Оскар Бейкер - Что Такое ИстиннаЯ Молитва?

[Владимир Корчагин]

(Перевод 1994 "Центр исследования Библии". 123373, Москва, а/я 47)
Молитва - это общение.
Просьба - это только одна из частей этого общения. Может оказаться так, что при этом общении не будет нужды в просьбах. Молитва - это, может быть, простая беседа с Богом; такой же разговор, как был у Адама с Богом в Эдемском саду. И Авраам тоже имел общение с Богом. Енох ходил пред Богом. Также имел общение с Богом Давид, и его псалмы показывают силу этого общения.

Существует много разновидностей молитвы. Наш Господь дал иллюстрацию молитвы ученикам и др людям, которые Его слушали (Лк.18:10-14). Двое собратьев - фарисей и мытарь - пришли в Храм молиться. Фарисей, возможно, вышедши перед толпою, подняв свое лицо к небесам и, по привычке вознеся руки, молился сам в себе. Он благодарил Бога за то, что он не был таким, как этот жалкий мытарь, которого он видел здесь отверженным.
Мытарь был презираем иудеями, как сборщик налогов для Римского кесаря. Странная молитва была у фарисея: он благодарил Бога за то, что он не похож на кого-то еще. Кто может помыслить о таком? Гордый фарисей был одним из тех, кто способен на это. Но, все же, это было общение с Богом.
Но я не знаю: насколько это общение было взаимным. Возможно, Отец даже и не слушал. Вы наверное слышали, что есть молитвы, которые могут не дой-ти до Бога. Бог слышит только те молитвы, которые соответствуют Его воле и Его требованиям.

[Владимир Корчагин]

И вот 8 ПУНКТОВ ИСТИННОЙ МОЛИТВЫ

1. Истинная молитва дает доступ к Отцу.
Он услышит только истинную молитву, и только в истинной молитве мы можем иметь доступ к Нему. Иначе мы закрыты от общения с Отцом. Мытарь в этой притче даже не смотрел вверх. Он ударял себя в грудь, что было обычаем того времени, когда чел-к был в большом горе или в печали (в этом нет ничего плохого. Не делайте отрицательных выводов из этого. Этот чел-к не был совершенно потерянным для Бога). Он был отвержен и ненавидим народом. Он нуждался в Боге.
Итак, он ударял себя в грудь и говорил: "Боже, будь милостив ко мне, грешнику". И, конечно, фарисей мог бы тоже так молиться, т.к. в послании к Римлянам Павел говорит:
"Ибо все согрешили и лишены славы Божией" (3:23).

Себя Павел тоже причислял к этим всем. Разница между фарисеем и мытарем лишь в том, что жалкий мытарь покинул храм оправданным,- оправданным благодаря своей вере и благодаря тому, как он молился, раскаиваясь перед Отцом и прося о милости.

2. Истинная молитва ставит на 1-е место Бога, затем других и потом уже самого себя.
Вы знаете, что в русском языке местоимения по лицам располагаются в следующем порядке: "Я", "Ты", "Он". А в евр. языке все наоборот: "Он", "Ты", "Я". - Интересно, случайность ли это? - Молитва основывается на Божиих обетованиях, а не на наших необдуманных желаниях.
В нынешнее время наши молитвы должны основываться на обетованиях, данных в тюремных посланиях Павла (Еф., Кол., Фил., 1,2 Тим., Тит., Флм.). Во многом они дают нам платформу для молитвы, практически каждый стих там следует воспринимать как молитву.

3. Истинная молитва бодрствует и ждет ответа (Кол.4:2).

4. Истинная молитва приносится Богу в имени Христа.
Многие люди, отвергают Христа и Его божественность, хотя и имеют вид благочестия. У них нет доступа к Богу, потому что мы можем иметь связь с Богом только через Христа. Почему? - Помните, у Иоанна: "В начале было Слово..." (Ин.1:1). И это Слово (logos) - означает провозглашение чего-либо. Христос провозгласил нам Отца (Ин.1:18).
Единственный путь познать Отца - видеть Сына. Без Сына нет связи с Отцом. Христос пришел, чтоб явить Отца, чтоб мы могли узнать, Кто Он, и каков Он. Но Он также и Посредник между нами и Богом. Да, мы молимся Отцу, но в имени Христа. Этот порядок верен!

5. Истинная молитва защищает.
Многие пережили это на опыте, и могут припомнить чудесный случай, как они были защищены от какой-то опасности. Как зонт защищает от дождя, так молитва защищает нас от зла.

6. Истинная молитва делает доктрину реальной и ощутимой на опыте.
Если вы, напр, собираетесь познать, что есть домостроительство Тайны, то вам нужно читать Писание с молитвой (Еф.1:15-23, 3:1-3, 8-12, Кол.1:24-27). Многие обнаруживали, что когда они молятся, читая о Тайне, то положение на небесных местах становится для них реальным (Еф.2:6). Я не думаю, что люди могут поверить этому без настоящей молитвы.

7. Истинная молитва соответствует воле Божией.
Молящийся не должен просить ничего вне Его воли. Одно дело - просто говорить об этом, а другое - действительно знать волю Божию (Кол.1:9). В широком смысле, если вы хотите знать волю Божию, почитайте 3 последние главы послания к Еф-ам, но прежде вы должны знать доктрину. Это Послание делится на 2 части: 1-3 главы - доктринальные, 4-6 главы - практические. В каждой из 2-х частей - 21 пункт. Послание четко сбалансировано. В центре всего находится молитва (Еф.3:14-21).

Если я обнаруживаю что-либо доктринальное в воле Божией, то я желаю этого и молюсь за это.
Изучая, читая и обдумывая это, я нахожусь там, где могу соответствовать воле Божией, чтоб быть готовым получить ответ. - Да даст вам Бог исполниться познанием воли Его!

8. Истинная молитва - это общение с Богом, которое меняет людей.
И это, может быть, главная цель молитвы. Она приводит их в состояние готовности принять благодать от Бога, или, др словами,
молитва - это фактор, приводящий к духовному росту и укреплению.


Перевод 1994 "Центр исследования Библии". 123373, Москва, а/я 47

[Владимир Корчагин]

*-итак, опираясь на это свид-во, что мы скажем?
- Разве мы не изберем общение с Господом более предпочтительным всему остальному, на что мы могли бы потратить свое христианское время?
-Разве мы не решим тратиться на это своими силами и своим временем?
-Разве мы не хотим сближения с Отцом?
-Разве мы не хотим исполнения Слова Божия, промаливая Его,- молясь по воле Господа (т.е. молясь по Слову Божию),- промаливая обнаруженное доктринальное?

-Разве, общаясь с Господом в молитве, мы не хотели бы меняться и БЫТЬ ПРЕОБРАЖАЕМЫМИ Господом, из силы в силу, из славы в славу? - Ибо кто, как не Господь сил, нас может преобоазить? - Ведь не наши знания и не наши собственные усилия могут привести нас к этим подлинным изменениям.. ведь это же очевидно...
-разве мы не хотим такого участия Бога в нашей жизни и разве мы не хотим такого нашего участия в исполнении плана (воли) Бога-Отца?
-Разве это не дивное обетование? - быть совершенствуемыми Господом раз от разу, по МЕРЕ общения с Ним? - Кто же не будет на это (на общение с самим Господом) тратиться?

-ну чего, братья и сестры, айда к Господу?