу МВД и были начальником караула в пожарной части г. Нововолынска. Не кажется ли Вам, что Вы применяете сержантские методы управления в своей церкви?

Почему Вы не позволяете молодым людям выезжать в кэмп на инкаунтеры, которые предназначены для работы именно с проблемной молодежью?

Чем объяснить, что Вы не признаете молодые славянские церкви «Мелхиседек» и «Екклесия», которые проводят эффективную работу с трудной молодежью?

Имеете ли Вы богословское образование? Если да, то какое?

Почему Вы не приняли участие в евангелизационном служении, проведенном недавно Рейнхардом Боннке в Сакраменто, и запретили членам своей церкви посещать это служение?

Почему ваша церковь занимает сектантскую позицию и не идет на сближение с другими славянскими церквями?

Чем объяснить, что ваша церковь не участвует в общественной жизни города, а молодежи запрещено посещать такие мероприятия, как славянская ярмарка, музыкальные фестивали, молодежные вечера и другие мероприятия? Как Вы думаете, стала ли ваша молодежь лучше, чище в результате таких запретов?

Почему Вы не любите славянскую прессу г. Сакраменто? Почему Вы запретили распространять на территории вашей церкви местные газеты и журналы?

За тринадцать лет своего существования ваша церковь сменила три помещения. Сейчас вы находитесь в здании, которое приобрели в 1996 году. За шесть лет его реконструкции члены церкви пожертвовали на это большие деньги. Но в 2002-м году ваша церковь разделилась, и 400 человек вместе с Борисом Кузнецовым и Вячеславом Кравчуком вынуждены были уйти. Намерены ли Вы вернуть их деньги?

С какой целью Вы вызывали полицию, когда группа верующих во главе с Борисом Кузнецовым и Вячеславом Кравчуком пыталась провести служение в стенах своей церкви?

Каковы ваши отношения с отколовшейся церковью на сегодняшний день? Примирились ли Вы с теми, кто от вас ушел?

Каковы ваши личные отношения с Борисом Кузнецовым, ведь известно, что ваши жены - родные сестры? Запрещаете ли Вы им общаться? Как сказывается сложившаяся ситуация на их родственных отношениях? Как это влияет на моральную обстановку в ваших семьях?

Чем Вы руководствовались, когда упразднили в своей церкви братский совет? Легче ли вам стало одному решать все проблемы?

Какое обоснование в Библии можно найти тому, что Вы избраны на пасторское служение пожизненно?

Не кажется ли Вам, что в церкви сложился культ вашей личности?

Есть ли кто-нибудь, кто стоит над вами и помогает Вам решать ваши духовные и пасторские проблемы?

Почему члены вашей церкви не имеют права голоса, не могут выразить свое личное мнение?

Не являются ли ваши пророки рупором ваших идей? Не действуют ли они по вашей указке?

Некоторое время назад Вас навестила ваша няня, пророчица баба Соня из Нововолынска и предсказала Вам наказание за ваше отношение к людям. Вы ее выгнали. Почему?

С какой целью Вы создаете новый союз ХВЕ в Америке и намереваетесь стать епископом? Разве существующий на западном побережье США союз ХВЕ (West) Вас не устраивает?

Кто будет рукополагать и помазывать Вас на епископа?

Мы дали пастору Вронскому достаточно времени, чтобы ответить на эти вопросы. Но ответа так и не последовало.

Человек на карнизе

Человек на карнизе

Комментарий