Полиглота так просто не проглотишь

[Соня]

Полиглота так просто не проглотишь

Как видно, многих сбивает мое владение религиозными языками.
То что, в зависимости от того с кем, как мне кажется, разговариваю,
легко перехожу с условно христианского на условно иудейский, условно буддийский и т д .
Сбитые с толку то и дело спрашивают: "кто вы, доктор Зорге?"


В понятиях религиозной вражды и несовместимости это понятно.
Мне же это понятно - не очень.
Что-то вроде возмущения: "Как может русский человек, - и вдруг заговорить на английском?!"
На каком языке я думаю, говорю с собой - имхо просто не важно.
(Да и чтоб объяснить или понять, надо знать меня столько же лет, сколько я сама).
Важнее имхо говорить на языке наиболее понятном собеседнику, да?


Так что я не двулика и не двулична; даже не многолика и не синкретична. Просто пользуюсь своим языком. Таким как он сложился и постепенно меняется.
Имхо, богатство языка не лишает человека возможности мыслить
Да, могла б ограничить себя языком мифов древней Греции или языком православной аскезы. Но мне отчего-то неохота это делать.


Как это музыкант в течение одного концерта может начать с Баха и кончить Дебюсси? "Абсурд! Немыслимо!"
А вот для меня немыслимо так думать. Душа его льется и выражается на несовместимых и несопоставимых языках и Баха, и Дебюсси...
И вы знаете, и он и душа его мне оттого становится только яснее, чем если б он играл только одного Баха.
Как-то так.


На своем (никак нас не сравнивая) языке (хоть много более христианском, чем мой) говорит Миркина.
Но в любом случае, язык это чисто ее; язык Миркиной; который ни с чьим другим не спутаешь.
Вот и моя речь: складывается, растет и меняется вместе со мной. Каждый пишет... как он пишет.



***
Облака ушли в кочевье,
А во мхах текут ручьи...
Мы свободны, мы -- деревья,
Мы не ваши, мы ничьи...


День без края, жизнь большая,
Жизнь без смерти, мир -- наш дом,
И никто не помешает
Нам идти своим путем.


Может статься, в говор хвойный,
В желтый ствол войдет пила, --
Мы все те же, мы спокойны --
Небо длится, жизнь цела.


Облака ушли в кочевье,
Слышен тонкий плеск ручья.
Я иду к своим деревьям,
Я не ваша, я -- ничья.




* * *


Не тот, кто говорит со мной,
Приносит мне благие вести,
А тот, кто словно дух лесной,
Как свет, молчит со мною вместе.


Кто, позванный на тайный пир,
Как чашу разопьёт со мною
Молчанье глубиною в мир,
Молчанье, в сердце глубиною.


Поэзия не гордый взлёт,
А лишь неловкое старанье,
Всегда неточный перевод
Того бездонного молчанья.


/Зинаида Миркина/


---
картинка: Полиглота так просто не проглотишь

[elios]

Полиглот частенько молчит, когда вопрос неудобен, опасаясь быть проглоченным.
Вот в теме Соня: подробности личной жизни вы сказали:
Почему же мои "еретические" высказывания
так интересны практикующим
(и при этом весьма ортодоксальным, консервативным)
евангелистам?
Ну, во-первых: можно называть себя и даже считать евангелистом, но так ли это в действительности? Я могу назвать себя каратистом, обвязать себя черным поясом, но когда я выйду на ринг, о том, что будет происходить дальше, несложно догадаться.
Во-вторых: вас тоже заинтересовал христианский форум и видимо вам не так будет интересно где-то к примеру, на исламском форуме.
В третьих: вы свободно зарегистрировались здесь на форуме и пишите себе то, что вам интересно в рамках разумного. А вот на буддийском форуме необходимо соответствовать определенным критериям и вас проверят, что и как, а чтобы подтвердить требования, предъявляемые к основным участникам установлены испытательные сроки, нет межконфессионального диалога и т.д.
О чем это говорит? Это говорит о том, что ты не должен задавать определенные вопросы, которые проверяют на прочность идеологию буддизма. Вот как есть он так и принимай, а лишних вопросов не задавай.
Вот что за буддист, который вел со мной диалог на ютубе, а потом удалил свои комменты и скрылся?
Другой просто рассказывает, а задаешь вопросы, молчит. Подозреваю, что любители задать вопросы частенько получают подзатыльники от своих учителей в буддийских школах.
Сколько ищу и не могу найти религию, идеологию, как угодно, кроме христианства, чтобы в ней была возможность очистить душу от греха. И это меня радует, потому что встав на истинный путь ты можешь ускоряться и ускоряться, не переживая, что он может привести в тупик.