Твитнуть
Надо было хотя бы уточнить,каких именно республик,а то сразу кавказские республики на ум приходят.
Татары - вторая по численности национальность в РФ и этнически на 90% мусульмане. Поэтому на ум несколько другая картина должна приходить
-
Это стереотипы...
Татары - вторая по численности национальность в РФ и этнически на 90% мусульмане. Поэтому на ум несколько другая картина должна приходить
-
... а если взглянуть с этой стороны ?
БАБР.RU-Сибирь - Региональный информационный центр :: Новости :: Иркутск
... В Турции ислам был официально принят в 1601 году, а в Европе Коран стал известен благодаря Татишеву только в 1615 году. Разумеется, ислам существовал и до того, но воспринимался не как отдельная религия, а как одна из христианских сект с ее считавшимся основателем-еретиком - Моххамедом. Мусульманство и православие принадлежали греко-турецко-арабско-византийской культуре, именовавшейся в Европе сарацинской. Таким образом, «православные» до XVII века были гораздо более близки (если не едины) с «правоверными», чем с отстранившимися от Восточной традиции западными христианами.
Храм Сен-Суфи в Византии, как известно, использовался правоверными и православными совместно. В европейских книгах даже в XVIII веке Архимед, Пифагор и Мамай одинаково изображались в турецких чалмах (напр. в «Арифметике» Магницкого). А ценнейшие сведения об эпохе античной культуры и многие ее памятники сохранились только благодаря арабам, считавшим своими предками Платона, Сократа и Аристотеля. Первое издание «Барсовой кожи» («Витязь в тигровой шкуре» Руставели), отпечатанное в 1712 г. царем Вахтангом VI было публично частью сожжено, а частью утоплено в Куре в 1714 году по указанию Патриарха Антония I именно по той причине, что содержало конкретные сведения о недавнем единстве православия и ислама.
На Руси ислам появился в XIV веке, в период правления хана Узбека, одновременно с широким строительством храмов святого Владимира-Соломона (согласно исследованиям академика Дм. Лихачева), что к концу XIV века так и формулировалось в летописи: «как была Русь за царем за Соломоном, так и ныне при Дмитрии». В середине XV века в мусульманском вероучении произошли серьезные сдвиги в сторону фундаментализма и изоляционизма, и вплоть до конца XVI века в виде полемики между разными течениями в исламе составлялся Коран, который к только концу XVIII века был признан древнее фактического на десять веков. В середине XVI века по решению Стоглавого Собора (1551 г.) «изымались и уничтожались... переводы античных авторов по философии», где между исламом и православием не существовало четкого различия(В. Титов, «Ложные и отреченные книги славянской и русской старины: Тексты-первоисточники 15-18 вв.» ГПИБ России, М., 1999). Так к началу XVII века, когда ислам был признан в Турции официальной, отдельной от иных религией, а Коран попал в руки Татищеву, все «улики», указывающие на былое единство православия и мусульманства были практически уничтожены.
Интересны и подробности об условности запрета в исламе изображений людей и животных. Мавр-мусульманин Абен Хамин (конец XVI в.) пишет о событиях, которые происходили столетием раньше, где мавр Саррасин, проигравший битву мавру Абен Амару пишет в досаде: «О, Магомет, предатель, пес, коварный обманщик. Скажи, собака, ложный пророк, не обещал я тебе разве принести обильные золотые дары и сжечь множество благовоний на твоих алтарях? Так, клянусь же Аллахом, за такую обиду, лживый дон Магомет, я выйду из твоей секты, где одна только ложь, и стану христианином». Комментируя письмо Саррасина, историки однозначно указывают на то, что до XVII века мусульмане считали себя истинными, правоверными христианами, в отличие от христиан «ложных» - крестоносцев. При этом, на стягах «истинных христиан»-мусульман изображается языческий Марс, надписи на одеждах и строениях делаются по-гречески, а сами мавры-мусульмане устраивают между собой поединки за обладание портретами красавиц Фатимы, Галианы, Линдарахи. И, наконец, небольшая деталь из области этимологии: одно из объяснений происхождения названия столицы России Москвы, немалое количество серьезных филологов связывают со значением «мечеть». В частности, в английском языке «мечеть» до сих пор звучит, как «мosque», в немецком - «мoschee», во французском - «mosquee», в итальянском «moschea», в испанском - «mezquita»...С уважением, IvarsКомментарий
-
Иварс
а в Европе Коран стал известен благодаря Татишеву только в 1615 году.
Интересно, а Испания она с каких пор перестала быть Европой?Комментарий
-
Мир вам!
"Я считаю, что ислам, особенно российский ислам, намного ближе к православию, чем католицизм.
Православие и посредствующий ислам, как и католицизм, а также и иудаизм, суть одно невежество в познании смысла сущности бытия и цели создания человека Одним Единым и Единственным Творцом.
Мир вам!II.Комментарий
-
БАБР.RU-Сибирь - Региональный информационный центр :: Новости :: Иркутск
Чего только не напишут. Вот уж - бумага все стерпит.
Сразу видно, что автор не знаком с полемикой св.Григория Паламы с мусульманами.Комментарий
-
Интересно, что открываются такие новые стороны основной христианской конфессии в России. Но если смотреть не назад, а вперед, то это логичное объяснение того, что еще произойдет. Я понимаю, что здесь можно выдать желаемое за действительное, но при наличии таких противоречивых источников информации, выбираешь именно то, что говорит Божье Слово. А там ясно сказано, что в последние времена в храме воссядет Антихрист.Комментарий
-
Комментарий
-
Это личное мнение господина Михалкова. Никто не обязывает нас его разделять...Комментарий
-
Победа: Это личное мнение господина Михалкова. Никто не обязывает нас его разделять...
Вообще-то личными мнениями заметных фигур создается общественное мнение. При чем так, что никто этого не замечает, принимают как данность.Комментарий
-
Некрасиво самим себе развешивать разноцветные медальки, ох некрасиво :mog:Комментарий
(кто читал пророков,поймет о чем это я...)
Комментарий