Твитнуть
Д. Принс ---- Угодить моему Отцу (Февраль 1998)
Харизматические и евангельские христиане любят цитировать слова Иисуса, записанные в Иоанна 14:6: "Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" но я все таки верю, что многие из нас усвоили только 1-ю часть этого стиха. Путь только тогда имеет смысл, когда он ведет к какой-то цели. Иисус есть путь, и этот путь ведет к Отцу.
Откровение об Отце.
В своей первосвященнической молитве Иисус говорил Отцу: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира (Ин.17:6). На протяжении 14-ти веков Израильский народ знал имя "Иегова" (ЯХВЕ). Имя, которое Иисус теперь открыл им, было упомянуто 6 раз в его молитве. И это имя было "Отец".
Каким образом Иисус открыл своим ученикам это имя? Когда они наблюдали за Его жизнью как Сына Божьего, они начали понимать, что на самом деле значит иметь личные отношения с Богом Отцом. Эта истина никогда не была до конца открыта еврейскому народу в период Ветхого завета. Иисус сделал ударение, что он один может открыть Отца. "Все предано Мне Отцом моим и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф.11:27). Иоанн также сказал: "Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин.1:18). Для того, чтобы получить откровение об Отце, мы должны понять, что полностью зависим в этом от благодати, которая приходит только чрез Иисуса. Автор послания к Евреям делает различие между посланиями ветхозаветных пророков и тем, что говорил Иисус: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне..." Евр.1:1,2
Божье новозаветное послание отличается от ветхозаветного не только по своему содержанию, но также и по тому, какой для этого был использован канал. В период Ветхого завета Бог говорил в пророках; в Новом завете Он говорил в Сыне. Только Иисус, являясь Сыном, мог открыть Бога, как отца
Личное откровение.
В 1996 году одно переживание совершило революцию в моем понимании Бога как Отца. Однажды утром Руфь и я молились, сидя в кровати, так как мы обычно это делаем. Вдруг я начал осознавать, что какая- то могущественная сила опустилась на мои ступни. Она начала наполнять всего меня так, что мое тело начало трястись (Позже Руфь рассказала мне, что мое лицо в этот момент побагровело)
В то же время я чувствовал, что какая-то рука, протянутая к моей голове, хотела надеть на меня что-то вроде черной ермолки. Какое-то мгновение между этими двумя силами происходила борьба. Затем сила, которая наполняла мое тело, превозмогла, и рука с черной ермолкой стала рассеиваться и полностью исчезла.
Мгновенно, без какого-либо осознанного рассуждения, я понял, что могу назвать Бога моим Отцом. Более 50 лет я использовал выражение "наш Отец". Я четко понимал эту истину доктринально. У меня также было учение, состоявшее из трех уроков, на тему: "Отцовство Бога". Но в тот момент я получил прямое личное откровение.
Позвольте мне поделиться с вами моим личным объяснением этого переживания. Я родился в Индии, и первые 5 лет моей жизни прошли в этой стране. 20-ю годами позже, когда я был спасен и крещен в Св-м Духе, я вдруг осознал, что надо мной постоянно висит какая-то мрачная тень, которая каким-то образом связанна с Индией. Я понял, что это был один из инд-ских "богов" (их в Индии насчитывается от 4 миллионов до 300 миллионов), который преследовал меня всю мою жизнь и стремился завладеть мною.
Этот "бог" использовал конкретный способ, чтобы угнетать меня. Каждое утро я просыпался с дурным предчувствием, что что-то злое ожидает меня. Это никогда не было чем-то определенным, просто какая-то аморфная тьма. В действительности это дурное предчувствие никогда не подтверждалось, но оно повторялось каждое утро.
После того, как я был крещен в Святом Духе, это предчувствие ослабло, но полностью оно никогда не исчезало. Тем не менее, я обнаружил, что если я настраивал свой ум на то, чтобы восхвалять и поклоняться Господу, то предчувствие оставляло меня. Но оно опять возвращалось на следующее утро!
В тот день, когда была снята черная ермолка, предчувствие исчезло - чтобы уже никогда не вернуться назад! И с того самого утра, для меня стало абсолютно естественно обращаться "Отец" или "мой Отец". У меня есть личное откровение, а не теологическая позиция! Вот уже 2 года я наслаждаюсь этими новыми взаимоотношениями. Это дало мне понимание 4-х мест Писания, касающихся темы "Отцовство".
1. Отцовство - это источник нашего самоосознания, как личности.
По всей Библии мы видим, как люди называются сыном (или дочерью) какого-то конкретного человека. Мы можем это также увидеть во многих русских фамилиях, таких как Иванов, Николаев, Петров. В каждом случае само осознание личности приходит от отца. Развал семей во многих народах произвел то, что мы называем "поколением Х". Х - это неизвестное число. Многие молодые люди этого печального поколения не имеют настоящих взаимоотношений со своим отцами. Отсюда кризис в их самосознании. Они по-настоящему не знают, кто они такие. Неизреченный крик их сердец - это желание иметь отца.
Я верю, что если Христианская Церковь этого времени сможет эффективно нести реальность Бога как Отца, то несчетное множество молодых людей бросится в объятья их Отца. Мы можем сделать это точно так же, как Иисус открыл имя Отца своим ученикам, показывая в своей ежедневной жизни реальность наших взаимоотношений с Отцом.
Харизматические и евангельские христиане любят цитировать слова Иисуса, записанные в Иоанна 14:6: "Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" но я все таки верю, что многие из нас усвоили только 1-ю часть этого стиха. Путь только тогда имеет смысл, когда он ведет к какой-то цели. Иисус есть путь, и этот путь ведет к Отцу.
Откровение об Отце.
В своей первосвященнической молитве Иисус говорил Отцу: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира (Ин.17:6). На протяжении 14-ти веков Израильский народ знал имя "Иегова" (ЯХВЕ). Имя, которое Иисус теперь открыл им, было упомянуто 6 раз в его молитве. И это имя было "Отец".
Каким образом Иисус открыл своим ученикам это имя? Когда они наблюдали за Его жизнью как Сына Божьего, они начали понимать, что на самом деле значит иметь личные отношения с Богом Отцом. Эта истина никогда не была до конца открыта еврейскому народу в период Ветхого завета. Иисус сделал ударение, что он один может открыть Отца. "Все предано Мне Отцом моим и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф.11:27). Иоанн также сказал: "Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин.1:18). Для того, чтобы получить откровение об Отце, мы должны понять, что полностью зависим в этом от благодати, которая приходит только чрез Иисуса. Автор послания к Евреям делает различие между посланиями ветхозаветных пророков и тем, что говорил Иисус: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне..." Евр.1:1,2
Божье новозаветное послание отличается от ветхозаветного не только по своему содержанию, но также и по тому, какой для этого был использован канал. В период Ветхого завета Бог говорил в пророках; в Новом завете Он говорил в Сыне. Только Иисус, являясь Сыном, мог открыть Бога, как отца
Личное откровение.
В 1996 году одно переживание совершило революцию в моем понимании Бога как Отца. Однажды утром Руфь и я молились, сидя в кровати, так как мы обычно это делаем. Вдруг я начал осознавать, что какая- то могущественная сила опустилась на мои ступни. Она начала наполнять всего меня так, что мое тело начало трястись (Позже Руфь рассказала мне, что мое лицо в этот момент побагровело)
В то же время я чувствовал, что какая-то рука, протянутая к моей голове, хотела надеть на меня что-то вроде черной ермолки. Какое-то мгновение между этими двумя силами происходила борьба. Затем сила, которая наполняла мое тело, превозмогла, и рука с черной ермолкой стала рассеиваться и полностью исчезла.
Мгновенно, без какого-либо осознанного рассуждения, я понял, что могу назвать Бога моим Отцом. Более 50 лет я использовал выражение "наш Отец". Я четко понимал эту истину доктринально. У меня также было учение, состоявшее из трех уроков, на тему: "Отцовство Бога". Но в тот момент я получил прямое личное откровение.
Позвольте мне поделиться с вами моим личным объяснением этого переживания. Я родился в Индии, и первые 5 лет моей жизни прошли в этой стране. 20-ю годами позже, когда я был спасен и крещен в Св-м Духе, я вдруг осознал, что надо мной постоянно висит какая-то мрачная тень, которая каким-то образом связанна с Индией. Я понял, что это был один из инд-ских "богов" (их в Индии насчитывается от 4 миллионов до 300 миллионов), который преследовал меня всю мою жизнь и стремился завладеть мною.
Этот "бог" использовал конкретный способ, чтобы угнетать меня. Каждое утро я просыпался с дурным предчувствием, что что-то злое ожидает меня. Это никогда не было чем-то определенным, просто какая-то аморфная тьма. В действительности это дурное предчувствие никогда не подтверждалось, но оно повторялось каждое утро.
После того, как я был крещен в Святом Духе, это предчувствие ослабло, но полностью оно никогда не исчезало. Тем не менее, я обнаружил, что если я настраивал свой ум на то, чтобы восхвалять и поклоняться Господу, то предчувствие оставляло меня. Но оно опять возвращалось на следующее утро!
В тот день, когда была снята черная ермолка, предчувствие исчезло - чтобы уже никогда не вернуться назад! И с того самого утра, для меня стало абсолютно естественно обращаться "Отец" или "мой Отец". У меня есть личное откровение, а не теологическая позиция! Вот уже 2 года я наслаждаюсь этими новыми взаимоотношениями. Это дало мне понимание 4-х мест Писания, касающихся темы "Отцовство".
1. Отцовство - это источник нашего самоосознания, как личности.
По всей Библии мы видим, как люди называются сыном (или дочерью) какого-то конкретного человека. Мы можем это также увидеть во многих русских фамилиях, таких как Иванов, Николаев, Петров. В каждом случае само осознание личности приходит от отца. Развал семей во многих народах произвел то, что мы называем "поколением Х". Х - это неизвестное число. Многие молодые люди этого печального поколения не имеют настоящих взаимоотношений со своим отцами. Отсюда кризис в их самосознании. Они по-настоящему не знают, кто они такие. Неизреченный крик их сердец - это желание иметь отца.
Я верю, что если Христианская Церковь этого времени сможет эффективно нести реальность Бога как Отца, то несчетное множество молодых людей бросится в объятья их Отца. Мы можем сделать это точно так же, как Иисус открыл имя Отца своим ученикам, показывая в своей ежедневной жизни реальность наших взаимоотношений с Отцом.
Комментарий