Зависимость от компьютера

[Станислав]

Я знаю что про это сказано следущее:
25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.
26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
(1Кор.7:25,26)

4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
(Откр.14:4,5)

10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
(Матф.19:10-12)

Апостол Павел, к примеру, не имел семью и был бездетным.
Но он не был монахом и не призывал строить монастыри и становиться затворником.
Не призывали к этому и другие апостолы и даже сам Иисус.
Наоборот. Все христиане должны были быть как «свет миру» и проповедовать среди народов Божьи истины.
При этом христианин, вроде апостола Павла, мог избрать для себя безбрачие.

Монашество и монастыри пришли в христианство гораздо позже из язычества.
Монашество и монастырский уклад жизни это чистое язычество которое мимикрировало под христианство.

[metal]

Монашество и монастыри пришли в христианство гораздо позже из язычества.
Монашество и монастырский уклад жизни это чистое язычество которое мимикрировало под христианство.

Вы с монастырями или с монахами когда нибудь имели дело? Я был как-то раз в Оптиной Пустыни и ещё к нам в Айхал заезжал странствующий монах, никакого язычества или мимикрии я там не видал ни у кого.

[мигрант]

Я знаю что про это сказано следущее: 25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным. 26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. (1Кор.7:25,26) 4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, 5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. (Откр.14:4,5) 10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, 12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. (Матф.19:10-12)

Монастырь - место жизни, к которому человек привязывается так же, как и живущий в социуме. Иисус был странник, не имел постоянного места жительства, передвигался от городу к городу, от селения к селению.

И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные -гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Такой образ жизни связан не только с тем, чтобы проповедовать людям, но и для оберетение внутренней свободы от всего того, что связано с местом жительства. Сколько раз Иисус уходил в пустыню, в одиночество, не говорится, есть только одно описание этого. Идея подобного образа жизни заключается в том, чтобы не имееть привязанностей ни к чему земному, это в идеале. По максимому своих сил и возможностей быть свободным от всего земного. Так как после смерти эти привязанности тяготят сознание, душу, не позволяют оставить все мысли о земном.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.(Рим 8)

Почему Иисус после воскрешения несколько дней пребывал у земли, являлся ученикам, а не сразу вознёсся к Богу? Для того, чтобы показать себя ученикам воскресшим духом, не надо столько времени. Иисус был человечен, и не лишён человеческих привязанностей. Он боролся с земным в себе. И после того, как воскрес духом, Он занимался тем же, чем и на земле.

Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, ... (1Пет.3)

Его слова проявились на деле:

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Мт 18:18)

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евр 13:8)