Языческие традиции и христианство в Древней Руси

[teruah]

И.Н. Данилевский. Языческие традиции и христианство в Древней Руси. [история Русской Церкви]

http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1359

очень интересно! правда тем кто не любит долго и много читать наверное не очень

[vlek]

=teruah
Эта замена, несомненно, требует объяснений. К сожалению, до настоящего времени она не привлекала должного внимания исследователей. Возможно, дело здесь в явном недостатке исходного материала. В целом, появление Хорса на месте первоначального Волоса может быть сведено к двум основным причинам.


Арабские историки различают русские обычаи от славянских.
В договоре 911 князь с дружиной (русь) клялись Перуном, а славяне Велесом, «скотьим богом».
Сказал Олег «Сшейте для руси паруса из паволок (дорогая византийская ткань), а славянам копринные (грубый холст)» ПВЛ 6453г
Поэтому, причина скорее всего кроется в том стереотипе, который рассматривает русский и славянский этносы одним и тем же (синонимами). Русский - индоиранского "происхождения", славянский - индобалканского.
ПВЛ 898год, летописец сообщает, что христианство проповедовал «славянскому народу» апостол Андроник (который из 70), и далее по тексту, до «моравов же доходил и апостол Павел и учил там, там же находилась и Иллария, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне. Вот почему учитель славян апостол Павел, из тех же славян и мы и нам учитель Павел, так как учил славянский народ».
Леторись Иоакима "Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша. И от брата прозвашася славяне. Славен княз иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питаяся от скот и грабительства и прозвася страна та Скифиа Великая".

[GATE]

http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1359

очень интересно! правда тем кто не любит долго и много читать наверное не очень

Я не совсем понял, какое отношение имеет данная статья к истории Русской церкви. Возможно, она некоторым образом и подталкивает читателя к искушению лишний раз уколоть православие, но если быть беспристрастным, то невозможно не отметить, что данный трактат скорее похож на дипломную работу студента филолога, выполненную в традициях реферата. Здесь автор, прибегая к различным источникам (многие из которых трудно оценить однозначно) исследует, как влияло на верования славян столкновение с внешними культурами в течение времени. Какие трансформации претерпевали славянские идолы в результате симбиоза смежных культур. Причем, для того чтобы отделить народный фольклор от церкви автор прибегает к разделу "Третья" культура.
И вообще материал спорный. В данной статье автор не принимает во внимание такие моменты как: административно-территориальное деление, социальные и этнические группы и т.д. А уж разговор о широком распространении литературы в начале второго тысячелетия, да это интересно.
Предвосхищая ваш вопрос, отвечу заранее я не православный.

[teruah]

Я не совсем понял, какое отношение имеет данная статья к истории Русской церкви.

а все зависит от того какой Вы вкладываете смысл в понятие "Русская церковь"?

Возможно, она некоторым образом и подталкивает читателя к искушению лишний раз уколоть православие,

у Вас это было?

но если быть беспристрастным, то невозможно не отметить, что данный трактат скорее похож на дипломную работу студента филолога, выполненную в традициях реферата.

гм...очень скромно

Здесь автор, прибегая к различным источникам (многие из которых трудно оценить однозначно) исследует, как влияло на верования славян столкновение с внешними культурами в течение времени. Какие трансформации претерпевали славянские идолы в результате симбиоза смежных культур. Причем, для того чтобы отделить народный фольклор от церкви автор прибегает к разделу "Третья" культура.
И вообще материал спорный. В данной статье автор не принимает во внимание такие моменты как: административно-территориальное деление, социальные и этнические группы и т.д. А уж разговор о широком распространении литературы в начале второго века, да это интересно.

есть альтернативы?

[GATE]

Ну что же, пойду вашим путём.

а все зависит от того какой Вы вкладываете смысл в понятие "Русская церковь"?

А вы?

у Вас это было?

А у вас?

гм...очень скромно

Да и вы не поскромничали.

есть альтернативы?

А если расширить и углубить?
P.S. Бесплатный совет, хотите беседовать, срячте высокомерие.

[teruah]

А вы?

ни какого!

А у вас?

нет у меня не было

Да и вы не поскромничали.

в чем?

А если расширить и углубить?

уже

P.S. Бесплатный совет, хотите беседовать, срячте высокомерие.

нет уж я Вам заплачу за Ваш совет другим советом "давая советы такого "формата" Вы тем самым ставите себя выше вашего собеседника"
так что гм... такой вот "самосовет" у Вас получился

[GATE]

Хорошо. Если я Вас обидел, прошу меня простить. Наверно я недооценил глубокого смысла вложенного Вами в тему, и мы просто не поняли друг друга. Ещё раз приношу свои извинения. Пока.

[teruah]

Хорошо. Если я Вас обидел, прошу меня простить. Наверно я недооценил глубокого смысла вложенного Вами в тему, и мы просто не поняли друг друга. Ещё раз приношу свои извинения. Пока.

нет Вы меня не обидели я просто хотел поделится прочитанной информацией, но при этом я же не говорил что мол полностью со всем согласен, я действительно уважаю Ваши комментарии и меня они заинтересовали вот поэтому то я и спросил у Вас есть ли литература по данной теме (в интеренете) на Ваш взгляд достойная внимания?

[GATE]

нет Вы меня не обидели я просто хотел поделится прочитанной информацией, но при этом я же не говорил что мол полностью со всем согласен, я действительно уважаю Ваши комментарии и меня они заинтересовали вот поэтому то я и спросил у Вас есть ли литература по данной теме (в интеренете) на Ваш взгляд достойная внимания?

Так уж получилось, что я некоторым образом (в рамках тем с Вашим участием) знаком с Вашими взглядами. По правде говоря, для меня стал неожиданностью Ваш интерес к подобным изысканиям. И уж полной неожиданностью явилось то, что Вы читаете не только Писание (в одной из тем речь шла об обратном). Да и Ваше "красноречие", Вы уж простите, очень походит на пренебрежение. И поскольку мы с Вами, по всей вероятности, вкладываем разный смысл в понятие "Русская церковь", не мудрено, что Вашу тему я расценил как попытку "ужалить" и без того покусанных православных. Искренне надеюсь, что и здесь я Вас не обидел.
Что касается литературы, то всё еще не возьму в толк, какую проблему Вы хотите раскрыть. Что именно Вас интересует?

[teruah]

Так уж получилось, что я некоторым образом (в рамках тем с Вашим участием) знаком с Вашими взглядами.

было бы очень интересно услышать краткую формулировку

По правде говоря, для меня стал неожиданностью Ваш интерес к подобным изысканиям. И уж полной неожиданностью явилось то, что Вы читаете не только Писание (в одной из тем речь шла об обратном).

значит не совсем знакомы, с "моими взглядами"?

Да и Ваше "красноречие", Вы уж простите, очень походит на пренебрежение.

мое отношение к различным "учениям" прямо противоположно отношению к людям его исповедующим. (а за мое "красноречие" каюсь двоеЩник")

И поскольку мы с Вами, по всей вероятности, вкладываем разный смысл в понятие "Русская церковь", не мудрено, что Вашу тему я расценил как попытку "ужалить" и без того покусанных православных.

спасибо, я сыт.

Что касается литературы, то всё еще не возьму в толк, какую проблему Вы хотите раскрыть. Что именно Вас интересует?

я не хочу "рыскать проблем", Вы человек начитанный поделитесь литературным опытом